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一匹锦
[相关解释]
1.《南史·江淹传》"为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中得数尺与之。此人大恚曰'那得割截都尽?'顾见丘迟谓曰'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"一匹锦"比喻文采。
1.《南史·江淹传》"为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中得数尺与之。此人大恚曰'那得割截都尽?'顾见丘迟谓曰'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"一匹锦"比喻文采。
庶言
[相关解释]
1.群言;舆论。《书．立政》"文王罔攸兼于庶言﹑庶狱﹑庶慎。"孔传"文王无所兼知于毁誉众言及众刑狱﹑众当所慎之事。"《礼记．缁衣》"君陈曰'出入自尔师虞，庶言同。'"郑玄注"众言同，乃行之。"宋王安石《枢密使张昪封赠三代制八道》"允于庶言，秉国枢要。"一说为教令。见曾运干《尚书正读》卷六。
1.群言;舆论。《书．立政》"文王罔攸兼于庶言﹑庶狱﹑庶慎。"孔传"文王无所兼知于毁誉众言及众刑狱﹑众当所慎之事。"《礼记．缁衣》"君陈曰'出入自尔师虞，庶言同。'"郑玄注"众言同，乃行之。"宋王安石《枢密使张昪封赠三代制八道》"允于庶言，秉国枢要。"一说为教令。见曾运干《尚书正读》卷六。
月上
[相关解释]
1.佛教传说毘摩罗诘之女﹐母无垢。女生时身上出妙光明胜于月照﹐因名月上。生未几﹐即大如八岁之女﹐容姿端正﹐求婚者不绝﹐女告之当自选择。期日﹐会城内士人﹐月上女当众升虚空说偈。大众闻已﹐各止淫心﹐头面顶礼于女下。自尔月上女诣佛所与舍利弗对扬深义﹐后转女身为男子。又称月上菩萨。见《月上女经》。 2.用作女儿的美称。 3.佛教传说月光童子之妹。
1.佛教传说毘摩罗诘之女﹐母无垢。女生时身上出妙光明胜于月照﹐因名月上。生未几﹐即大如八岁之女﹐容姿端正﹐求婚者不绝﹐女告之当自选择。期日﹐会城内士人﹐月上女当众升虚空说偈。大众闻已﹐各止淫心﹐头面顶礼于女下。自尔月上女诣佛所与舍利弗对扬深义﹐后转女身为男子。又称月上菩萨。见《月上女经》。 2.用作女儿的美称。 3.佛教传说月光童子之妹。
自尔
[相关解释]
1.从此。 2.犹自然。
1.从此。 2.犹自然。
还锦
[相关解释]
1.《南史．江淹传》"淹少以文章显，晩节才思微退。云为宣城太守时，罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中，得数尺，与之。此人大恚曰'那得割截都尽！'顾见丘迟，谓曰'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"还锦"为才思减退之典。参见"江郎才尽"。
1.《南史．江淹传》"淹少以文章显，晩节才思微退。云为宣城太守时，罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中，得数尺，与之。此人大恚曰'那得割截都尽！'顾见丘迟，谓曰'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"还锦"为才思减退之典。参见"江郎才尽"。
送穷
[相关解释]
1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注"予尝见《文宗备问》云'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》"池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之'送穷'。"(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》"人日前
1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注"予尝见《文宗备问》云'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》"池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之'送穷'。"(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》"人日前