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六经皆史
[相关解释]
1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。
1.谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了"六经皆史"﹑"六经皆器"的命题﹐反对"离器言道"。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡．原经》。
劝善惩恶
[相关解释]
1.《左传．成公十四年》"惩恶而劝善，非圣人谁能修之?"后以"劝善惩恶"指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。
1.《左传．成公十四年》"惩恶而劝善，非圣人谁能修之?"后以"劝善惩恶"指奖勉劝励有善行的人，惩戒有恶行的人。
劝惩
[相关解释]
1.奖惩。《左传．成公十四年》"惩恶而劝善，非圣人，谁能修之?"后言劝惩本此。
1.奖惩。《左传．成公十四年》"惩恶而劝善，非圣人，谁能修之?"后言劝惩本此。
非圣
[相关解释]
1.诋毁圣人之道。非﹐通"诽"。
1.诋毁圣人之道。非﹐通"诽"。
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