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二十四桥
[相关解释]
1.故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗"二十四桥明月夜﹐玉人何处教吹箫？"《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥﹐并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城﹐别立桥梁﹐所谓二十四桥或存或废﹐已难查考。宋沈括《梦溪补笔谈．杂志》"扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步﹐东西七里三十步﹐可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驿桥北河流东出﹐有参佐桥﹐次东水门﹐东出有山光桥。"系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起﹐东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录．冈西录》则以为"廿四桥即吴家砖桥﹐一名红药桥……《扬
1.故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗"二十四桥明月夜﹐玉人何处教吹箫？"《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥﹐并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城﹐别立桥梁﹐所谓二十四桥或存或废﹐已难查考。宋沈括《梦溪补笔谈．杂志》"扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步﹐东西七里三十步﹐可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驿桥北河流东出﹐有参佐桥﹐次东水门﹐东出有山光桥。"系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起﹐东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录．冈西录》则以为"廿四桥即吴家砖桥﹐一名红药桥……《扬
只要功夫深，铁杵磨成针
[相关解释]
1.宋祝穆《方舆胜览．眉州．磨针溪》世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，"过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰'欲作针。'太白感其意，还卒业"◇世因以"只要功夫深，铁杵磨成针"喻持之以恒，终必有成。针，同"针"。功，亦作"工"。
1.宋祝穆《方舆胜览．眉州．磨针溪》世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，"过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰'欲作针。'太白感其意，还卒业"◇世因以"只要功夫深，铁杵磨成针"喻持之以恒，终必有成。针，同"针"。功，亦作"工"。
天方国
[相关解释]
1.指阿拉伯国家。明费信《星槎胜览后集》等载有天方国。参见"天方"。
1.指阿拉伯国家。明费信《星槎胜览后集》等载有天方国。参见"天方"。
宜城酒
[相关解释]
1.古代襄州宜城(今湖北宜城县)所产美酒。据《方舆胜览》载﹐宜城县东一里有金沙泉，造酒极美，世谓宜城春，又名竹叶酒。
1.古代襄州宜城(今湖北宜城县)所产美酒。据《方舆胜览》载﹐宜城县东一里有金沙泉，造酒极美，世谓宜城春，又名竹叶酒。
巫山十二峯
[相关解释]
1.巫山之上，群峰叠起，其著者有十二峰，峰名说法不一。据宋祝穆《方舆胜览》载十二峰为望霞﹑翠屏﹑朝云﹑松峦﹑集仙﹑聚鹤﹑净坛﹑上升﹑起云﹑飞凤﹑登龙﹑圣泉。元刘埙《隐居通议．地理》据《蜀江图》则为独秀﹑笔峰﹑集仙﹑起云﹑登龙﹑望霞﹑聚鹤﹑栖凤﹑翠屏﹑盘龙﹑松峦﹑仙人。
1.巫山之上，群峰叠起，其著者有十二峰，峰名说法不一。据宋祝穆《方舆胜览》载十二峰为望霞﹑翠屏﹑朝云﹑松峦﹑集仙﹑聚鹤﹑净坛﹑上升﹑起云﹑飞凤﹑登龙﹑圣泉。元刘埙《隐居通议．地理》据《蜀江图》则为独秀﹑笔峰﹑集仙﹑起云﹑登龙﹑望霞﹑聚鹤﹑栖凤﹑翠屏﹑盘龙﹑松峦﹑仙人。
林邑
[相关解释]
1.南海古国名。故地在今越南中南部。公元192年(一说137年)建国。中国史籍初称之为林邑，唐至德以后改称环王。公元九世纪后期改称占城。自五代以后，中国正史和《诸蕃志》﹑《岛夷志略》﹑《瀛涯胜览》等书均有记述。十七世纪末亡于广南阮氏。
1.南海古国名。故地在今越南中南部。公元192年(一说137年)建国。中国史籍初称之为林邑，唐至德以后改称环王。公元九世纪后期改称占城。自五代以后，中国正史和《诸蕃志》﹑《岛夷志略》﹑《瀛涯胜览》等书均有记述。十七世纪末亡于广南阮氏。
胜览
[相关解释]
1.畅快的观赏。
1.畅快的观赏。
邵阳市
[相关解释]
在湖南省中部、资水同邵水汇合处，湘黔铁路有支线通此。1950年设市。人口553万(1995年)。为湖南省中部物资集散中心和重要工业城市。特产黄花、百合、无核蜜橘。名胜古迹有双清胜览、六头岭、桃花洞、东塔、北塔、水府庙等。
在湖南省中部、资水同邵水汇合处，湘黔铁路有支线通此。1950年设市。人口553万(1995年)。为湖南省中部物资集散中心和重要工业城市。特产黄花、百合、无核蜜橘。名胜古迹有双清胜览、六头岭、桃花洞、东塔、北塔、水府庙等。
铁杵磨成针
[相关解释]
1.宋祝穆《方舆胜览．眉州．磨针溪》﹕"在象耳山下﹐世传李太白读书山中﹐未成弃去﹐过是溪﹐逢老媪方磨铁杵﹐问之﹐曰﹕'欲作针'太白感其意还﹐卒业。"后即以"铁杵磨成针"﹑"铁棒磨成针"比喻只要有恒心﹐有毅力﹐做任何事情都能成功。
1.宋祝穆《方舆胜览．眉州．磨针溪》﹕"在象耳山下﹐世传李太白读书山中﹐未成弃去﹐过是溪﹐逢老媪方磨铁杵﹐问之﹐曰﹕'欲作针'太白感其意还﹐卒业。"后即以"铁杵磨成针"﹑"铁棒磨成针"比喻只要有恒心﹐有毅力﹐做任何事情都能成功。