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三准
[相关解释]
1.指调高下，分并财，散积聚。《管子．轻重甲》"故知三准同策者，能为天下。不知三准之同策者，不能为天下。"马非百新诠引尹桐阳云"三准者，一调高下，二分并财，三散积聚也。"一说指万物通﹑万物运﹑万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。
1.指调高下，分并财，散积聚。《管子．轻重甲》"故知三准同策者，能为天下。不知三准之同策者，不能为天下。"马非百新诠引尹桐阳云"三准者，一调高下，二分并财，三散积聚也。"一说指万物通﹑万物运﹑万物贱三条准则。见《管子集校》郭沫若案语。
三里雾
[相关解释]
1.谓浓雾。《后汉书．张楷传》"﹝楷﹞性好道术﹐能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾﹐自以不如楷﹐从学之﹐楷避不肯见。"唐李商隐《圣女祠》诗"无质易迷三里雾﹐不寒长着五铢衣。"后亦用以借指道术。
1.谓浓雾。《后汉书．张楷传》"﹝楷﹞性好道术﹐能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾﹐自以不如楷﹐从学之﹐楷避不肯见。"唐李商隐《圣女祠》诗"无质易迷三里雾﹐不寒长着五铢衣。"后亦用以借指道术。
不子
[相关解释]
1.不合人子之道。 2.谓不以为君。 3.谓不能为儿子命名。《史记．夏本纪》"生启予不子，以故能成水土功。"张守节正义"及生启﹐不入门﹐我不得名子﹐以故能成水土之功。"一说禹过门不入，不能井子之情。
1.不合人子之道。 2.谓不以为君。 3.谓不能为儿子命名。《史记．夏本纪》"生启予不子，以故能成水土功。"张守节正义"及生启﹐不入门﹐我不得名子﹐以故能成水土之功。"一说禹过门不入，不能井子之情。
为蛇画足
[相关解释]
1.《战国策．齐策二》"楚有祠者﹐赐其舍人卮酒。舍人相谓曰'数人饮之不足﹐一人饮之有余;请画地为蛇﹐先成者饮酒。'一人蛇先成﹐引酒且饮之﹐乃左手持卮﹐右手画蛇﹐曰'吾能为之足。'未成﹐一人之蛇成﹐夺其卮曰'蛇固无足﹐子安能为之足！'遂饮其酒。"后以"为蛇画足"比喻做事节外生枝﹐不但无益﹐反而害事。
1.《战国策．齐策二》"楚有祠者﹐赐其舍人卮酒。舍人相谓曰'数人饮之不足﹐一人饮之有余;请画地为蛇﹐先成者饮酒。'一人蛇先成﹐引酒且饮之﹐乃左手持卮﹐右手画蛇﹐曰'吾能为之足。'未成﹐一人之蛇成﹐夺其卮曰'蛇固无足﹐子安能为之足！'遂饮其酒。"后以"为蛇画足"比喻做事节外生枝﹐不但无益﹐反而害事。
乌获
[相关解释]
1.战国时秦之力士。一说可能为更古之力士◇为力士的泛称。
1.战国时秦之力士。一说可能为更古之力士◇为力士的泛称。
五斗米
[相关解释]
1.指五斗米道。 2.《晋书．隐逸传．陶潜》"郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰'吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!'义熙二年，解印去县。"后用以指微薄的官俸。
1.指五斗米道。 2.《晋书．隐逸传．陶潜》"郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰'吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!'义熙二年，解印去县。"后用以指微薄的官俸。
以意为之
[相关解释]
1.《礼记．礼运》"故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。"陈澔集说"非意之，谓非以私意臆度而为之也。"后以"以意为之"谓只凭自己的主观想法去做。
1.《礼记．礼运》"故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。"陈澔集说"非意之，谓非以私意臆度而为之也。"后以"以意为之"谓只凭自己的主观想法去做。
以水投石
[相关解释]
1.比喻意见相左，不能为对方所接受。
1.比喻意见相左，不能为对方所接受。
公共产品
[相关解释]
亦称公共财货”、公共物品”。西方经济学用语。指能为绝大多数人共同消费或享用的产品或服务。如国防、公安司法等方面所具有的财物和劳务，以及义务教育、公共福利事业等。特点是一些人对这一产品的消费不会影响另一些人对它的消费，具有非竞争性；某些人对这一产品的利用，不会排斥另一些人对它的利用，具有非排他性。一般由政府或社会团体提供。
亦称公共财货”、公共物品”。西方经济学用语。指能为绝大多数人共同消费或享用的产品或服务。如国防、公安司法等方面所具有的财物和劳务，以及义务教育、公共福利事业等。特点是一些人对这一产品的消费不会影响另一些人对它的消费，具有非竞争性；某些人对这一产品的利用，不会排斥另一些人对它的利用，具有非排他性。一般由政府或社会团体提供。
六州铁
[相关解释]
1.《资治通鉴．唐昭宣帝天佑三年》载﹐罗绍威为天雄节度使﹐辖魏博六州四十三县。罗以魏博自田承嗣时所置牙军五千人﹐挟持军帅﹐骄横难制﹐乃阴借朱全忠军十万入魏博﹐尽杀牙兵。半年中罗绍威供应军需﹐耗费不赀;虽剪除骄兵﹐但亦自此衰弱。"绍威悔之﹐谓人曰'合六州四十三县铁﹐不能为此错也!'"后以"六州铁"为铸成大错之典。
1.《资治通鉴．唐昭宣帝天佑三年》载﹐罗绍威为天雄节度使﹐辖魏博六州四十三县。罗以魏博自田承嗣时所置牙军五千人﹐挟持军帅﹐骄横难制﹐乃阴借朱全忠军十万入魏博﹐尽杀牙兵。半年中罗绍威供应军需﹐耗费不赀;虽剪除骄兵﹐但亦自此衰弱。"绍威悔之﹐谓人曰'合六州四十三县铁﹐不能为此错也!'"后以"六州铁"为铸成大错之典。
地上河
[相关解释]
指河底高于两侧地面的河流。在含沙量很大的河流中，当水流的挟沙能力小于来沙量，不能为水流带走的那部分泥沙便在河底淤积起来，使河底高程逐渐增大。为防止河水漫溢，必须不断加高堤防∮道逐渐成为高出两岸平地的地上河”。如中国黄河下游河段。
指河底高于两侧地面的河流。在含沙量很大的河流中，当水流的挟沙能力小于来沙量，不能为水流带走的那部分泥沙便在河底淤积起来，使河底高程逐渐增大。为防止河水漫溢，必须不断加高堤防∮道逐渐成为高出两岸平地的地上河”。如中国黄河下游河段。
垂青
[相关解释]
青青眼，黑眼珠。表示尊重爱悦。语出《晋书·阮籍传》，阮能为青白眼，对尊重喜爱之人，目光正视，眼珠在中间，为青眼；对鄙薄憎恶之人，目光向上或斜视，为白眼。
青青眼，黑眼珠。表示尊重爱悦。语出《晋书·阮籍传》，阮能为青白眼，对尊重喜爱之人，目光正视，眼珠在中间，为青眼；对鄙薄憎恶之人，目光向上或斜视，为白眼。
奋臂
[相关解释]
①举起手臂奋臂一呼，应者云集｜乃奋臂以指拨眦。②尽力出手帮助若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶?
①举起手臂奋臂一呼，应者云集｜乃奋臂以指拨眦。②尽力出手帮助若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶?
宋斤鲁削
[相关解释]
1.宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。语出《周礼．考工记序》"郑之刀﹑宋之斤﹑鲁之削﹑吴奥之剑﹑迁乎其地而弗能为良，地气然也。"郑玄注"去此地而作之则不能使良也。"
1.宋国产的斧头和鲁国产的曲刀。比喻当地特产的精良工具。语出《周礼．考工记序》"郑之刀﹑宋之斤﹑鲁之削﹑吴奥之剑﹑迁乎其地而弗能为良，地气然也。"郑玄注"去此地而作之则不能使良也。"
宋玉田
[相关解释]
1.战国楚宋玉《小言赋》云，楚襄王登阳云之台，诸大夫景差﹑唐勒﹑宋玉等陪侍。王令曰"贤人有能为小言赋者，赐之云梦之田。"宋玉赋曰"无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名……"。王称善，因赐玉云梦之田◇因以"宋玉田"借指楚云梦之地。
1.战国楚宋玉《小言赋》云，楚襄王登阳云之台，诸大夫景差﹑唐勒﹑宋玉等陪侍。王令曰"贤人有能为小言赋者，赐之云梦之田。"宋玉赋曰"无内之中，微物潜生，比之无象，言之无名……"。王称善，因赐玉云梦之田◇因以"宋玉田"借指楚云梦之地。
富子
[相关解释]
1.极有财产﹑势力的人。《左传．庄公二十三年》"晋桓﹑庄之族逼，献公患之。士蔿曰'去富子，则群公子可谋也已。'"杜预注"富子，二族之富强者。"一说富为氏族之称，富子为人名。杨伯峻注"富子，为桓庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豲，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豲则不知何国器。"按，"昭二十六年传"系"昭十六年传"之误。
1.极有财产﹑势力的人。《左传．庄公二十三年》"晋桓﹑庄之族逼，献公患之。士蔿曰'去富子，则群公子可谋也已。'"杜预注"富子，二族之富强者。"一说富为氏族之称，富子为人名。杨伯峻注"富子，为桓庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豲，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豲则不知何国器。"按，"昭二十六年传"系"昭十六年传"之误。
左右手
[相关解释]
1.语出《孙子．九地》"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也如左右手。"原以左手和右手最能为自己所支配来比喻二者互相配合﹑帮助◇转以喻得力的助手。
1.语出《孙子．九地》"夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济遇风，其相救也如左右手。"原以左手和右手最能为自己所支配来比喻二者互相配合﹑帮助◇转以喻得力的助手。
希波克拉底誓言
[相关解释]
相传由古希腊医生希波克拉底提出的关于医务道德的誓言。分两部分。第一部分为医生和医学生应当承担的义务。第二部分为医生誓约，主要内容为尽其所能为患者服务，不使患者受害；保证决不帮助企图自杀者和堕胎的妇人；决不利用患者对自己的信任谋求私利；保守在医疗中获悉的秘密等。被西方誉为医学道德的典范。
相传由古希腊医生希波克拉底提出的关于医务道德的誓言。分两部分。第一部分为医生和医学生应当承担的义务。第二部分为医生誓约，主要内容为尽其所能为患者服务，不使患者受害；保证决不帮助企图自杀者和堕胎的妇人；决不利用患者对自己的信任谋求私利；保守在医疗中获悉的秘密等。被西方誉为医学道德的典范。
干瞪眼
[相关解释]
形容在一旁着急而又无能为力 。
形容在一旁着急而又无能为力 。
彭泽米
[相关解释]
1.《晋书．隐逸传．陶潜》载陶潜为彭泽令﹐郡遣督邮至县﹐吏白应束带见之﹐潜叹曰"吾不能为五斗米折腰﹐拳拳事乡里小人邪!"遂解印去县◇因以"彭泽米"指微薄的官俸。
1.《晋书．隐逸传．陶潜》载陶潜为彭泽令﹐郡遣督邮至县﹐吏白应束带见之﹐潜叹曰"吾不能为五斗米折腰﹐拳拳事乡里小人邪!"遂解印去县◇因以"彭泽米"指微薄的官俸。
心长发短
[相关解释]
1.《左传．昭公三年》"齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰'余发如此种种，余奚能为？'公曰'诺。吾告二子。'归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰'彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。'"本谓年虽老却工于心计;后亦谓因年老而力不从心。
1.《左传．昭公三年》"齐侯田于莒，卢蒲嫳见，泣且请曰'余发如此种种，余奚能为？'公曰'诺。吾告二子。'归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰'彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。'"本谓年虽老却工于心计;后亦谓因年老而力不从心。
性三品说
[相关解释]
1.汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒把人性区分为所谓"圣人之性"﹑"中民之性"和"斗筲之性"。主张"名性不以上，不以下，以其中名之"。因"中民之性"可上可下，可善可恶，"性待渐于教训，而后能为善"～愈进一步提出"性之品有上中下三"并把"性"和"情"对立起来，"性"的内容为"仁﹑义﹑礼﹑智﹑信"，是"与生俱生"的;"情"的内容为"喜﹑怒﹑哀﹑惧﹑爱﹑恶﹑欲"，是"接于物而生"的。参阅汉董仲舒《春秋繁露．实性》﹑唐韩愈《原性》。
1.汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。董仲舒把人性区分为所谓"圣人之性"﹑"中民之性"和"斗筲之性"。主张"名性不以上，不以下，以其中名之"。因"中民之性"可上可下，可善可恶，"性待渐于教训，而后能为善"～愈进一步提出"性之品有上中下三"并把"性"和"情"对立起来，"性"的内容为"仁﹑义﹑礼﹑智﹑信"，是"与生俱生"的;"情"的内容为"喜﹑怒﹑哀﹑惧﹑爱﹑恶﹑欲"，是"接于物而生"的。参阅汉董仲舒《春秋繁露．实性》﹑唐韩愈《原性》。
折腰禄
[相关解释]
1.晋陶潜为彭泽令，自叹"不能为五斗米折腰"。见《晋书》本传◇遂以"折腰禄"指下级官吏的微薄薪俸。
1.晋陶潜为彭泽令，自叹"不能为五斗米折腰"。见《晋书》本传◇遂以"折腰禄"指下级官吏的微薄薪俸。
拥鼻吟
[相关解释]
1.《晋书．谢安传》"安本能为洛下书生咏﹐有鼻疾﹐故其音浊﹐名流爱其咏而弗能及﹐或手掩鼻以效之。"后以"拥鼻吟"指用雅音曼声吟咏。
1.《晋书．谢安传》"安本能为洛下书生咏﹐有鼻疾﹐故其音浊﹐名流爱其咏而弗能及﹐或手掩鼻以效之。"后以"拥鼻吟"指用雅音曼声吟咏。
掌上舞
[相关解释]
1.亦作"掌上儛"。 2.相传汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能为掌上舞。见《白孔六帖》卷六一◇指体态轻盈的舞蹈。
1.亦作"掌上儛"。 2.相传汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能为掌上舞。见《白孔六帖》卷六一◇指体态轻盈的舞蹈。
掷榡
[相关解释]
1.《后汉书．逸民传．蓬萌》"家贫﹐给事县为亭长。时尉行过亭﹐萌候迎拜谒﹐既而掷榡叹曰'大丈夫安能为人役哉！'遂去之长安学﹐通《春秋经》。"李贤注"亭长主捕盗贼﹐故执榡也。"后以"掷榡"为舍弃微职﹐重新就学的典故。
1.《后汉书．逸民传．蓬萌》"家贫﹐给事县为亭长。时尉行过亭﹐萌候迎拜谒﹐既而掷榡叹曰'大丈夫安能为人役哉！'遂去之长安学﹐通《春秋经》。"李贤注"亭长主捕盗贼﹐故执榡也。"后以"掷榡"为舍弃微职﹐重新就学的典故。
搀抢
[相关解释]
1.亦作"搀枪"。 2.彗星名。即天搀﹐天抢。《淮南子．俶真训》"古之人处混冥之中……搀枪衡杓之气，莫不弥靡，而不能为害。"汉刘向《说苑．辨物》"搀抢﹑彗孛﹑旬始﹑枉矢﹑蚩尤之旗，皆五星盈缩之所生也。"明梅鼎祚《昆仑奴》第一折"真个是戈挥太白，剑扫搀抢。"古人以搀抢为妖星﹐主兵祸。故引申指凶渠。
1.亦作"搀枪"。 2.彗星名。即天搀﹐天抢。《淮南子．俶真训》"古之人处混冥之中……搀枪衡杓之气，莫不弥靡，而不能为害。"汉刘向《说苑．辨物》"搀抢﹑彗孛﹑旬始﹑枉矢﹑蚩尤之旗，皆五星盈缩之所生也。"明梅鼎祚《昆仑奴》第一折"真个是戈挥太白，剑扫搀抢。"古人以搀抢为妖星﹐主兵祸。故引申指凶渠。
文无害
[相关解释]
1.亦作"文毋害"。 2.谓能为文书而无疵病。一说为文吏而不刻害。
1.亦作"文毋害"。 2.谓能为文书而无疵病。一说为文吏而不刻害。
无力
[相关解释]
1.没有力气;没有力量。 2.没有能力;无能为力。
1.没有力气;没有力量。 2.没有能力;无能为力。
无形资产
[相关解释]
指不具有实物形态而能为企业长期使用，提供某种权利或特权的资产。如土地使用权、专利权、商标权、著作权、商誉等。
指不具有实物形态而能为企业长期使用，提供某种权利或特权的资产。如土地使用权、专利权、商标权、著作权、商誉等。
无能为
[相关解释]
1.不能做什么。 2.犹无能为力。
1.不能做什么。 2.犹无能为力。
无能为力
[相关解释]
1.用不上力量。多指没有力量完成某件事情或解决某个问题。
1.用不上力量。多指没有力量完成某件事情或解决某个问题。
无能为役
[相关解释]
1.原指不足以供某人役使◇多用于自谦，表示才干比某些人低下。 2.泛指没有能力做好某件事情。
1.原指不足以供某人役使◇多用于自谦，表示才干比某些人低下。 2.泛指没有能力做好某件事情。
木客
[相关解释]
1.伐木工。 2.传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。 3.传说中的鸟名。详"木客鸟"。
1.伐木工。 2.传说中的深山精怪，实则可能为久居深山的野人。因与世隔绝，故古人多有此附会。 3.传说中的鸟名。详"木客鸟"。
束手坐视
[相关解释]
1.拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
1.拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
核动力船
[相关解释]
以核能为推进装置动力源的船。利用核反应堆产生的巨大热能，加热蒸汽或惰性气体，驱动汽轮机工作以推进船舶。可长期持续航行而不需经常添加燃料，但造价昂贵、管理复杂，目前多为大型军舰和潜艇。
以核能为推进装置动力源的船。利用核反应堆产生的巨大热能，加热蒸汽或惰性气体，驱动汽轮机工作以推进船舶。可长期持续航行而不需经常添加燃料，但造价昂贵、管理复杂，目前多为大型军舰和潜艇。
热量
[相关解释]
传热过程中能量的改变量。如在热传导过程中，高温物体的内能向低温物体转移，通常便称高温物体减少的内能为高温物体放出的热量，低温物体增加的内能为低温物体吸收的热量。单位为焦耳。
传热过程中能量的改变量。如在热传导过程中，高温物体的内能向低温物体转移，通常便称高温物体减少的内能为高温物体放出的热量，低温物体增加的内能为低温物体吸收的热量。单位为焦耳。
石人
[相关解释]
1.石雕人像。多置于墓道旁。 2.比喻与世长存之人。《史记．魏其武安候列传》"今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!"司马贞索隐"谓帝不如石人得长存也。"一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书．田蚡传》颜师古注。
1.石雕人像。多置于墓道旁。 2.比喻与世长存之人。《史记．魏其武安候列传》"今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!"司马贞索隐"谓帝不如石人得长存也。"一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书．田蚡传》颜师古注。
神工天巧
[相关解释]
1.形容建筑﹑布置的奇妙，非人力所能为。
1.形容建筑﹑布置的奇妙，非人力所能为。
神工意匠
[相关解释]
1.形容建筑﹑绘画等构思精妙，非人力所能为。
1.形容建筑﹑绘画等构思精妙，非人力所能为。
窝丝糖
[相关解释]
1.糖果名。又名茧糖。清陈维崧有《摸鱼儿．咏窝丝糖》词。自注﹕"糖出大内遗制﹐今西山一老中监尚能为之﹐后恐遂失传矣。"清方以智《通雅．饮食》作"窠丝糖"。
1.糖果名。又名茧糖。清陈维崧有《摸鱼儿．咏窝丝糖》词。自注﹕"糖出大内遗制﹐今西山一老中监尚能为之﹐后恐遂失传矣。"清方以智《通雅．饮食》作"窠丝糖"。
篲秃
[相关解释]
1.谓扫帚残破﹐不堪使用。比喻无能为力。
1.谓扫帚残破﹐不堪使用。比喻无能为力。
纸影戏
[相关解释]
1.古老的戏剧表演形式之一。也称皮影戏或影戏。其法为用厚纸或羊皮裁剪成人物形象，涂以彩绘，并系有提线，能为多种动作。演出时伴有音乐歌唱，利用灯光射映于台前白幕上，使演出的影像具有逼真之感。我国宋代即有此戏剧形式。参见"影戏"。
1.古老的戏剧表演形式之一。也称皮影戏或影戏。其法为用厚纸或羊皮裁剪成人物形象，涂以彩绘，并系有提线，能为多种动作。演出时伴有音乐歌唱，利用灯光射映于台前白幕上，使演出的影像具有逼真之感。我国宋代即有此戏剧形式。参见"影戏"。
署纸尾
[相关解释]
1.在纸末签名。以签押皆在文末﹐故有此称。《南史·蔡廓传》载蔡廓征为吏部尚书﹐"〔録尚书徐羡之〕曰'黄门郎以下悉以委蔡﹐吾徒不复厝怀﹐自此以上﹐故宜共参同异。'郭曰'我不能为徐干木署纸尾。'遂不拜。干木﹐羡之小字也。迅黄纸﹐録尚书与吏部尚书连名﹐故郭言署纸尾也。"
1.在纸末签名。以签押皆在文末﹐故有此称。《南史·蔡廓传》载蔡廓征为吏部尚书﹐"〔録尚书徐羡之〕曰'黄门郎以下悉以委蔡﹐吾徒不复厝怀﹐自此以上﹐故宜共参同异。'郭曰'我不能为徐干木署纸尾。'遂不拜。干木﹐羡之小字也。迅黄纸﹐録尚书与吏部尚书连名﹐故郭言署纸尾也。"
老头皮
[相关解释]
1.宋赵令畤《侯鲭录》卷六"真宗东封﹐访天下隐者﹐得杞人杨朴﹐能为诗。召对﹐自言不能。上问'临行有人作诗送卿否？'朴言'独臣妻有诗一首云;更休落魄贪杯酒﹐亦莫猖狂爱咏诗;今日捉将官里去﹐这回断送老头皮！'上大笑﹐放还。"后以"老头皮"为年老男子的戏称。
1.宋赵令畤《侯鲭录》卷六"真宗东封﹐访天下隐者﹐得杞人杨朴﹐能为诗。召对﹐自言不能。上问'临行有人作诗送卿否？'朴言'独臣妻有诗一首云;更休落魄贪杯酒﹐亦莫猖狂爱咏诗;今日捉将官里去﹐这回断送老头皮！'上大笑﹐放还。"后以"老头皮"为年老男子的戏称。
耗稻
[相关解释]
1.方言。谓锄去稻田之杂草。唐杜甫有《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》诗。仇兆鳌题解引旧注"耗，减也。谓蒲稗之能为禾害者，尽减去之。"
1.方言。谓锄去稻田之杂草。唐杜甫有《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》诗。仇兆鳌题解引旧注"耗，减也。谓蒲稗之能为禾害者，尽减去之。"
能为
[相关解释]
1.语出《左传．隐公四年》"老夫耄矣﹐无能为也。"后用作能有所为或有所作为之意。 2.本领;能耐。
1.语出《左传．隐公四年》"老夫耄矣﹐无能为也。"后用作能有所为或有所作为之意。 2.本领;能耐。
腹痛
[相关解释]
一种常见症状。多见于腹内病变，亦见于腹外病变。疼痛的部位、性质随病变部位、病因而异。上腹痛可能为消化性溃疡、胆囊炎、胰腺炎等；脐周或全腹痛可能为急性肠炎和胃肠炎、肠梗阻、腹膜炎、腹腔内出血等；下腹痛则可能为急性阑尾炎、妇科病、结肠炎、尿路感染和尿路结石等。
一种常见症状。多见于腹内病变，亦见于腹外病变。疼痛的部位、性质随病变部位、病因而异。上腹痛可能为消化性溃疡、胆囊炎、胰腺炎等；脐周或全腹痛可能为急性肠炎和胃肠炎、肠梗阻、腹膜炎、腹腔内出血等；下腹痛则可能为急性阑尾炎、妇科病、结肠炎、尿路感染和尿路结石等。
自然资源
[相关解释]
广泛存在于自然界并能为人类利用的自然要素。它们是人类生存的重要基础，是人类生产生活所需的物质和能量的来源，是生产布局的重要条件和场所。一般可分为气候资源、土地资源、水资源、生物资源、矿产资源、旅游资源和海洋资源。
广泛存在于自然界并能为人类利用的自然要素。它们是人类生存的重要基础，是人类生产生活所需的物质和能量的来源，是生产布局的重要条件和场所。一般可分为气候资源、土地资源、水资源、生物资源、矿产资源、旅游资源和海洋资源。
莱妻
[相关解释]
1.春秋楚老莱子之妻。据汉刘向《列女传．贤明》载莱子逃世耕于蒙山之阳，楚王遣使聘其出仕，其妻曰"妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶;可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎?妾不能为人所制。"遂行不顾，至江南而止。老莱子乃随其妻而居之◇因以"莱妻"作为贤妇的代称。
1.春秋楚老莱子之妻。据汉刘向《列女传．贤明》载莱子逃世耕于蒙山之阳，楚王遣使聘其出仕，其妻曰"妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶;可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎?妾不能为人所制。"遂行不顾，至江南而止。老莱子乃随其妻而居之◇因以"莱妻"作为贤妇的代称。
虫天
[相关解释]
1.《庄子．庚桑楚》"唯虫能虫﹐唯虫能天。"成玄英疏"鸟飞兽走﹐能虫也;蛛网蜣丸﹐能天也﹐皆禀之造物﹐岂仿效之所致哉！"陆德明释文"一本唯作虽……言虫自能为虫者﹐天也。"谓虽微小如虫豸﹐都有适应自然的天性◇以"虫天"指万类竞存的大自然。
1.《庄子．庚桑楚》"唯虫能虫﹐唯虫能天。"成玄英疏"鸟飞兽走﹐能虫也;蛛网蜣丸﹐能天也﹐皆禀之造物﹐岂仿效之所致哉！"陆德明释文"一本唯作虽……言虫自能为虫者﹐天也。"谓虽微小如虫豸﹐都有适应自然的天性◇以"虫天"指万类竞存的大自然。
识途
[相关解释]
1.认识道路。比喻富有经验﹐能为先导。
1.认识道路。比喻富有经验﹐能为先导。
谷王
[相关解释]
1.江海的别称。以其能容百谷之水，故名。语本《老子》"江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。"
1.江海的别称。以其能容百谷之水，故名。语本《老子》"江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。"
铁错
[相关解释]
1.《资治通鉴．唐昭宣帝天佑三年》﹕"全忠留魏半岁﹐罗绍威供亿……比去﹐蓄积为之一空。绍威虽去其逼﹐而魏兵自是衰弱。绍威悔之﹐谓人曰﹕'合六州四十三县铁﹐不能为此错也！'"胡三省注﹕"错﹐鑢也﹐铸为之﹔又释错为误。罗以杀牙兵之误﹐取铸错为谕。"后以"铁错"比喻重大失误。
1.《资治通鉴．唐昭宣帝天佑三年》﹕"全忠留魏半岁﹐罗绍威供亿……比去﹐蓄积为之一空。绍威虽去其逼﹐而魏兵自是衰弱。绍威悔之﹐谓人曰﹕'合六州四十三县铁﹐不能为此错也！'"胡三省注﹕"错﹐鑢也﹐铸为之﹔又释错为误。罗以杀牙兵之误﹐取铸错为谕。"后以"铁错"比喻重大失误。
铜丸
[相关解释]
1.铜制小球。《汉书．史丹传》﹕"建昭之间﹐元帝被疾﹐不亲政事﹐留好音乐。或置鼙鼓殿下﹐天子自临轩槛上﹐雙铜丸以擿鼓﹐声中严鼓之节◇宫及左右习知音者莫能为。"后用为深谙音律﹐乐技极精之典。 2.比喻清圆的诗句。
1.铜制小球。《汉书．史丹传》﹕"建昭之间﹐元帝被疾﹐不亲政事﹐留好音乐。或置鼙鼓殿下﹐天子自临轩槛上﹐雙铜丸以擿鼓﹐声中严鼓之节◇宫及左右习知音者莫能为。"后用为深谙音律﹐乐技极精之典。 2.比喻清圆的诗句。
铸成大错
[相关解释]
1.《资治通鉴．唐昭宗天佑三年》﹕"全忠留魏半岁﹐罗绍威供亿﹐所杀牛羊豕近七十万﹐资粮称是﹐所赂遗又近百万﹔比去﹐蓄积为之一空。绍威虽去其逼﹐而魏兵自是衰弱。绍威悔之﹐谓人曰﹕'合六洲四十三县铁﹐不能为此错也！'"胡三省注﹕"错﹐鑢也﹐铸为之﹔又释错为误。罗以杀牙兵之误﹐取铸错为喻。"后指造成重大的而又无可挽回的错误。
1.《资治通鉴．唐昭宗天佑三年》﹕"全忠留魏半岁﹐罗绍威供亿﹐所杀牛羊豕近七十万﹐资粮称是﹐所赂遗又近百万﹔比去﹐蓄积为之一空。绍威虽去其逼﹐而魏兵自是衰弱。绍威悔之﹐谓人曰﹕'合六洲四十三县铁﹐不能为此错也！'"胡三省注﹕"错﹐鑢也﹐铸为之﹔又释错为误。罗以杀牙兵之误﹐取铸错为喻。"后指造成重大的而又无可挽回的错误。
降龙伏虎
[相关解释]
1.使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书．方术传下．徐登》"又赵炳﹐字公阿﹐东阳人﹐能为越方"李贤注引《抱朴子》﹕"道士赵炳﹐以气禁人﹐人不能起。禁虎﹐虎伏地﹐低头闭目﹐便可执缚。"又引《异苑》﹕"赵侯以盆盛水﹐吹气作禁﹐鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传．神异下．涉公》﹕"能以秘咒咒下神龙。"唐道宣《续高僧传．习禅一．僧稠》﹕"闻两虎交斗﹐咆响振岩﹐乃以锡杖中解﹐各散而去。"后常以"降龙伏虎"比喻战胜重大困难。
1.使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书．方术传下．徐登》"又赵炳﹐字公阿﹐东阳人﹐能为越方"李贤注引《抱朴子》﹕"道士赵炳﹐以气禁人﹐人不能起。禁虎﹐虎伏地﹐低头闭目﹐便可执缚。"又引《异苑》﹕"赵侯以盆盛水﹐吹气作禁﹐鱼龙立见。"南朝梁慧皎《高僧传．神异下．涉公》﹕"能以秘咒咒下神龙。"唐道宣《续高僧传．习禅一．僧稠》﹕"闻两虎交斗﹐咆响振岩﹐乃以锡杖中解﹐各散而去。"后常以"降龙伏虎"比喻战胜重大困难。
隐若敌国
[相关解释]
1.语本《史记．游侠列传》﹕"吴楚反时﹐条侯为太尉﹐乘传车将至河南﹐得剧孟﹐喜曰﹕'吴楚举大事而不求孟﹐吾知其无能为已矣。'天下骚动﹐宰相得之若得一敌国云。"后因以"隐若敌国"指对国家起举足轻重作用的人。
1.语本《史记．游侠列传》﹕"吴楚反时﹐条侯为太尉﹐乘传车将至河南﹐得剧孟﹐喜曰﹕'吴楚举大事而不求孟﹐吾知其无能为已矣。'天下骚动﹐宰相得之若得一敌国云。"后因以"隐若敌国"指对国家起举足轻重作用的人。
雅俗共赏
[相关解释]
1.谓兼具优美﹑通俗之品格﹐能为不同文化水平者欣赏。
1.谓兼具优美﹑通俗之品格﹐能为不同文化水平者欣赏。
雷斧
[相关解释]
1.传说中雷神用以发霹雳的工具。其形如斧﹐故称。 2.形容器物制作精巧﹐非人工所能为。 3.谓雷劈。
1.传说中雷神用以发霹雳的工具。其形如斧﹐故称。 2.形容器物制作精巧﹐非人工所能为。 3.谓雷劈。
青白眼
[相关解释]
1.眼睛平视则见黑眼珠﹐上视则见白眼珠﹐此谓之"青白眼"。语出《世说新语．简傲》"嵇康与吕安善"刘孝标注引《晋百官名》﹕"嵇喜字公穆﹐历扬州刺史﹐康兄也。阮籍遭丧﹐往吊之。籍能为青白眼﹐见凡俗之士﹐以白眼对之。及喜往﹐籍不哭﹐见其白眼﹐喜不怿而退。康闻之﹐乃赍酒挟琴而造之﹐遂相与善。"后因以"青白眼"表示对人的尊敬和轻视两种截然不同的态度。
1.眼睛平视则见黑眼珠﹐上视则见白眼珠﹐此谓之"青白眼"。语出《世说新语．简傲》"嵇康与吕安善"刘孝标注引《晋百官名》﹕"嵇喜字公穆﹐历扬州刺史﹐康兄也。阮籍遭丧﹐往吊之。籍能为青白眼﹐见凡俗之士﹐以白眼对之。及喜往﹐籍不哭﹐见其白眼﹐喜不怿而退。康闻之﹐乃赍酒挟琴而造之﹐遂相与善。"后因以"青白眼"表示对人的尊敬和轻视两种截然不同的态度。
非道德主义
[相关解释]
一种摒弃道德规范，否认道德的存在及其社会作用的伦理学理论。如战国末期思想家韩非主张不务德而务法”；德国哲学家尼采提出要否认一切道德，认为弱肉强食”是自然界和人类社会发展的规律，道德对此无能为力。
一种摒弃道德规范，否认道德的存在及其社会作用的伦理学理论。如战国末期思想家韩非主张不务德而务法”；德国哲学家尼采提出要否认一切道德，认为弱肉强食”是自然界和人类社会发展的规律，道德对此无能为力。
颠毛种种
[相关解释]
1.语本《左传．昭公三年》"余发如此种种，余奚能为?"杜预注"种种，短也。自言衰老，不能复为害。"后因以"颠毛种种"谓衰老。
1.语本《左传．昭公三年》"余发如此种种，余奚能为?"杜预注"种种，短也。自言衰老，不能复为害。"后因以"颠毛种种"谓衰老。
鬼功神力
[相关解释]
1.形容事物精妙高超，非人力所能为。
1.形容事物精妙高超，非人力所能为。
鬼工
[相关解释]
1.谓事物精妙高超，非人工所能为者。
1.谓事物精妙高超，非人工所能为者。
鹊巢鸠居
[相关解释]
1.《诗．召南．鹊巢》"维鹊有巢，维鸠居之。"朱熹集传"鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。"本喻女子出嫁，住在夫家◇以"鹊巢鸠居"比喻强占别人的房屋﹑土地﹑妻室等。
1.《诗．召南．鹊巢》"维鹊有巢，维鸠居之。"朱熹集传"鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。"本喻女子出嫁，住在夫家◇以"鹊巢鸠居"比喻强占别人的房屋﹑土地﹑妻室等。
鼓瑟
[相关解释]
1.弹瑟。 2.汉杨恽与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰"家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。"后以"鼓瑟"比喻夫妇感情融洽。
1.弹瑟。 2.汉杨恽与其妻感情甚笃，于《报孙会宗书》中曰"家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。"后以"鼓瑟"比喻夫妇感情融洽。
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