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一九
[相关解释]
1.谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。 2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。 3.满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。 4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。
1.谓阳数始于一，而极于九。极则复于一，终而复始，故用以喻循环之理。 2.佛教语。指净土宗九品往生的教义。 3.满俗赠献之礼，以九数为贵，至少一九，至多九九。 4.从每年冬至日起，每九天为一九。亦指第一个九天。
七九
[相关解释]
1.步枪的一种。 2.农历冬至日起第五十五天至第六十三天，称为"七九"。
1.步枪的一种。 2.农历冬至日起第五十五天至第六十三天，称为"七九"。
借春
[相关解释]
1.唐时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之"借春"。参阅唐李淖《秦中岁时记》。 2.借取春光。 3.谓凭借﹑依靠春光。
1.唐时皇帝于冬至日赐百官辛盘，表示迎新之意，谓之"借春"。参阅唐李淖《秦中岁时记》。 2.借取春光。 3.谓凭借﹑依靠春光。
北至
[相关解释]
1.即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点，其后即南移，故称。
1.即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点，其后即南移，故称。
升堂拜母
[相关解释]
1.汉范式与张劭为友。二人并告归乡里，式谓劭曰"日后二年当还，将过拜尊亲见孺子焉。"乃共约定日期，至日，式果到，升堂拜母。饮尽欢而别。事见《太平御览》卷四○七引三国吴谢承《后汉书》。古代挚友相访，行登堂拜母礼，结通家之好，表示友谊的笃厚。
1.汉范式与张劭为友。二人并告归乡里，式谓劭曰"日后二年当还，将过拜尊亲见孺子焉。"乃共约定日期，至日，式果到，升堂拜母。饮尽欢而别。事见《太平御览》卷四○七引三国吴谢承《后汉书》。古代挚友相访，行登堂拜母礼，结通家之好，表示友谊的笃厚。
尊中弩
[相关解释]
1.酒樽中的弩影『应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪》"予之祖父郴﹐为汲令﹐以夏至日诣见主簿杜宣﹐赐酒﹐时北壁上有悬赤弩，照于杯﹐形如蛇。宣畏恶之﹐然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端﹐不为愈◇郴因事过至宣家﹐窥视﹐问其变故﹐云'畏此蛇﹐蚮入腹中。'郴还听事﹐思维良久﹐顾见悬弩﹐必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣﹐于故处设酒﹐杯中故复有蛇﹐因谓宣'此壁上弩影耳﹐非有它怪。'宣遂解﹐甚夷怿﹐由是瘳平。"后以"尊中弩"谓因疑虑而引起恐惧和疾病。
1.酒樽中的弩影『应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪》"予之祖父郴﹐为汲令﹐以夏至日诣见主簿杜宣﹐赐酒﹐时北壁上有悬赤弩，照于杯﹐形如蛇。宣畏恶之﹐然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端﹐不为愈◇郴因事过至宣家﹐窥视﹐问其变故﹐云'畏此蛇﹐蚮入腹中。'郴还听事﹐思维良久﹐顾见悬弩﹐必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣﹐于故处设酒﹐杯中故复有蛇﹐因谓宣'此壁上弩影耳﹐非有它怪。'宣遂解﹐甚夷怿﹐由是瘳平。"后以"尊中弩"谓因疑虑而引起恐惧和疾病。
弓蛇
[相关解释]
1.汉应劭的祖父应郴为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，酒后便胸腹痛切，多方医治不愈。郴知其事，于故处设酒，杯中复有蛇。谓宣"此壁上弩影耳，非有他怪。"宣即愈。事见汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》◇因以"弓蛇"指人对事物的错觉。
1.汉应劭的祖父应郴为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，酒后便胸腹痛切，多方医治不愈。郴知其事，于故处设酒，杯中复有蛇。谓宣"此壁上弩影耳，非有他怪。"宣即愈。事见汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》◇因以"弓蛇"指人对事物的错觉。
弩影
[相关解释]
1.汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴，为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。"《晋书·乐广传》亦有类似记载◇即以"弩影"为胸腹之疾的代称。
1.汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴，为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。"《晋书·乐广传》亦有类似记载◇即以"弩影"为胸腹之疾的代称。
戏尘
[相关解释]
1.谓儿戏。语本《韩非子．外储说左上》"夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晩必归餫者，尘饭涂羹可以戏而不可食也"。
1.谓儿戏。语本《韩非子．外储说左上》"夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晩必归餫者，尘饭涂羹可以戏而不可食也"。
日南至
[相关解释]
1.指冬至日。夏至以后，日躔自北而南;冬至以后，又自南而北。故冬至日又称"日南至"。
1.指冬至日。夏至以后，日躔自北而南;冬至以后，又自南而北。故冬至日又称"日南至"。
日月重光
[相关解释]
1.《书．顾命》"昔君文王﹑武王宣重光。"陆德明释文引马融曰"重光，日月星也。太极上元十一月朔旦冬至日月如迭璧，五星如连珠，故曰重光"。孙星衍疏"重光者……言文武化成之德比于日月也"◇以"日月重光"比喻经过动乱后，出现了稳定升平的新局面。
1.《书．顾命》"昔君文王﹑武王宣重光。"陆德明释文引马融曰"重光，日月星也。太极上元十一月朔旦冬至日月如迭璧，五星如连珠，故曰重光"。孙星衍疏"重光者……言文武化成之德比于日月也"◇以"日月重光"比喻经过动乱后，出现了稳定升平的新局面。
日至
[相关解释]
1.指夏至或冬至。古人认为，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至运行到极北之处，于冬至运行到极南之处，故称日至。夏至日照最长，称长至;冬至日照最短，称短至。 2.天天来到。
1.指夏至或冬至。古人认为，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至运行到极北之处，于冬至运行到极南之处，故称日至。夏至日照最长，称长至;冬至日照最短，称短至。 2.天天来到。
景旦
[相关解释]
1.指冬至日。
1.指冬至日。
晷度
[相关解释]
1.在日晷仪上投射的日影长短的度数。一年之内夏至日影最短，一日之内正午日影最短。古人根据晷度变化测定时序时间，定一年的长度为三百六十五又四分之一日，同时认为晷度变化与人事变化相应，与吉凶休咎相联系。
1.在日晷仪上投射的日影长短的度数。一年之内夏至日影最短，一日之内正午日影最短。古人根据晷度变化测定时序时间，定一年的长度为三百六十五又四分之一日，同时认为晷度变化与人事变化相应，与吉凶休咎相联系。
曙暮光
[相关解释]
又称晨昏蒙影”。太阳东升前和西落后的一段时间内，由于阳光被高层大气分子和尘埃所散射，而使天空所呈现的微弱光亮。按其对地面照度的强弱分民用曙暮光、航海曙暮光和天文曙暮光。持续时间与纬度、日期有关。夏至日，在极区与北纬485°之间，曙光与暮光相联，称为白夜”。
又称晨昏蒙影”。太阳东升前和西落后的一段时间内，由于阳光被高层大气分子和尘埃所散射，而使天空所呈现的微弱光亮。按其对地面照度的强弱分民用曙暮光、航海曙暮光和天文曙暮光。持续时间与纬度、日期有关。夏至日，在极区与北纬485°之间，曙光与暮光相联，称为白夜”。
枭羹
[相关解释]
1.以枭肉制的羹汤。古代夏至日皇帝制之以赐臣下，寓有除绝邪恶之意。
1.以枭肉制的羹汤。古代夏至日皇帝制之以赐臣下，寓有除绝邪恶之意。
樽中弩
[相关解释]
1.典出汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈◇郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云'畏此蚮，蚮入腹中。'郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。"后多用以形容疑神疑鬼，自相惊扰。
1.典出汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈◇郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云'畏此蚮，蚮入腹中。'郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。"后多用以形容疑神疑鬼，自相惊扰。
至日
[相关解释]
1.指冬至﹑夏至。
1.指冬至﹑夏至。
过和尚
[相关解释]
1.指唐高僧鉴真。因其东渡至日本传播佛教教义，故称。
1.指唐高僧鉴真。因其东渡至日本传播佛教教义，故称。
迎阳
[相关解释]
1.冬至之后日渐长，古代于冬至日出南郊祭天，谓之"迎阳"。 2.谓迎着阳光。
1.冬至之后日渐长，古代于冬至日出南郊祭天，谓之"迎阳"。 2.谓迎着阳光。
遣狱之化
[相关解释]
1.典出《晋书．良吏传．曹摅》。曹摅为临淄令，岁夕，暂放狱囚回家，克日令还，"至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。"后以"遣狱之化"谓良吏治政清明。
1.典出《晋书．良吏传．曹摅》。曹摅为临淄令，岁夕，暂放狱囚回家，克日令还，"至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。"后以"遣狱之化"谓良吏治政清明。
阳生补子
[相关解释]
1.明代宫眷内臣于冬至日穿的官服﹐因其上绣冬至节令徽饰﹐故名。
1.明代宫眷内臣于冬至日穿的官服﹐因其上绣冬至节令徽饰﹐故名。
靺韍
[相关解释]
1.我国古代少数民族名。周时称肃慎，汉魏时称挹娄，北魏时称勿吉﹑隋唐时称靺韍，五代时称女真。分布在松花江﹑牡丹江流域及黑龙江下游，东至日本海。 2.亦称"靺羯芽"。宝石名。即红玛瑙，色红，隐晶质，产靺韍，故称。
1.我国古代少数民族名。周时称肃慎，汉魏时称挹娄，北魏时称勿吉﹑隋唐时称靺韍，五代时称女真。分布在松花江﹑牡丹江流域及黑龙江下游，东至日本海。 2.亦称"靺羯芽"。宝石名。即红玛瑙，色红，隐晶质，产靺韍，故称。
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