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中庭麦
[相关解释]
1.语本《后汉书.逸民传.高凤》"妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。"后用为嘲谑书痴的典实。
1.语本《后汉书.逸民传.高凤》"妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。"后用为嘲谑书痴的典实。
佚民
[相关解释]
1.逸民。旧时称遁世隐居的人。
1.逸民。旧时称遁世隐居的人。
儓佟
[相关解释]
1.台佟,东汉隐士,隐于武安山,凿穴为居。事见《后汉书.逸民传》。
1.台佟,东汉隐士,隐于武安山,凿穴为居。事见《后汉书.逸民传》。
加腹
[相关解释]
1.东汉严光与光武帝刘秀少时同游学。秀即帝位后﹐光变姓名隐遁。秀派人觅访﹐征召到京﹐授谏议大夫﹐不受。因共偃卧﹐光以足加帝腹上。事详《后汉书.逸民传.严光》◇遂用为典实。
1.东汉严光与光武帝刘秀少时同游学。秀即帝位后﹐光变姓名隐遁。秀派人觅访﹐征召到京﹐授谏议大夫﹐不受。因共偃卧﹐光以足加帝腹上。事详《后汉书.逸民传.严光》◇遂用为典实。
台尚
[相关解释]
1.东汉隐士台佟和向长的并称。其事均见《后汉书.逸民传》。向﹐晋皇甫谧《高士传》作"尚"◇因以"台尚"并称﹐借指隐居的高士。
1.东汉隐士台佟和向长的并称。其事均见《后汉书.逸民传》。向﹐晋皇甫谧《高士传》作"尚"◇因以"台尚"并称﹐借指隐居的高士。
向平
[相关解释]
1.东汉高士向长字子平,隐居不仕,子女婚嫁既毕,遂漫游五岳名山,后不知所终。见《后汉书.逸民传.向长》◇以"向平"为子女嫁娶既毕者之典。
1.东汉高士向长字子平,隐居不仕,子女婚嫁既毕,遂漫游五岳名山,后不知所终。见《后汉书.逸民传.向长》◇以"向平"为子女嫁娶既毕者之典。
墙东
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.逢萌》"君公遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰'避世墙东王君公。'"后因以"墙东"指隐居之地。
1.《后汉书.逸民传.逢萌》"君公遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰'避世墙东王君公。'"后因以"墙东"指隐居之地。
孟光
[相关解释]
1.东汉隐士梁鸿之妻,字德曜。夫妻隐居于霸陵山中,以耕织为生◇至吴¤为佣工,每食时,光必举案齐眉,以示敬爱。见《后汉书.逸民传.梁鸿》◇作为古代贤妻的典型。
1.东汉隐士梁鸿之妻,字德曜。夫妻隐居于霸陵山中,以耕织为生◇至吴¤为佣工,每食时,光必举案齐眉,以示敬爱。见《后汉书.逸民传.梁鸿》◇作为古代贤妻的典型。
康伯
[相关解释]
1.指后汉隐士韩康。康字伯休,常采药名山,卖于长安市,口不二价者三十余年。长安市妇孺皆知,后遁入霸陵山中隐居。见《后汉书.逸民传.韩康》。 2.豆豉的一种。
1.指后汉隐士韩康。康字伯休,常采药名山,卖于长安市,口不二价者三十余年。长安市妇孺皆知,后遁入霸陵山中隐居。见《后汉书.逸民传.韩康》。 2.豆豉的一种。
掷榡
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.蓬萌》"家贫﹐给事县为亭长。时尉行过亭﹐萌候迎拜谒﹐既而掷榡叹曰'大丈夫安能为人役哉!'遂去之长安学﹐通《春秋经》。"李贤注"亭长主捕盗贼﹐故执榡也。"后以"掷榡"为舍弃微职﹐重新就学的典故。
1.《后汉书.逸民传.蓬萌》"家贫﹐给事县为亭长。时尉行过亭﹐萌候迎拜谒﹐既而掷榡叹曰'大丈夫安能为人役哉!'遂去之长安学﹐通《春秋经》。"李贤注"亭长主捕盗贼﹐故执榡也。"后以"掷榡"为舍弃微职﹐重新就学的典故。
搜书院
[相关解释]
粤剧剧目。杨子静、莫汝成、林仙根据琼剧旧本改编。书院学生张逸民拾得海南镇台之女的断线风筝,题词在风筝上。镇台府婢女翠莲向张索还风筝,因题词而被疑与张有私情,遭严刑拷打。翠莲扮男装月夜出逃,为书院掌教谢宝收留。镇台带兵围搜书院,谢宝智助张与翠莲脱险。
粤剧剧目。杨子静、莫汝成、林仙根据琼剧旧本改编。书院学生张逸民拾得海南镇台之女的断线风筝,题词在风筝上。镇台府婢女翠莲向张索还风筝,因题词而被疑与张有私情,遭严刑拷打。翠莲扮男装月夜出逃,为书院掌教谢宝收留。镇台带兵围搜书院,谢宝智助张与翠莲脱险。
无可无不可
[相关解释]
1.《论语.微子》"虞仲﹑夷逸隐居放言,身中清,废中权。我则异于是,无可无不可。"邢昺疏"我之所行,则与此逸民异,亦不必进,亦不必退,唯义所在。"后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。
1.《论语.微子》"虞仲﹑夷逸隐居放言,身中清,废中权。我则异于是,无可无不可。"邢昺疏"我之所行,则与此逸民异,亦不必进,亦不必退,唯义所在。"后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。
梁鸿妻
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.梁鸿》载,鸿字伯鸾,有高节,久不娶,"同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰'欲得贤如梁伯鸾者。'鸿闻而聘之。"及嫁,始盛装,鸿不答。"乃更为椎髻,着布衣,操作而前¤大喜曰'此真梁鸿妻也。'"后因以"梁鸿妻"泛指贤妻。
1.《后汉书.逸民传.梁鸿》载,鸿字伯鸾,有高节,久不娶,"同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰'欲得贤如梁伯鸾者。'鸿闻而聘之。"及嫁,始盛装,鸿不答。"乃更为椎髻,着布衣,操作而前¤大喜曰'此真梁鸿妻也。'"后因以"梁鸿妻"泛指贤妻。
梁鸿案
[相关解释]
1.东汉梁鸿家贫好学,不仕,与妻孟光隐居霸陵山中,以耕织为业◇避祸去吴。居人庑下,为人舂米,归家,孟光为之备食,举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书.逸民传.梁鸿》◇以"梁鸿案"概叙其事,寓夫妻恩爱之义。
1.东汉梁鸿家贫好学,不仕,与妻孟光隐居霸陵山中,以耕织为业◇避祸去吴。居人庑下,为人舂米,归家,孟光为之备食,举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书.逸民传.梁鸿》◇以"梁鸿案"概叙其事,寓夫妻恩爱之义。
椎布
[相关解释]
1.椎髻布衣。《后汉书·逸民传·梁鸿》载梁鸿择孟光而娉,及嫁,始以装饰入门,七日而鸿不答,孟光讯因,知梁鸿有志遁隐,不喜孟光傅粉墨。孟光曰"以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。"乃更为椎髻,着布衣,操作而前¤大喜曰"此真梁鸿妻也,能奉我矣!"后遂以"椎布"为女子服饰简朴之典。
1.椎髻布衣。《后汉书·逸民传·梁鸿》载梁鸿择孟光而娉,及嫁,始以装饰入门,七日而鸿不答,孟光讯因,知梁鸿有志遁隐,不喜孟光傅粉墨。孟光曰"以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。"乃更为椎髻,着布衣,操作而前¤大喜曰"此真梁鸿妻也,能奉我矣!"后遂以"椎布"为女子服饰简朴之典。
毕娶
[相关解释]
1.据《后汉书.逸民传.向长》载向长(嵇康《高士传》作"尚长")隐居不仕,"男女娶嫁既毕,勑断家事勿相关",于是与同好"俱游五岳名山,竟不知所终"◇遂以"毕娶"为办完子女婚事,避世优游的典故。
1.据《后汉书.逸民传.向长》载向长(嵇康《高士传》作"尚长")隐居不仕,"男女娶嫁既毕,勑断家事勿相关",于是与同好"俱游五岳名山,竟不知所终"◇遂以"毕娶"为办完子女婚事,避世优游的典故。
流麦
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.高凤》"﹝高凤﹞少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。"后用为专心读书﹑不及暇顾的典实。
1.《后汉书.逸民传.高凤》"﹝高凤﹞少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。"后用为专心读书﹑不及暇顾的典实。
漂麦
[相关解释]
1.汉高凤妻晒麦于庭,令凤护麦,凤持书诵读,时天暴雨,潦水漂麦,凤竟不知。见《后汉书.逸民传.高凤》后以"漂麦"为专心读书的典实。
1.汉高凤妻晒麦于庭,令凤护麦,凤持书诵读,时天暴雨,潦水漂麦,凤竟不知。见《后汉书.逸民传.高凤》后以"漂麦"为专心读书的典实。
牛侩
[相关解释]
1.买卖牛的中间人。东汉王君公遭乱,"侩牛自隐",时人称之为"避世墙东王君公"。见《后汉书.逸民传.逢萌》◇用为避世隐居的典故。
1.买卖牛的中间人。东汉王君公遭乱,"侩牛自隐",时人称之为"避世墙东王君公"。见《后汉书.逸民传.逢萌》◇用为避世隐居的典故。
狂奴故态
[相关解释]
1.狂放不羁者的老脾气。典出《后汉书.逸民传.严光》"司徒侯霸与光素旧,遣使奉书。使人因谓光曰'公闻先生至,区区欲即诣造,迫于典司,是以不获。愿因日暮,自屈语言。'光不答,乃投札与之,口授曰'君房足下,位至鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领絶。'霸得书,封奏之,帝笑曰'狂奴故态也。'"
1.狂放不羁者的老脾气。典出《后汉书.逸民传.严光》"司徒侯霸与光素旧,遣使奉书。使人因谓光曰'公闻先生至,区区欲即诣造,迫于典司,是以不获。愿因日暮,自屈语言。'光不答,乃投札与之,口授曰'君房足下,位至鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领絶。'霸得书,封奏之,帝笑曰'狂奴故态也。'"
男婚女嫁
[相关解释]
1.指儿女成家。语本《后汉书.逸民传.向长》"建武中,男女聚嫁既毕,﹝长﹞勑断家事勿相关,当如我死也。"
1.指儿女成家。语本《后汉书.逸民传.向长》"建武中,男女聚嫁既毕,﹝长﹞勑断家事勿相关,当如我死也。"
綀裳竹笥
[相关解释]
1.粗麻之裳与竹制之箱。《后汉书.逸民传.戴良》"初,良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁,綀裳布被,竹笥木屐以遗之。"后以"綀裳竹笥"用作嫁妆俭薄的谦词。
1.粗麻之裳与竹制之箱。《后汉书.逸民传.戴良》"初,良五女并贤,每有求姻,辄便许嫁,綀裳布被,竹笥木屐以遗之。"后以"綀裳竹笥"用作嫁妆俭薄的谦词。
纁招
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.严光》"﹝严光﹞少有高名,与光武同游学。及光武即位,乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之◇齐国上言'有一男子,披羊裘钓泽中。'帝疑其光,乃备安车玄纁,遣使聘之。三反而后至。"后因谓招聘隐士出仕为"纁招"。
1.《后汉书.逸民传.严光》"﹝严光﹞少有高名,与光武同游学。及光武即位,乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之◇齐国上言'有一男子,披羊裘钓泽中。'帝疑其光,乃备安车玄纁,遣使聘之。三反而后至。"后因谓招聘隐士出仕为"纁招"。
羊裘
[相关解释]
1.羊皮做的衣服。 2.汉严光少有高名,与刘秀同游学,后刘秀即帝位,光变名隐身,披羊裘钓泽中。见《后汉书.逸民传.严光》◇因以"羊裘"指隐者或隐居生活。
1.羊皮做的衣服。 2.汉严光少有高名,与刘秀同游学,后刘秀即帝位,光变名隐身,披羊裘钓泽中。见《后汉书.逸民传.严光》◇因以"羊裘"指隐者或隐居生活。
考盘
[相关解释]
1.亦作"考盘"。亦作"考盘"。 2.成德乐道。《诗·卫风·考盘》"考盘在涧,硕人之宽。"毛传"考,成;盘,乐。"陈奂传疏"成乐者,谓成德乐道也。"《汉书·叙传下》"窦后违意,考盘于代。"《考盘序》则言此诗为刺庄公"不能继先公之业,使贤者退而穷处",故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》"鄙终南之辱节兮,韪伯阳之考盘。"《晋书·隐逸传·张忠》"先生考盘山林,研精道素。"唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗"此地可遗老,劝君来考盘。"宋苏辙《次韵秦观见寄》"考盘溪山间,自献耻干谒。"清姚鼐《获嘉渡河》诗"想见
1.亦作"考盘"。亦作"考盘"。 2.成德乐道。《诗·卫风·考盘》"考盘在涧,硕人之宽。"毛传"考,成;盘,乐。"陈奂传疏"成乐者,谓成德乐道也。"《汉书·叙传下》"窦后违意,考盘于代。"《考盘序》则言此诗为刺庄公"不能继先公之业,使贤者退而穷处",故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》"鄙终南之辱节兮,韪伯阳之考盘。"《晋书·隐逸传·张忠》"先生考盘山林,研精道素。"唐岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗"此地可遗老,劝君来考盘。"宋苏辙《次韵秦观见寄》"考盘溪山间,自献耻干谒。"清姚鼐《获嘉渡河》诗"想见
解冠
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.逢萌》"﹝逢萌﹞即解冠挂东都城门,归,将家属浮海,客于辽东。"后以"解冠"谓辞去官职。
1.《后汉书.逸民传.逢萌》"﹝逢萌﹞即解冠挂东都城门,归,将家属浮海,客于辽东。"后以"解冠"谓辞去官职。
言无二价
[相关解释]
1.谓货价说一不二。语本《后汉书.逸民传.韩康》﹕"常采药名山﹐卖于长安市﹐口不二价﹐三十余年。"
1.谓货价说一不二。语本《后汉书.逸民传.韩康》﹕"常采药名山﹐卖于长安市﹐口不二价﹐三十余年。"
谷音
[相关解释]
1.书名。二卷。元杜本编。录宋末逸民三十人诗一百零一首,系以小传。《四库全书总目提要》卷二八"是集所録,古直悲凉,风格遒上,无宋末江湖龌龊之习,其人又皆守节仗义之士,足为诗重。"后用以指气节之士的作品。
1.书名。二卷。元杜本编。录宋末逸民三十人诗一百零一首,系以小传。《四库全书总目提要》卷二八"是集所録,古直悲凉,风格遒上,无宋末江湖龌龊之习,其人又皆守节仗义之士,足为诗重。"后用以指气节之士的作品。
逸人
[相关解释]
1.犹逸民。
1.犹逸民。
逸民
[相关解释]
避世隐居之人寻山求逸┟瘢举逸民。
避世隐居之人寻山求逸┟瘢举逸民。
遗危
[相关解释]
1.谓给子孙以利禄,其结果是给他们危厄。语本《后汉书.逸民传.庞公》"﹝刘表﹞指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?'庞公曰'世人皆遗之以危,今独遗之以安。'"
1.谓给子孙以利禄,其结果是给他们危厄。语本《后汉书.逸民传.庞公》"﹝刘表﹞指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?'庞公曰'世人皆遗之以危,今独遗之以安。'"
遗安
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.庞公》"﹝庞公﹞因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?'庞公曰'世人皆遗之以危,今独遗之以安;虽所遗不同,未为无所遗也。'"后遂以予子孙以德,使其淡泊自守,安宁无事为"遗安"。
1.《后汉书.逸民传.庞公》"﹝庞公﹞因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰'先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?'庞公曰'世人皆遗之以危,今独遗之以安;虽所遗不同,未为无所遗也。'"后遂以予子孙以德,使其淡泊自守,安宁无事为"遗安"。
避世墙东
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.逢萌》"君公(王君公)遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰'避世墙东王君公。'"后用"避世墙东"谓隐居于市井贩夫之中。
1.《后汉书.逸民传.逢萌》"君公(王君公)遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰'避世墙东王君公。'"后用"避世墙东"谓隐居于市井贩夫之中。
隐鳞藏彩
[相关解释]
1.《后汉书.逸民传.陈留老父》﹕"夫龙不隐鳞﹐凤不藏羽﹐网罗高悬﹐去将安所。"后因以"隐鳞藏彩"比喻潜藏待时。
1.《后汉书.逸民传.陈留老父》﹕"夫龙不隐鳞﹐凤不藏羽﹐网罗高悬﹐去将安所。"后因以"隐鳞藏彩"比喻潜藏待时。
魂傍要离
[相关解释]
1.东汉梁鸿字伯鸾,为避世高士,"及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰'要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。'"见《后汉书.逸民传.梁鸿》◇因以"魂傍要离"为称颂死者操守高洁之典。
1.东汉梁鸿字伯鸾,为避世高士,"及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰'要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。'"见《后汉书.逸民传.梁鸿》◇因以"魂傍要离"为称颂死者操守高洁之典。
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