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三族
[相关解释]
1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼.春官.小宗伯》"掌三族之别,以辨亲疏。"郑玄注"三族,谓父﹑子﹑孙。"《仪礼.士昏礼》"惟是三族之不虞,使某也请吉日。"郑玄注"三族,谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按,前注据父言之,故云子﹑孙;后注据子言之,故云己与子,二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记.保傅》"三族辅之。"卢辩注"三族,父族﹑母族﹑妻族。"《庄子.徐无鬼》"夫与国君同食,泽及三族,而况父母乎!"成玄英疏"三族,谓父母族﹑妻族也。"《后汉书.杨终传》"秦政酷烈,
1.有几种说法。(1)谓父﹑子﹑孙。《周礼.春官.小宗伯》"掌三族之别,以辨亲疏。"郑玄注"三族,谓父﹑子﹑孙。"《仪礼.士昏礼》"惟是三族之不虞,使某也请吉日。"郑玄注"三族,谓父昆弟﹑己昆弟﹑子昆弟。"按,前注据父言之,故云子﹑孙;后注据子言之,故云己与子,二注义同。参阅孙诒让《周礼正义》。(2)谓父族﹑母族﹑妻族。《大戴礼记.保傅》"三族辅之。"卢辩注"三族,父族﹑母族﹑妻族。"《庄子.徐无鬼》"夫与国君同食,泽及三族,而况父母乎!"成玄英疏"三族,谓父母族﹑妻族也。"《后汉书.杨终传》"秦政酷烈,
中肯
[相关解释]
1.《庄子.养生主》"技经肯綮之未尝,而况大輑乎?"肯,着骨之肉;綮,筋骨结合处。肯綮为肢体紧要之处,后即以"中肯"指言论击中要害或恰到好处。
1.《庄子.养生主》"技经肯綮之未尝,而况大輑乎?"肯,着骨之肉;綮,筋骨结合处。肯綮为肢体紧要之处,后即以"中肯"指言论击中要害或恰到好处。
孝治
[相关解释]
1.《孝经·孝治》"昔者,明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公侯伯子男乎。"后用"孝治"谓以孝道治理国家,教化百姓。
1.《孝经·孝治》"昔者,明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公侯伯子男乎。"后用"孝治"谓以孝道治理国家,教化百姓。
弯弓饮羽
[相关解释]
1.《韩诗外传》卷六"昔者楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视知其为石,石为之开,而况人乎!"《史记·李将军列传》"广(李广)出猎,见草上石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。"后因以"弯弓饮羽"形容勇猛善射。
1.《韩诗外传》卷六"昔者楚熊渠子夜行,寝石以为伏虎,弯弓而射之,没金饮羽,下视知其为石,石为之开,而况人乎!"《史记·李将军列传》"广(李广)出猎,见草上石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。"后因以"弯弓饮羽"形容勇猛善射。
德全如醉
[相关解释]
1.《庄子.达生》"夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神全也,乘亦不知也,坠亦不知也。死生惊惧不入乎其胸中……彼得全于酒而犹若是,而况得全于天乎?"后以"德全如醉"为跌落而无伤之典。
1.《庄子.达生》"夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神全也,乘亦不知也,坠亦不知也。死生惊惧不入乎其胸中……彼得全于酒而犹若是,而况得全于天乎?"后以"德全如醉"为跌落而无伤之典。
而况
[相关解释]
连词,何况这么多的事情一个人一天做完是困难的,~他又是新手。‘何况 ’前可以加‘更、又’,‘而况 ’前不能加。
连词,何况这么多的事情一个人一天做完是困难的,~他又是新手。‘何况 ’前可以加‘更、又’,‘而况 ’前不能加。
谈何容易
[相关解释]
1.本谓在君王面前谈说论议﹑指陈得失不可轻易从事∥容﹐岂可﹐怎能容许。《文选.东方朔》﹕"先生曰﹕于戏﹐可乎哉?可乎哉?谈何容易!"张铣注﹕"再言之者﹐所以言谈之辞﹐何得轻易而为之。"汉桓宽《盐铁论.箴石》﹕"贾生有言曰﹕'恳言则辞浅而不入﹐深言则逆耳而失指。'故曰﹕'谈何容易。'谈且不易﹐而况行之乎?"马非百简注﹕"谈﹐说话∥容﹐怎能容许。易﹐轻易。"后以"容易"连读﹐意为说起来简单﹐做起来可并不那么容易。
1.本谓在君王面前谈说论议﹑指陈得失不可轻易从事∥容﹐岂可﹐怎能容许。《文选.东方朔》﹕"先生曰﹕于戏﹐可乎哉?可乎哉?谈何容易!"张铣注﹕"再言之者﹐所以言谈之辞﹐何得轻易而为之。"汉桓宽《盐铁论.箴石》﹕"贾生有言曰﹕'恳言则辞浅而不入﹐深言则逆耳而失指。'故曰﹕'谈何容易。'谈且不易﹐而况行之乎?"马非百简注﹕"谈﹐说话∥容﹐怎能容许。易﹐轻易。"后以"容易"连读﹐意为说起来简单﹐做起来可并不那么容易。
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