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三亭
[相关解释]
1.三个亭障。 2.亭名。《史记．范雎蔡泽列传》"王稽知范雎贤，谓曰'先生待我于三亭之南。'与私约而去。"司马贞索隐"三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。"一说在汴州尉氏县西南。见张守节正义引《括地志》。 3.同"三停"。
1.三个亭障。 2.亭名。《史记．范雎蔡泽列传》"王稽知范雎贤，谓曰'先生待我于三亭之南。'与私约而去。"司马贞索隐"三亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有三亭，皆祖饯之处。"一说在汴州尉氏县西南。见张守节正义引《括地志》。 3.同"三停"。
三户
[相关解释]
1.三户人家。极言人数之少。《史记．项羽本纪》"自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰'楚虽三户，亡秦必楚也。'"裴髎集解引臣瓒曰"楚人怨秦，虽三户犹足以亡秦也。"一说，指楚之昭﹑屈﹑景三大姓。见司马贞索隐引韦昭说◇人多指"三户人家"。 2.地名。在今河南淅川县境。 3.古漳水上的一个渡口。在今河北磁县境内。
1.三户人家。极言人数之少。《史记．项羽本纪》"自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰'楚虽三户，亡秦必楚也。'"裴髎集解引臣瓒曰"楚人怨秦，虽三户犹足以亡秦也。"一说，指楚之昭﹑屈﹑景三大姓。见司马贞索隐引韦昭说◇人多指"三户人家"。 2.地名。在今河南淅川县境。 3.古漳水上的一个渡口。在今河北磁县境内。
上咸五，下登三
[相关解释]
1.意谓汉德浩荡，等同五帝，而居三王之上。或谓汉德不及五帝而胜于三王。《史记．司马相如列传》"方将增泰山之封﹐加梁父之事﹐鸣和鸾﹐扬乐颂﹐上咸五﹐下登三。"裴髎集解引韦昭曰"咸同于五帝﹐登三王之上。"司马贞索隐引李奇曰"五帝之德﹐汉比为减;三王之德﹐汉出其上。故云'减五登三'也。"后引作"上咸五﹐下尊三"﹐用以形容自命不凡﹐目空一切。
1.意谓汉德浩荡，等同五帝，而居三王之上。或谓汉德不及五帝而胜于三王。《史记．司马相如列传》"方将增泰山之封﹐加梁父之事﹐鸣和鸾﹐扬乐颂﹐上咸五﹐下登三。"裴髎集解引韦昭曰"咸同于五帝﹐登三王之上。"司马贞索隐引李奇曰"五帝之德﹐汉比为减;三王之德﹐汉出其上。故云'减五登三'也。"后引作"上咸五﹐下尊三"﹐用以形容自命不凡﹐目空一切。
丐沐
[相关解释]
1.《史记．外戚世家》"姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。"司马贞索隐"丐者，乞也;沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。"一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．外戚传上．孝文窦皇后》颜师古注◇用为抚爱幼弱的典实。
1.《史记．外戚世家》"姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。"司马贞索隐"丐者，乞也;沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。"一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．外戚传上．孝文窦皇后》颜师古注◇用为抚爱幼弱的典实。
东来紫气
[相关解释]
1.《史记．老子韩非列传》"﹝老子﹞居周久之，见周之衰，乃遂去……莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后因以"东来紫气"?括此事。
1.《史记．老子韩非列传》"﹝老子﹞居周久之，见周之衰，乃遂去……莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后因以"东来紫气"?括此事。
主孟
[相关解释]
1.晋大夫里克之妻。《国语．晋语二》"主孟啖我，我教兹暇豫事君。"韦昭注"大夫之妻称主，从夫称也。孟，里克妻字。"一说，"孟者，且也，言且啖我物，我教汝妇事夫之道。"见《史记．吕太后本纪》司马贞索隐◇借指主人之妻。
1.晋大夫里克之妻。《国语．晋语二》"主孟啖我，我教兹暇豫事君。"韦昭注"大夫之妻称主，从夫称也。孟，里克妻字。"一说，"孟者，且也，言且啖我物，我教汝妇事夫之道。"见《史记．吕太后本纪》司马贞索隐◇借指主人之妻。
主计
[相关解释]
1.汉代官名。主管国家财赋。《史记．张丞相列传》"﹝张苍﹞迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。"司马贞索隐"谓改计相之名，更名主计也。"后泛指主管财政的官吏。 2.主管财赋出入的工作。 3.主持筹划。
1.汉代官名。主管国家财赋。《史记．张丞相列传》"﹝张苍﹞迁为计相，一月，更以列侯为主计四岁。"司马贞索隐"谓改计相之名，更名主计也。"后泛指主管财政的官吏。 2.主管财赋出入的工作。 3.主持筹划。
倒行逆施
[相关解释]
1.做事违反常规或违背情理。语本《史记．伍子胥列传》"吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。"司马贞索隐"譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎!"
1.做事违反常规或违背情理。语本《史记．伍子胥列传》"吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。"司马贞索隐"譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎!"
倚衡
[相关解释]
1.靠在车前横木上。 2.《史记．袁盎晁错列传》"盎曰'臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。'"裴髎集解引如淳曰"骑，倚也♀，楼殿边栏榡也。"司马贞索隐引韦昭曰"衡，车衡也。骑音倚，谓跨之。"按，"骑衡"后作"倚衡"，有两解，一解据如淳说，谓倚靠在楼殿边栏干上。北魏郦道元《水经注．渭水三》引袁盎曰"臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子立不倚衡。"北齐颜之推《观我生赋》"繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡。"唐刘禹锡《观市》"是日倚衡而阅之，感其盈虚之相寻也速，故着于篇云。"一解据韦昭说，谓跨在车前横木上。
1.靠在车前横木上。 2.《史记．袁盎晁错列传》"盎曰'臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。'"裴髎集解引如淳曰"骑，倚也♀，楼殿边栏榡也。"司马贞索隐引韦昭曰"衡，车衡也。骑音倚，谓跨之。"按，"骑衡"后作"倚衡"，有两解，一解据如淳说，谓倚靠在楼殿边栏干上。北魏郦道元《水经注．渭水三》引袁盎曰"臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子立不倚衡。"北齐颜之推《观我生赋》"繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡。"唐刘禹锡《观市》"是日倚衡而阅之，感其盈虚之相寻也速，故着于篇云。"一解据韦昭说，谓跨在车前横木上。
删书
[相关解释]
1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》『之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官，经孔子删次成书。但此说后世多有疑议，认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称"此说不然"。清顾炎武《日
1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》『之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官，经孔子删次成书。但此说后世多有疑议，认为《书纬》及司马贞所引《尚书纬》之说不足据。宋林之奇《尚书集解》称"此说不然"。清顾炎武《日
北殷
[相关解释]
1.复姓。相传为成汤之后。见《史记．殷本纪论》及司马贞索隐。
1.复姓。相传为成汤之后。见《史记．殷本纪论》及司马贞索隐。
卒更
[相关解释]
1.汉徭役名称。谓践更﹑居更﹑过更三种徭役。《史记．吴王濞列传》"卒践更"司马贞索隐引《汉律》"卒更有三﹐践更﹑居更﹑过更也。"一说卒更为更三品之一。《史记．游侠列传》"每至践更"裴髎集解引三国魏如淳曰"更有三品﹐有卒更﹐有践更﹐有过更。古有正卒无常人﹐皆当迭为之﹐一月一更﹐是为卒更也。"
1.汉徭役名称。谓践更﹑居更﹑过更三种徭役。《史记．吴王濞列传》"卒践更"司马贞索隐引《汉律》"卒更有三﹐践更﹑居更﹑过更也。"一说卒更为更三品之一。《史记．游侠列传》"每至践更"裴髎集解引三国魏如淳曰"更有三品﹐有卒更﹐有践更﹐有过更。古有正卒无常人﹐皆当迭为之﹐一月一更﹐是为卒更也。"
受厘
[相关解释]
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
吴公
[相关解释]
1.汉上蔡人。文帝时，为河南守，曾荐贾谊为博士。《史记．屈原贾生列传》"孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一……乃征为廷尉。"司马贞索隐"吴，姓也。史失名，故称公。"后因以指政绩突出者。 2.即蜈蚣。
1.汉上蔡人。文帝时，为河南守，曾荐贾谊为博士。《史记．屈原贾生列传》"孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一……乃征为廷尉。"司马贞索隐"吴，姓也。史失名，故称公。"后因以指政绩突出者。 2.即蜈蚣。
均茵伏
[相关解释]
1.《史记．酷吏列传》"﹝周阳由﹞与汲黯俱为忮，司马安之文恶，俱在二千石列，同车未尝敢均茵伏。"司马贞索隐"均，等也。茵，车蓐也。伏，车轼也。言二人与由同载一车，尚不敢与之均茵轼也，谓下之也。"后因以"均茵伏"喻指同列为伍。
1.《史记．酷吏列传》"﹝周阳由﹞与汲黯俱为忮，司马安之文恶，俱在二千石列，同车未尝敢均茵伏。"司马贞索隐"均，等也。茵，车蓐也。伏，车轼也。言二人与由同载一车，尚不敢与之均茵轼也，谓下之也。"后因以"均茵伏"喻指同列为伍。
夏服
[相关解释]
1.良箭名。《文选．司马相如》"左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。"郭璞注引服虔曰"服，盛箭器也。夏后氏之良弓，名繁弱;其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。"一说指古之善射者夏羿的箭囊。见《史记．司马相如列传》司马贞索隐。亦泛指箭或箭囊。
1.良箭名。《文选．司马相如》"左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。"郭璞注引服虔曰"服，盛箭器也。夏后氏之良弓，名繁弱;其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。"一说指古之善射者夏羿的箭囊。见《史记．司马相如列传》司马贞索隐。亦泛指箭或箭囊。
夏黄公
[相关解释]
1.商山四皓之一『初隐士。姓崔名广，字少通。齐人。因隐居夏里修道，故号夏黄公。见《史记．留侯世家》司马贞索隐。
1.商山四皓之一『初隐士。姓崔名广，字少通。齐人。因隐居夏里修道，故号夏黄公。见《史记．留侯世家》司马贞索隐。
子石
[相关解释]
1.制砚用的上等端石。 2.公孙龙的字。春秋卫人(一说楚人)，孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》"子张﹑子石请行，孔子弗许。"司马贞索隐"〔子石〕公孙龙也。"
1.制砚用的上等端石。 2.公孙龙的字。春秋卫人(一说楚人)，孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》"子张﹑子石请行，孔子弗许。"司马贞索隐"〔子石〕公孙龙也。"
孤愤
[相关解释]
1.韩非所著的书篇名。《史记．老子韩非列传》"﹝韩非﹞悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。"司马贞索隐"孤愤，愤孤直不容于时也。"后以"孤愤"谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。
1.韩非所著的书篇名。《史记．老子韩非列传》"﹝韩非﹞悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故做《孤愤》。"司马贞索隐"孤愤，愤孤直不容于时也。"后以"孤愤"谓因孤高嫉俗而产生的愤慨之情。
宛珠
[相关解释]
1.宛地产的宝珠。《史记．李斯列传》"则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前。"司马贞索隐"或云宛珠，随珠也，随在汉水之南，宛亦近汉，故云宛。"一说，回旋缠绕作为装饰的宝珠。司马贞索隐"宛谓以珠宛转而装其簪。"
1.宛地产的宝珠。《史记．李斯列传》"则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前。"司马贞索隐"或云宛珠，随珠也，随在汉水之南，宛亦近汉，故云宛。"一说，回旋缠绕作为装饰的宝珠。司马贞索隐"宛谓以珠宛转而装其簪。"
就日
[相关解释]
1.比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记．五帝本纪》"帝尧者﹐放勋。其仁如天﹐其知如神。就之如日﹐望之如云。"司马贞索隐"如日之照临﹐人咸依就之﹐若葵藿倾心以向日也。"
1.比喻对天子的崇仰或思慕。语出《史记．五帝本纪》"帝尧者﹐放勋。其仁如天﹐其知如神。就之如日﹐望之如云。"司马贞索隐"如日之照临﹐人咸依就之﹐若葵藿倾心以向日也。"
岩筑
[相关解释]
1.语出《史记．殷本纪》"﹝帝武丁﹞得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。"司马贞索隐"旧本作'险'，亦作'岩'也。"后以"岩筑"指佣工。
1.语出《史记．殷本纪》"﹝帝武丁﹞得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。"司马贞索隐"旧本作'险'，亦作'岩'也。"后以"岩筑"指佣工。
徐夫人
[相关解释]
1.战国赵人，以藏锋利匕首闻名。荆轲刺秦王所用匕首即得自徐夫人。事见《战国策．燕策三》。《史记．刺客列传》亦载此事。司马贞索隐"徐，姓;夫人，名。谓男子也。"
1.战国赵人，以藏锋利匕首闻名。荆轲刺秦王所用匕首即得自徐夫人。事见《战国策．燕策三》。《史记．刺客列传》亦载此事。司马贞索隐"徐，姓;夫人，名。谓男子也。"
探幽索隐
[相关解释]
1.同"探赜索隐"。
1.同"探赜索隐"。
探赜索隐
[相关解释]
赜幽深莫测。隐隐秘不显。探究幽深隐秘的事理探赜索隐，钩深致远。
赜幽深莫测。隐隐秘不显。探究幽深隐秘的事理探赜索隐，钩深致远。
探赜钩深
[相关解释]
1.探索幽隐，求取深意。语本《易．系辞上》"探赜索隐，钩深致远。"
1.探索幽隐，求取深意。语本《易．系辞上》"探赜索隐，钩深致远。"
搜伏
[相关解释]
1.搜索隐伏之敌。
1.搜索隐伏之敌。
撢啧索隐
[相关解释]
1.犹言探赜索隐。
1.犹言探赜索隐。
数见不鲜
[相关解释]
1.《史记．郦生陆贾列传》"一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。"司马贞索隐"数见音朔现。谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也"◇称某种现象经常看见为"数见不鲜"。
1.《史记．郦生陆贾列传》"一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。"司马贞索隐"数见音朔现。谓时时来见汝也。不鲜，言必令鲜美作食，莫令见不鲜之物也"◇称某种现象经常看见为"数见不鲜"。
曷鼻
[相关解释]
1.谓鼻如蝎虫。曷，通"蝎"。《史记．范雎蔡泽列传》"先生曷鼻﹐巨肩。"司马贞索隐"曷鼻﹐谓鼻如蝎虫也。"一说为仰鼻﹐鼻子掀仰。王念孙《读书杂志．史记四》"曷读为'遏'……遏鼻者﹐偃鼻也;偃鼻者﹐仰鼻也。《广雅》偃﹐仰也。故徐广曰﹐曷一作仰。"
1.谓鼻如蝎虫。曷，通"蝎"。《史记．范雎蔡泽列传》"先生曷鼻﹐巨肩。"司马贞索隐"曷鼻﹐谓鼻如蝎虫也。"一说为仰鼻﹐鼻子掀仰。王念孙《读书杂志．史记四》"曷读为'遏'……遏鼻者﹐偃鼻也;偃鼻者﹐仰鼻也。《广雅》偃﹐仰也。故徐广曰﹐曷一作仰。"
来古
[相关解释]
1.自古以来。《史记．太史公自序》"人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。"司马贞索隐"来古即古来也。言比《乐书》以述自古已来乐之兴衰也。"一说为往古。见清王念孙《读书杂志．史记六》。
1.自古以来。《史记．太史公自序》"人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。"司马贞索隐"来古即古来也。言比《乐书》以述自古已来乐之兴衰也。"一说为往古。见清王念孙《读书杂志．史记六》。
浏莅
[相关解释]
1.象声词。《史记．司马相如列传》"垂条扶于﹐落英幡纚﹐纷容萧蕅﹐旖旎从风﹐浏莅苪吸﹐盖象金石之声﹐管钥之音。"司马贞索隐"刘莅苪歙。郭璞云'皆林木鼓动之声。'"一说﹐同"流丽"。
1.象声词。《史记．司马相如列传》"垂条扶于﹐落英幡纚﹐纷容萧蕅﹐旖旎从风﹐浏莅苪吸﹐盖象金石之声﹐管钥之音。"司马贞索隐"刘莅苪歙。郭璞云'皆林木鼓动之声。'"一说﹐同"流丽"。
淫鬻
[相关解释]
1.水流激荡貌。《史记．司马相如列传》"泈溶淫鬻﹐散涣夷陆。"司马贞索隐引郭璞曰"游激淖衍貌。"张守节正义引张揖曰"水流溪谷之间也。"一说为山川繁郁貌。
1.水流激荡貌。《史记．司马相如列传》"泈溶淫鬻﹐散涣夷陆。"司马贞索隐引郭璞曰"游激淖衍貌。"张守节正义引张揖曰"水流溪谷之间也。"一说为山川繁郁貌。
温蠖
[相关解释]
1.昏愦。《史记．屈原贾生列传》"又安能以皓皓之白﹐而蒙世俗之温蠖乎！"司马贞索隐"温蠖﹐犹惛愦。《楚词》作'蒙世之尘埃哉'。"一说犹混污。
1.昏愦。《史记．屈原贾生列传》"又安能以皓皓之白﹐而蒙世俗之温蠖乎！"司马贞索隐"温蠖﹐犹惛愦。《楚词》作'蒙世之尘埃哉'。"一说犹混污。
灵圉
[相关解释]
1.神仙的总称。《史记．司马相如列传》﹕"灵圉燕于闲观﹐偓佺之伦暴于南荣。"司马贞索隐引张揖曰﹕"众仙号。"一说﹐仙人名。裴髎集解引郭璞曰﹕"灵圉﹐淳圉﹐仙人名也。"
1.神仙的总称。《史记．司马相如列传》﹕"灵圉燕于闲观﹐偓佺之伦暴于南荣。"司马贞索隐引张揖曰﹕"众仙号。"一说﹐仙人名。裴髎集解引郭璞曰﹕"灵圉﹐淳圉﹐仙人名也。"
爰书
[相关解释]
1.古代记录囚犯供辞的文书。《史记．酷吏列传》"﹝张汤﹞劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。"裴髎集解引苏林曰"爰，易也。以此书易其辞处。"司马贞索隐引韦昭曰"爰，换也。古者重刑，嫌有爱恶，故移换狱书，使他官考实之，故曰'传爰书'也。"后用以指判决书。
1.古代记录囚犯供辞的文书。《史记．酷吏列传》"﹝张汤﹞劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报。"裴髎集解引苏林曰"爰，易也。以此书易其辞处。"司马贞索隐引韦昭曰"爰，换也。古者重刑，嫌有爱恶，故移换狱书，使他官考实之，故曰'传爰书'也。"后用以指判决书。
王国
[相关解释]
①以国王为国家元首的君主国。当代的王国多为实行君主立宪制的资本主义国家，如英国、丹麦、荷兰、瑞典等王国。②借喻相对独立的一定的领域或范畴自由王国｜在解析数论的王国里，探索隐微。
①以国王为国家元首的君主国。当代的王国多为实行君主立宪制的资本主义国家，如英国、丹麦、荷兰、瑞典等王国。②借喻相对独立的一定的领域或范畴自由王国｜在解析数论的王国里，探索隐微。
璧珰
[相关解释]
1.屋椽头的装饰。以璧饰之，故称。《文选·司马相如》"华榱璧珰，辇道纚属。"郭璞注引韦昭曰"裁金为璧以当榱头也。"张铣注"璧珰，以璧饰椽首也。"一说指瓦当。见《史记·司马相如列传》司马贞索隐引司马彪曰。
1.屋椽头的装饰。以璧饰之，故称。《文选·司马相如》"华榱璧珰，辇道纚属。"郭璞注引韦昭曰"裁金为璧以当榱头也。"张铣注"璧珰，以璧饰椽首也。"一说指瓦当。见《史记·司马相如列传》司马贞索隐引司马彪曰。
甪里先生
[相关解释]
1.汉初隐士。商山四皓之一。《汉书．张良传》"顾上有所不能致者四人"唐颜师古注"四人，谓园公﹑绮里季﹑夏黄公﹑甪里先生，所谓商山四皓也。"明胡侍《真珠船．古人名字人少知者》"甪里先生姓周，名术，字元道。"按，《史记．留侯世家》唐司马贞索隐作"角里先生"。
1.汉初隐士。商山四皓之一。《汉书．张良传》"顾上有所不能致者四人"唐颜师古注"四人，谓园公﹑绮里季﹑夏黄公﹑甪里先生，所谓商山四皓也。"明胡侍《真珠船．古人名字人少知者》"甪里先生姓周，名术，字元道。"按，《史记．留侯世家》唐司马贞索隐作"角里先生"。
石人
[相关解释]
1.石雕人像。多置于墓道旁。 2.比喻与世长存之人。《史记．魏其武安候列传》"今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!"司马贞索隐"谓帝不如石人得长存也。"一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书．田蚡传》颜师古注。
1.石雕人像。多置于墓道旁。 2.比喻与世长存之人。《史记．魏其武安候列传》"今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝宁能为石人邪!"司马贞索隐"谓帝不如石人得长存也。"一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书．田蚡传》颜师古注。
神丛
[相关解释]
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神，祠;丛，树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神，祠;丛，树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
素隐行怪
[相关解释]
1.同"索隐行怪"。 2.谓探索隐晦的哲理，故作怪异的行为。《礼记．中庸》"子曰'素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。'"朱熹集注"素，按《汉书》当作'索'，盖字之误也。索隐行怪，言深求隐僻之理，而过为诡异之行也。"一说，素当同"不素餐兮"之素。无隐者之德而徒居隐者之地，行怪僻之事，谓之"素隐行怪"。见元李治《敬斋古今黽》卷二。
1.同"索隐行怪"。 2.谓探索隐晦的哲理，故作怪异的行为。《礼记．中庸》"子曰'素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。'"朱熹集注"素，按《汉书》当作'索'，盖字之误也。索隐行怪，言深求隐僻之理，而过为诡异之行也。"一说，素当同"不素餐兮"之素。无隐者之德而徒居隐者之地，行怪僻之事，谓之"素隐行怪"。见元李治《敬斋古今黽》卷二。
索秘
[相关解释]
1.探索隐微。
1.探索隐微。
索隐
[相关解释]
1.探求隐微奥秘的道理。 2.对古籍的注释考证。
1.探求隐微奥秘的道理。 2.对古籍的注释考证。
索隐行怪
[相关解释]
1.谓探索隐晦之事而行怪僻诡异之道。
1.谓探索隐晦之事而行怪僻诡异之道。
紫气东来
[相关解释]
1.《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后遂以"紫气东来"表示祥瑞。
1.《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》"老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。"后遂以"紫气东来"表示祥瑞。
纤阿
[相关解释]
1.古神话中御月运行之女神。《史记．司马相如列传》"阳子骖乘，纤阿为御。"司马贞索隐"服虔云'纤阿为月御。或曰美女姣好貌。'又乐产曰'纤阿，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。'"《文选．司马相如》"作孅阿"。《文选．束晳诗之四》"纤阿案晷，星变其躔。"李善注"《淮南子》曰'纤阿，月御也。'"南朝宋谢惠连《前缓声歌》"羲和﹑纤阿去嵯峨，睹物知命，使余转欲悲歌。"一说古之善御者。
1.古神话中御月运行之女神。《史记．司马相如列传》"阳子骖乘，纤阿为御。"司马贞索隐"服虔云'纤阿为月御。或曰美女姣好貌。'又乐产曰'纤阿，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。'"《文选．司马相如》"作孅阿"。《文选．束晳诗之四》"纤阿案晷，星变其躔。"李善注"《淮南子》曰'纤阿，月御也。'"南朝宋谢惠连《前缓声歌》"羲和﹑纤阿去嵯峨，睹物知命，使余转欲悲歌。"一说古之善御者。
罢癃
[相关解释]
1.老病残疾﹐不能任事。 2.汉时已成丁而身材矮小者亦称"罢癃"。 3.指驼背。《史记．平原君虞卿列传》"躭者至平原君门，谓曰'……臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣。'"司马贞索隐"罢癃谓背疾，言腰曲而背隆高也。"一说，指跛足。
1.老病残疾﹐不能任事。 2.汉时已成丁而身材矮小者亦称"罢癃"。 3.指驼背。《史记．平原君虞卿列传》"躭者至平原君门，谓曰'……臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣。'"司马贞索隐"罢癃谓背疾，言腰曲而背隆高也。"一说，指跛足。
置厕
[相关解释]
1.谓置人于复壁中。《史记．张耳陈馀列传》"上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。"司马贞索隐"文颖云'置人厕壁中，以伺高祖也。'张晏云'凿壁空之，令人止中也。'今按云'置厕'者，置人于复壁中，谓之置厕，厕者隐侧之处，因以为言也。"一说，"置者，邮传之名。厕与侧同，非厕混之厕也。伏人于置侧，欲要而杀之。"参阅清钱大昕《廿二史考异》卷八。
1.谓置人于复壁中。《史记．张耳陈馀列传》"上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。"司马贞索隐"文颖云'置人厕壁中，以伺高祖也。'张晏云'凿壁空之，令人止中也。'今按云'置厕'者，置人于复壁中，谓之置厕，厕者隐侧之处，因以为言也。"一说，"置者，邮传之名。厕与侧同，非厕混之厕也。伏人于置侧，欲要而杀之。"参阅清钱大昕《廿二史考异》卷八。
袒缚
[相关解释]
1.肉袒面缚以示投降。语出《史记．宋微子世家》"周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚。"司马贞索隐"面缚者，缚手于背而面向前也。"
1.肉袒面缚以示投降。语出《史记．宋微子世家》"周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚。"司马贞索隐"面缚者，缚手于背而面向前也。"
褕袘
[相关解释]
1.亦作"褕袣"。亦作"褕■"。亦作"褕绁"。 2.襜褕之袖。《史记．司马相如列传》"抴独茧之褕袘，眇阎易以戌削。"司马贞索隐"褕袣。张揖云'褕，襜褕也。袣，袖也。'"《汉书．司马相如传上》作"褕袣"。一本作"褕绁"。一说为襜褕的边缘。见王先谦《汉书补注．司马相如传上》。
1.亦作"褕袣"。亦作"褕■"。亦作"褕绁"。 2.襜褕之袖。《史记．司马相如列传》"抴独茧之褕袘，眇阎易以戌削。"司马贞索隐"褕袣。张揖云'褕，襜褕也。袣，袖也。'"《汉书．司马相如传上》作"褕袣"。一本作"褕绁"。一说为襜褕的边缘。见王先谦《汉书补注．司马相如传上》。
视肉
[相关解释]
1.古代传说中的兽名。 2.《史记．李斯列传》"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。"司马贞索隐"禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰'人而不学，譬之视肉而食。'扬子《法言》曰'人而不学，如禽何异？'言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能强行耳"后因以借指禽兽。
1.古代传说中的兽名。 2.《史记．李斯列传》"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。"司马贞索隐"禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰'人而不学，譬之视肉而食。'扬子《法言》曰'人而不学，如禽何异？'言不能游说取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能强行耳"后因以借指禽兽。
计偕
[相关解释]
1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。
1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。
连敖
[相关解释]
1.战国楚官名。《史记．淮阴侯列传》"信亡楚归汉，未得知名，为连敖。"裴髎集解引徐广曰"典客也。"司马贞索隐引张晏曰"司马也。"一说，《左传》载楚官有连尹﹑莫敖，其后合为一官名。见《汉书．高惠高后文功臣表》"以连敖入汉"颜师古注。
1.战国楚官名。《史记．淮阴侯列传》"信亡楚归汉，未得知名，为连敖。"裴髎集解引徐广曰"典客也。"司马贞索隐引张晏曰"司马也。"一说，《左传》载楚官有连尹﹑莫敖，其后合为一官名。见《汉书．高惠高后文功臣表》"以连敖入汉"颜师古注。
述赞
[相关解释]
1.文体名。史论的一种，全篇用韵。《文选》列有"史述赞"一类，选录《汉书》﹑《后汉书》赞四篇。唐司马贞撰《史记索隐》，于《史记》纪﹑传﹑世家﹑书﹑表之篇末皆有述赞。 2.泛指论述﹑赞颂的文章。
1.文体名。史论的一种，全篇用韵。《文选》列有"史述赞"一类，选录《汉书》﹑《后汉书》赞四篇。唐司马贞撰《史记索隐》，于《史记》纪﹑传﹑世家﹑书﹑表之篇末皆有述赞。 2.泛指论述﹑赞颂的文章。
金犀
[相关解释]
1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰『扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之钩也。亦曰鲜卑﹐亦曰师比﹐总一物也﹐语有轻重耳。'《史记·匈奴列传》作'胥纰'﹐《索隐》云'胥﹑犀声相近'﹐引班固与窦宪笺云
1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰『扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之钩也。亦曰鲜卑﹐亦曰师比﹐总一物也﹐语有轻重耳。'《史记·匈奴列传》作'胥纰'﹐《索隐》云'胥﹑犀声相近'﹐引班固与窦宪笺云
鋭顶
[相关解释]
1.指四周高尖而中间低洼的头顶◇喻指博学多才之人。语本《史记．孔子世家》﹕"生而首上圩顶﹐故因名曰丘云。"司马贞索隐，﹕"圩顶言顶上窳也﹐故孔子顶如反宇。反宇者﹐若屋宇之反﹐中低而四傍高也。"
1.指四周高尖而中间低洼的头顶◇喻指博学多才之人。语本《史记．孔子世家》﹕"生而首上圩顶﹐故因名曰丘云。"司马贞索隐，﹕"圩顶言顶上窳也﹐故孔子顶如反宇。反宇者﹐若屋宇之反﹐中低而四傍高也。"
附骥尾
[相关解释]
1.蚊蝇附在马的尾巴上﹐可以远行千里。比喻依附先辈或名人之后而成名。《史记．伯夷列传》﹕"颜渊虽笃学﹐附骥尾而行益显。"司马贞索隐﹕"按﹕苍蝇附骥尾而致千里﹐以譬颜回因孔子而名彰也。"清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二﹕"汉皇甫规深以不与党人为耻﹐数子碌碌﹐乃获附骥尾。"后常用为自谦的套语。
1.蚊蝇附在马的尾巴上﹐可以远行千里。比喻依附先辈或名人之后而成名。《史记．伯夷列传》﹕"颜渊虽笃学﹐附骥尾而行益显。"司马贞索隐﹕"按﹕苍蝇附骥尾而致千里﹐以譬颜回因孔子而名彰也。"清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二﹕"汉皇甫规深以不与党人为耻﹐数子碌碌﹐乃获附骥尾。"后常用为自谦的套语。
附骥蝇
[相关解释]
1.《史记．伯夷列传》﹕"附骥尾而行益显。"司马贞索隐﹕"按﹐苍蝇附骥尾而致千里﹐以譬颜回因孔子而名彰也。"后以"附骥蝇"比喻依附他人而成名的人。
1.《史记．伯夷列传》﹕"附骥尾而行益显。"司马贞索隐﹕"按﹐苍蝇附骥尾而致千里﹐以譬颜回因孔子而名彰也。"后以"附骥蝇"比喻依附他人而成名的人。
隐索
[相关解释]
1.索隐﹐求索隐秘难见的义理。
1.索隐﹐求索隐秘难见的义理。
隐解
[相关解释]
1.索隐探微﹐疏解诠释。
1.索隐探微﹐疏解诠释。
露屑
[相关解释]
1.露水和玉屑。语本《史记．孝武本纪》"承露僲人掌"司马贞索隐引《三辅故事》﹕"建章宫承露盘高三十丈﹐大七围﹐以铜为之。上有仙人掌承露﹐和玉屑饮之。"
1.露水和玉屑。语本《史记．孝武本纪》"承露僲人掌"司马贞索隐引《三辅故事》﹕"建章宫承露盘高三十丈﹐大七围﹐以铜为之。上有仙人掌承露﹐和玉屑饮之。"
青牛
[相关解释]
1.黑毛的牛。 2.指土牛。旧时习俗﹐立春塑土牛用以劝耕。又称"春牛"。 3.《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇﹐言道德之意五千余言而去﹐莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》﹕"老子西游﹐关令尹喜望见有紫气浮关﹐而老子果乘青牛而过也。"后因以"青牛"为神仙道士之坐骑。 4.老子的代称。 5.旧时谓三煞神之一。 6.千年木精所变之牛。
1.黑毛的牛。 2.指土牛。旧时习俗﹐立春塑土牛用以劝耕。又称"春牛"。 3.《史记．老子韩非列传》"于是老子乃著书上下篇﹐言道德之意五千余言而去﹐莫知其所终"司马贞索隐引汉刘向《列仙传》﹕"老子西游﹐关令尹喜望见有紫气浮关﹐而老子果乘青牛而过也。"后因以"青牛"为神仙道士之坐骑。 4.老子的代称。 5.旧时谓三煞神之一。 6.千年木精所变之牛。
食重
[相关解释]
1.指装载粮食等的辎重车。《史记．西夷列传》﹕"﹝武帝﹞乃拜蒙(唐蒙)为郎中将﹐将千人﹐食重万余人﹐从巴蜀筰关入﹐遂见夜郎侯多同。"司马贞索隐﹕"食货辎重车也。"一说粮食和衣重。
1.指装载粮食等的辎重车。《史记．西夷列传》﹕"﹝武帝﹞乃拜蒙(唐蒙)为郎中将﹐将千人﹐食重万余人﹐从巴蜀筰关入﹐遂见夜郎侯多同。"司马贞索隐﹕"食货辎重车也。"一说粮食和衣重。
食马留肝
[相关解释]
1.《史记．封禅书》"文成(少翁)食马肝死耳。"司马贞索隐"案《论衡》云'气热而毒盛，故食走马肝杀人。'"又《汉书。儒林传．辕固》"辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰'食肉毋食马肝，未为不知味也;言学者毋言汤武受命﹐不为愚。'"后反用其义，以"食马留肝"比喻未能吸取精华。
1.《史记．封禅书》"文成(少翁)食马肝死耳。"司马贞索隐"案《论衡》云'气热而毒盛，故食走马肝杀人。'"又《汉书。儒林传．辕固》"辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰'食肉毋食马肝，未为不知味也;言学者毋言汤武受命﹐不为愚。'"后反用其义，以"食马留肝"比喻未能吸取精华。
马生角
[相关解释]
1.语出《史记．剌客列传论》"世言荆轲，其称太子丹之命，'天雨粟，马生角'也，太过。"司马贞索隐"《燕丹子》曰'丹求归，秦王曰"乌头白，马生角，乃许耳。"丹及仰天叹，乌头即白，马亦生角。'《风俗通》及《论衡》皆有此说，仍云'厩门木乌生肉足'。"后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。
1.语出《史记．剌客列传论》"世言荆轲，其称太子丹之命，'天雨粟，马生角'也，太过。"司马贞索隐"《燕丹子》曰'丹求归，秦王曰"乌头白，马生角，乃许耳。"丹及仰天叹，乌头即白，马亦生角。'《风俗通》及《论衡》皆有此说，仍云'厩门木乌生肉足'。"后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。
骈邻
[相关解释]
1.亦作"骈怜"。 2.犹比邻。《史记．高祖功臣侯者年表》"柏至﹐以骈怜从起昌邑。"司马贞索隐"怜﹑邻声相近。骈邻﹐犹比邻也。"一说，谓并两骑为军翼。
1.亦作"骈怜"。 2.犹比邻。《史记．高祖功臣侯者年表》"柏至﹐以骈怜从起昌邑。"司马贞索隐"怜﹑邻声相近。骈邻﹐犹比邻也。"一说，谓并两骑为军翼。
鼎吕
[相关解释]
1.《史记．平原君虞卿列传》"毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。"司马贞索隐"九鼎大吕，国之宝器。言毛遂至楚，使赵重于九鼎大吕，言为天下所重也。"九鼎﹐相传为夏禹所铸;大吕﹐为周宗庙的大钟◇遂以"鼎吕"指事物及言论的份量重。
1.《史记．平原君虞卿列传》"毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。"司马贞索隐"九鼎大吕，国之宝器。言毛遂至楚，使赵重于九鼎大吕，言为天下所重也。"九鼎﹐相传为夏禹所铸;大吕﹐为周宗庙的大钟◇遂以"鼎吕"指事物及言论的份量重。