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三住
[相关解释]
1.道家修炼以气住﹑神住﹑形住为"三住"。唐施肩吾《三住铭》"气住则神住，神住则形住，长生之道也。"宋范成大《次韵严子文见寄》"无心我正铭三住，有意君堪话四休。"一说"三住"指心住﹑气住﹑神住。
1.道家修炼以气住﹑神住﹑形住为"三住"。唐施肩吾《三住铭》"气住则神住，神住则形住，长生之道也。"宋范成大《次韵严子文见寄》"无心我正铭三住，有意君堪话四休。"一说"三住"指心住﹑气住﹑神住。
书品
[相关解释]
1.评论书法优劣的书。历代以"书品"为题名的很多，其中较著名的有南朝梁庾肩吾《书品》﹑明杨慎《书品》和清杨景曾《书品》等。 2.书法的风格造诣。 3.册命的官品。
1.评论书法优劣的书。历代以"书品"为题名的很多，其中较著名的有南朝梁庾肩吾《书品》﹑明杨慎《书品》和清杨景曾《书品》等。 2.书法的风格造诣。 3.册命的官品。
今体
[相关解释]
1.文章﹑诗歌﹑书法都有今体，以别于古体。(1)指骈俪文体。《梁书．庚肩吾传》"远则扬﹑马﹑曹﹑王，近则潘﹑陆﹑颜﹑谢，而观其遣辞用心，子不相似。若以今文为是，则古文为非;若昔贤可称，则今体宜弃。"《旧唐书．李商隐传》"自是始为今体章奏。"刘大杰《中国文学发展史》第十章二"所谓'今体'，就是指的四六骈文。"(2)指唐代的律诗。参见"今体诗"。(3)指楷书书体。《法书要录》卷三引唐虞世南《书旨述》"俯于众美，会滋简易，制成今体，乃穷奥旨。"
1.文章﹑诗歌﹑书法都有今体，以别于古体。(1)指骈俪文体。《梁书．庚肩吾传》"远则扬﹑马﹑曹﹑王，近则潘﹑陆﹑颜﹑谢，而观其遣辞用心，子不相似。若以今文为是，则古文为非;若昔贤可称，则今体宜弃。"《旧唐书．李商隐传》"自是始为今体章奏。"刘大杰《中国文学发展史》第十章二"所谓'今体'，就是指的四六骈文。"(2)指唐代的律诗。参见"今体诗"。(3)指楷书书体。《法书要录》卷三引唐虞世南《书旨述》"俯于众美，会滋简易，制成今体，乃穷奥旨。"
徐庾体
[相关解释]
1.南朝梁徐摛﹑徐陵父子及庾肩吾﹑庾信父子，诗文绮艳，当时称为"徐庾体"。
1.南朝梁徐摛﹑徐陵父子及庾肩吾﹑庾信父子，诗文绮艳，当时称为"徐庾体"。
文选楼
[相关解释]
1.楼名。一在湖北省襄阳县。南朝梁昭明太子萧统建。统集刘孝威﹑庾肩吾等十余人﹐于此辑《文选》﹐故名。一在江苏省扬州市。旧谓萧统读书处。或言非是﹐乃隋曹宪故居﹐宪以《文选》教授生徒﹐故名所居巷为文选巷﹐楼为文选楼。清阮元居文选巷﹐建楼五间﹐题名隋文选楼﹐用以藏书﹐所辑书名《文选楼丛书》。
1.楼名。一在湖北省襄阳县。南朝梁昭明太子萧统建。统集刘孝威﹑庾肩吾等十余人﹐于此辑《文选》﹐故名。一在江苏省扬州市。旧谓萧统读书处。或言非是﹐乃隋曹宪故居﹐宪以《文选》教授生徒﹐故名所居巷为文选巷﹐楼为文选楼。清阮元居文选巷﹐建楼五间﹐题名隋文选楼﹐用以藏书﹐所辑书名《文选楼丛书》。
望苑
[相关解释]
1.即博望苑『武帝为戾太子立﹐使交接宾客之处。故址在今陕西省西安市。事见《汉书．戾太子刘据传》﹑《三辅黄图．苑囿》。南朝梁庾肩吾《咏桂树》"新丛入望苑﹐旧干别层城。"后多借指太子之宫。
1.即博望苑『武帝为戾太子立﹐使交接宾客之处。故址在今陕西省西安市。事见《汉书．戾太子刘据传》﹑《三辅黄图．苑囿》。南朝梁庾肩吾《咏桂树》"新丛入望苑﹐旧干别层城。"后多借指太子之宫。
肩吾
[相关解释]
1.传说中的神名。
1.传说中的神名。
药栏
[相关解释]
1.芍药之栏。泛指花栏。南朝梁庾肩吾《和竹斋》"向岭分花径，随阶转药栏。"唐杜甫《宾至》诗"不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。"明王錂《春芜记．感叹》"出香闺数重，药栏花拥，盈盈莲步香尘动。"《儒林外史》第八回"先人敝庐可蔽风雨;就是琴﹑樽﹑垆﹑几，药栏，花榭，都也还有几处，可以消遣。"一说，药﹑栏同义，指一物。
1.芍药之栏。泛指花栏。南朝梁庾肩吾《和竹斋》"向岭分花径，随阶转药栏。"唐杜甫《宾至》诗"不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。"明王錂《春芜记．感叹》"出香闺数重，药栏花拥，盈盈莲步香尘动。"《儒林外史》第八回"先人敝庐可蔽风雨;就是琴﹑樽﹑垆﹑几，药栏，花榭，都也还有几处，可以消遣。"一说，药﹑栏同义，指一物。
陆吾
[相关解释]
1.传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。
1.传说中的昆仑山神名。即肩吾。人面虎身虎爪而九尾。
鸾鹊
[相关解释]
1.南朝梁庾肩吾《序》"波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊。"后以"鸾鹊"指书法优美。
1.南朝梁庾肩吾《序》"波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊。"后以"鸾鹊"指书法优美。