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一匹锦
[相关解释]
1.《南史·江淹传》"为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中得数尺与之。此人大恚曰'那得割截都尽?'顾见丘迟谓曰'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"一匹锦"比喻文采。
1.《南史·江淹传》"为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中得数尺与之。此人大恚曰'那得割截都尽?'顾见丘迟谓曰'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"一匹锦"比喻文采。
大耳儿
[相关解释]
1.指刘备。备耳大﹐能自顾见之﹐故称。见《三国志．蜀志．先主传》。
1.指刘备。备耳大﹐能自顾见之﹐故称。见《三国志．蜀志．先主传》。
尊中弩
[相关解释]
1.酒樽中的弩影『应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪》"予之祖父郴﹐为汲令﹐以夏至日诣见主簿杜宣﹐赐酒﹐时北壁上有悬赤弩，照于杯﹐形如蛇。宣畏恶之﹐然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端﹐不为愈◇郴因事过至宣家﹐窥视﹐问其变故﹐云'畏此蛇﹐蚮入腹中。'郴还听事﹐思维良久﹐顾见悬弩﹐必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣﹐于故处设酒﹐杯中故复有蛇﹐因谓宣'此壁上弩影耳﹐非有它怪。'宣遂解﹐甚夷怿﹐由是瘳平。"后以"尊中弩"谓因疑虑而引起恐惧和疾病。
1.酒樽中的弩影『应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪》"予之祖父郴﹐为汲令﹐以夏至日诣见主簿杜宣﹐赐酒﹐时北壁上有悬赤弩，照于杯﹐形如蛇。宣畏恶之﹐然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端﹐不为愈◇郴因事过至宣家﹐窥视﹐问其变故﹐云'畏此蛇﹐蚮入腹中。'郴还听事﹐思维良久﹐顾见悬弩﹐必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣﹐于故处设酒﹐杯中故复有蛇﹐因谓宣'此壁上弩影耳﹐非有它怪。'宣遂解﹐甚夷怿﹐由是瘳平。"后以"尊中弩"谓因疑虑而引起恐惧和疾病。
棹郎
[相关解释]
1.亦作"棹郎"。 2.船夫。 3.《汉书．佞幸传．邓通》"邓通，蜀郡南安人也。以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。"濯，同"棹"◇因以"棹郎"指邓通。并借喻佞幸小人。
1.亦作"棹郎"。 2.船夫。 3.《汉书．佞幸传．邓通》"邓通，蜀郡南安人也。以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。"濯，同"棹"◇因以"棹郎"指邓通。并借喻佞幸小人。
樽中弩
[相关解释]
1.典出汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈◇郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云'畏此蚮，蚮入腹中。'郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。"后多用以形容疑神疑鬼，自相惊扰。
1.典出汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈◇郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云'畏此蚮，蚮入腹中。'郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。"后多用以形容疑神疑鬼，自相惊扰。
还锦
[相关解释]
1.《南史．江淹传》"淹少以文章显，晩节才思微退。云为宣城太守时，罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中，得数尺，与之。此人大恚曰'那得割截都尽！'顾见丘迟，谓曰'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"还锦"为才思减退之典。参见"江郎才尽"。
1.《南史．江淹传》"淹少以文章显，晩节才思微退。云为宣城太守时，罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中，得数尺，与之。此人大恚曰'那得割截都尽！'顾见丘迟，谓曰'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"还锦"为才思减退之典。参见"江郎才尽"。
顾见
[相关解释]
1.看见。
1.看见。
食蛤蜊
[相关解释]
1.亦作"食蛤梨"。 2.据《淮南子．道应训》载卢敖游北海，至于蒙谷之上，见一士人迎风而舞。士人"顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦j壳而食蛤梨。"卢与之语，谓自己"穷观于六合之外"，表示愿与士人为友。士人不屑一顾，并指斥卢言辞虚夸，"举臂而竦身，入云中而去"◇遂以"食蛤蜊"表示对他人的轻视或嘲谑。
1.亦作"食蛤梨"。 2.据《淮南子．道应训》载卢敖游北海，至于蒙谷之上，见一士人迎风而舞。士人"顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦j壳而食蛤梨。"卢与之语，谓自己"穷观于六合之外"，表示愿与士人为友。士人不屑一顾，并指斥卢言辞虚夸，"举臂而竦身，入云中而去"◇遂以"食蛤蜊"表示对他人的轻视或嘲谑。
黑色儿
[相关解释]
1.《旧唐书．李密传》"密以父荫为左亲侍，尝在仗下。炀帝顾见之﹐退谓许公宇文述曰'向者左仗下黑色小儿为谁?'许公对曰'蒲山公李寛子密也。'帝曰'个小儿视瞻异常，勿令宿卫!'"后即以"黑色儿"指李密。
1.《旧唐书．李密传》"密以父荫为左亲侍，尝在仗下。炀帝顾见之﹐退谓许公宇文述曰'向者左仗下黑色小儿为谁?'许公对曰'蒲山公李寛子密也。'帝曰'个小儿视瞻异常，勿令宿卫!'"后即以"黑色儿"指李密。