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两鼠斗穴
[相关解释]
1.《史记．廉颇蔺相如列传》"秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰'可救不?'对曰'道远险狭，难救'……又召问赵奢，奢对曰'其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。'"比喻两军在地势狭窄险要的地方相遇，没有退路，只有勇往直前的指挥者才能取得胜利。
1.《史记．廉颇蔺相如列传》"秦伐韩，军于阏与。王召廉颇而问曰'可救不?'对曰'道远险狭，难救'……又召问赵奢，奢对曰'其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。'"比喻两军在地势狭窄险要的地方相遇，没有退路，只有勇往直前的指挥者才能取得胜利。
临难铸兵
[相关解释]
1.临到危难时﹐方才铸造兵器。比喻平时不作准备﹐临时才想办法。语出《晏子春秋．杂上二十》"溺者不问队﹐迷者不问路。溺而后问队﹐迷而后问路﹐譬之犹临难而遽铸兵﹐临噎而遽掘井﹐虽速﹐亦无及已。"
1.临到危难时﹐方才铸造兵器。比喻平时不作准备﹐临时才想办法。语出《晏子春秋．杂上二十》"溺者不问队﹐迷者不问路。溺而后问队﹐迷而后问路﹐譬之犹临难而遽铸兵﹐临噎而遽掘井﹐虽速﹐亦无及已。"
匹诸
[相关解释]
1.犹言譬之于。
1.犹言譬之于。
烟云过眼
[相关解释]
1.亦作"烟云过眼"。 2.语出宋苏轼《宝绘堂记》"见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。"后用以比喻身外之物，不加重视。亦比喻事物转瞬即逝，不留痕迹。
1.亦作"烟云过眼"。 2.语出宋苏轼《宝绘堂记》"见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。"后用以比喻身外之物，不加重视。亦比喻事物转瞬即逝，不留痕迹。
肩墙
[相关解释]
1.仅能及肩的矮墙。语出《论语．子张》"譬之宫墙﹐赐之墙也及肩。"
1.仅能及肩的矮墙。语出《论语．子张》"譬之宫墙﹐赐之墙也及肩。"
蚁旋磨
[相关解释]
1.《晋书．天文志上》"天旁转如推磨而左行﹐日月右行﹐随天左转﹐故日月实东行﹐而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上﹐磨左旋而蚁右去﹐磨疾而蚁迟﹐故不得不随磨以左回焉。"后以"蚁旋磨"比喻芸芸众生皆由命运摆布。
1.《晋书．天文志上》"天旁转如推磨而左行﹐日月右行﹐随天左转﹐故日月实东行﹐而天牵之以西没。譬之于蚁行磨石之上﹐磨左旋而蚁右去﹐磨疾而蚁迟﹐故不得不随磨以左回焉。"后以"蚁旋磨"比喻芸芸众生皆由命运摆布。
视肉
[相关解释]
1.古代传说中的兽名。 2.《史记．李斯列传》"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。"司马贞索隐"禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰'人而不学，譬之视肉而食。'扬子《法言》曰'人而不学，如禽何异？'言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能强行耳"后因以借指禽兽。
1.古代传说中的兽名。 2.《史记．李斯列传》"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。"司马贞索隐"禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰'人而不学，譬之视肉而食。'扬子《法言》曰'人而不学，如禽何异？'言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能强行耳"后因以借指禽兽。
譬之
[相关解释]
1.谓把它比方作。
1.谓把它比方作。
譬诸
[相关解释]
1.譬之于﹔譬如。
1.譬之于﹔譬如。
赐墙及肩
[相关解释]
1.语出《论语．子张》"叔孙武叔语大夫于朝曰'子贡贤于仲尼。'子服景伯以告子贡，子贡曰'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。'"后因以"赐墙及肩"喻才学浅露。
1.语出《论语．子张》"叔孙武叔语大夫于朝曰'子贡贤于仲尼。'子服景伯以告子贡，子贡曰'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。'"后因以"赐墙及肩"喻才学浅露。
重仞
[相关解释]
1.累仞;数仞。形容高。语出《论语．子张》"子贡曰'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。'" 2.借以称颂孔子。
1.累仞;数仞。形容高。语出《论语．子张》"子贡曰'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。'" 2.借以称颂孔子。
陈實遗盗
[相关解释]
1.《后汉书．陈寔传》﹕"有盗夜入其室﹐止于梁上。實阴见﹐乃起自整拂﹐呼命子孙﹐正色训之曰﹕'夫人不可不自勉。不善之人未必本恶﹐习以性成﹐遂至于此。梁上君子者是矣！'盗大惊﹐自投于地﹐稽颡归罪。寔徐譬之曰﹕'视君状貌﹐不似恶人﹐宜深克己反善。然此当由贫困。'令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。"后因以"陈實遗盗"为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。
1.《后汉书．陈寔传》﹕"有盗夜入其室﹐止于梁上。實阴见﹐乃起自整拂﹐呼命子孙﹐正色训之曰﹕'夫人不可不自勉。不善之人未必本恶﹐习以性成﹐遂至于此。梁上君子者是矣！'盗大惊﹐自投于地﹐稽颡归罪。寔徐譬之曰﹕'视君状貌﹐不似恶人﹐宜深克己反善。然此当由贫困。'令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。"后因以"陈實遗盗"为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。
雍门鼓琴
[相关解释]
1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未噇无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣!"孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰"先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。"见汉刘向《说苑．善说》。《三国志．蜀志
1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未噇无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣!"孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰"先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。"见汉刘向《说苑．善说》。《三国志．蜀志
驷之过隙
[相关解释]
1.语出《墨子．兼爱下》"人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。"后用以喻光阴飞逝。
1.语出《墨子．兼爱下》"人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。"后用以喻光阴飞逝。
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