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上天
[相关解释]
1.天空，天上。 2.古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。 3.前一天或前几天。
1.天空，天上。 2.古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。 3.前一天或前几天。
世爻
[相关解释]
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
亡马
[相关解释]
1.《淮南子．人间训》"近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰'此何遽不为铬？'居数月，其马将胡骏马而归。"后以"亡马"比喻因祸得福，祸福相生。
1.《淮南子．人间训》"近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰'此何遽不为铬？'居数月，其马将胡骏马而归。"后以"亡马"比喻因祸得福，祸福相生。
休戚相关
[相关解释]
1.谓彼此之间的忧喜﹑祸福都互相关联。
1.谓彼此之间的忧喜﹑祸福都互相关联。
占卜
[相关解释]
1.古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。
1.古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。
占卦
[相关解释]
1.打卦，据卦象推算吉凶祸福。
1.打卦，据卦象推算吉凶祸福。
占相
[相关解释]
1.观察某些自然现象或人的面貌﹑气色等，以推断吉凶祸福。 2.观察;端详。
1.观察某些自然现象或人的面貌﹑气色等，以推断吉凶祸福。 2.观察;端详。
占筮
[相关解释]
1.古以蓍草卜问祸福◇亦泛指占卜活动。
1.古以蓍草卜问祸福◇亦泛指占卜活动。
印堂
[相关解释]
1.旧时相面的人称额部两眉之间为"印堂"，根据印堂的气色判断人的富贵祸福。 2.针灸穴位名，位于两眉头之间。参阅元王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经．一百二十穴玉龙歌》。
1.旧时相面的人称额部两眉之间为"印堂"，根据印堂的气色判断人的富贵祸福。 2.针灸穴位名，位于两眉头之间。参阅元王国瑞《扁鹊神应针灸玉龙经．一百二十穴玉龙歌》。
反吟伏吟
[相关解释]
1.古时术数的迷信说法。以人的生辰八字，附会人事，推算吉凶祸福及婚姻成败。谓木星与太阳相对为反吟，木星压太阳为伏吟。参阅明万民英(育吾山人)《三命通会六．总论岁运》。
1.古时术数的迷信说法。以人的生辰八字，附会人事，推算吉凶祸福及婚姻成败。谓木星与太阳相对为反吟，木星压太阳为伏吟。参阅明万民英(育吾山人)《三命通会六．总论岁运》。
圆光
[相关解释]
1.月亮。 2.佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 3.旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶﹑祸福。《晋书．艺术传．佛图澄》"﹝澄﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰'有军马甚众，'"据云，此即后来之圆光术。
1.月亮。 2.佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 3.旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶﹑祸福。《晋书．艺术传．佛图澄》"﹝澄﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰'有军马甚众，'"据云，此即后来之圆光术。
垂象
[相关解释]
1.显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。
1.显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。
塞翁失马
[相关解释]
1.《淮南子．人间训》"夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰'此何遽不为铬?'居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰'此何遽不为祸乎?'家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰'此何遽不为铬?'居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。"后因以"塞翁失马"比喻祸福相倚，坏事变成好事。
1.《淮南子．人间训》"夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰'此何遽不为铬?'居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰'此何遽不为祸乎?'家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰'此何遽不为铬?'居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。"后因以"塞翁失马"比喻祸福相倚，坏事变成好事。
塞翁得马
[相关解释]
1.比喻得失无常，祸福相倚。
1.比喻得失无常，祸福相倚。
塞马
[相关解释]
1.塞上的马。 2.喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。亦用以表示超然于得失祸福之外。
1.塞上的马。 2.喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。亦用以表示超然于得失祸福之外。
天定
[相关解释]
1.宿命论者谓人间的吉凶﹑祸福﹑贵贱等皆由天命所定﹐谓之"天定"。
1.宿命论者谓人间的吉凶﹑祸福﹑贵贱等皆由天命所定﹐谓之"天定"。
天有不测风云
[相关解释]
风云变化动荡。形容事物有无法预料的变化天有不测风云，人有旦夕祸福。
风云变化动荡。形容事物有无法预料的变化天有不测风云，人有旦夕祸福。
奇门遁甲
[相关解释]
1.术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。
1.术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门";十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。
孤虚
[相关解释]
1.古代方术用语。即计日时，以十天干顺次与十二地支相配为一旬，所余的两地支称之为"孤"，与孤相对者为"虚"。古时常用以推算吉凶祸福及事之成败。 2.孤立空虚。
1.古代方术用语。即计日时，以十天干顺次与十二地支相配为一旬，所余的两地支称之为"孤"，与孤相对者为"虚"。古时常用以推算吉凶祸福及事之成败。 2.孤立空虚。
定数
[相关解释]
1.计定数量。 2.气数;命运。宿命论认为国家的兴亡﹑人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为"定数"。 3.定则;定理。
1.计定数量。 2.气数;命运。宿命论认为国家的兴亡﹑人世的祸福皆由天命或某种不可知的力量所决定，因称为"定数"。 3.定则;定理。
平安
[相关解释]
①心境平静安宁人无智愚，莫不有趋舍；恬淡平安，莫不知祸福之所由来。②没有危险或不幸；平稳安全平安无事｜祝君一路平安｜马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
①心境平静安宁人无智愚，莫不有趋舍；恬淡平安，莫不知祸福之所由来。②没有危险或不幸；平稳安全平安无事｜祝君一路平安｜马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
建除家
[相关解释]
1.古代称以观天象占测人事吉凶祸福为职业的人。
1.古代称以观天象占测人事吉凶祸福为职业的人。
戚休
[相关解释]
1.犹休戚。忧愁和欢乐;祸福。
1.犹休戚。忧愁和欢乐;祸福。
招召
[相关解释]
1.谓招来祸福。 2.招引;招致。 3.招赘。
1.谓招来祸福。 2.招引;招致。 3.招赘。
数相
[相关解释]
1.犹命相。指人的命数和可据以推断祸福的形貌特征。
1.犹命相。指人的命数和可据以推断祸福的形貌特征。
星命
[相关解释]
1.术数家认为人的祸福寿夭，与天星的位置﹑运行有关，因据人的生年时辰，配以天干地支，来推算命运，附会人事，称为"星命"。亦指人命八字。
1.术数家认为人的祸福寿夭，与天星的位置﹑运行有关，因据人的生年时辰，配以天干地支，来推算命运，附会人事，称为"星命"。亦指人命八字。
星禽术
[相关解释]
1.以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。
1.以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。
星纬
[相关解释]
1.天文星象。亦指以星象占定人事吉凶祸福的方术。 2.指星辰。
1.天文星象。亦指以星象占定人事吉凶祸福的方术。 2.指星辰。
星象
[相关解释]
1.指星体的明﹑暗及位置等现象。古人据以占测人事的吉凶祸福。
1.指星体的明﹑暗及位置等现象。古人据以占测人事的吉凶祸福。
气脉
[相关解释]
1.血气与脉息。 2.谓诗文的气势﹑结构﹑脉络。 3.指信息往来﹑联系的渠道。 4.指风气﹐习俗。 5.犹气运。 6.旧时堪舆家称山水走向中的灵气。认为宅基﹑墓地是否灵气所钟﹐足以决定住者或葬者一家的祸福。
1.血气与脉息。 2.谓诗文的气势﹑结构﹑脉络。 3.指信息往来﹑联系的渠道。 4.指风气﹐习俗。 5.犹气运。 6.旧时堪舆家称山水走向中的灵气。认为宅基﹑墓地是否灵气所钟﹐足以决定住者或葬者一家的祸福。
灾祥
[相关解释]
1.指吉凶灾变的征兆。 2.犹祸福。
1.指吉凶灾变的征兆。 2.犹祸福。
灾福
[相关解释]
1.祸福。
1.祸福。
玉皇
[相关解释]
也称玉帝”或玉皇大帝”。道教祀奉的地位最高、职权最大的天神。据称原为光严妙乐国王子，后舍弃王位，在普明香严山中学道成仙。相传他总管三界(上、中、下)和十方(四维、四方、上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切祸福。道教以每年夏历正月九日为玉皇圣诞日。
也称玉帝”或玉皇大帝”。道教祀奉的地位最高、职权最大的天神。据称原为光严妙乐国王子，后舍弃王位，在普明香严山中学道成仙。相传他总管三界(上、中、下)和十方(四维、四方、上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生)、六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切祸福。道教以每年夏历正月九日为玉皇圣诞日。
相人
[相关解释]
1.观察人的体貌以推断其吉凶祸福。 2.偶人;以土木制成的人像。
1.观察人的体貌以推断其吉凶祸福。 2.偶人;以土木制成的人像。
看命
[相关解释]
1.算命。一种预测人吉凶祸福的迷信活动。
1.算命。一种预测人吉凶祸福的迷信活动。
破瓦
[相关解释]
1.古代的一种占卜方法。使瓦碎裂，观其纹理以定吉凶祸福。
1.古代的一种占卜方法。使瓦碎裂，观其纹理以定吉凶祸福。
祈梦
[相关解释]
1.向神祈求从梦境中预知祸福。
1.向神祈求从梦境中预知祸福。
祈签
[相关解释]
1.拜神求签，以卜祸福。
1.拜神求签，以卜祸福。
神武
[相关解释]
1.原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀。《易．系辞上》"古之聪明睿知，神武而不杀者夫。"孔颖达疏"夫《易》道深远，以吉凶祸福威服万物，故古之聪明睿知神武之君，谓伏牺等用此《易》道能威服天下，而不用刑杀而畏服之也。"后沿用为英明威武之意，多用以称颂帝王将相。 2.唐时北衙军所属禁军名。 3.即神武门。南朝建康皇宫西首门名。
1.原谓以吉凶祸福威服天下而不用刑杀。《易．系辞上》"古之聪明睿知，神武而不杀者夫。"孔颖达疏"夫《易》道深远，以吉凶祸福威服万物，故古之聪明睿知神武之君，谓伏牺等用此《易》道能威服天下，而不用刑杀而畏服之也。"后沿用为英明威武之意，多用以称颂帝王将相。 2.唐时北衙军所属禁军名。 3.即神武门。南朝建康皇宫西首门名。
祟书
[相关解释]
1.旧时讲述鬼神星命﹑吉凶祸福的书常记录某日得病或遇事不吉为某鬼作祟，称为"祟书"。
1.旧时讲述鬼神星命﹑吉凶祸福的书常记录某日得病或遇事不吉为某鬼作祟，称为"祟书"。
祸福
[相关解释]
1.灾殃与幸福。 2.指灾祸。
1.灾殃与幸福。 2.指灾祸。
祸福之门
[相关解释]
1.谓祸与福之所从出。
1.谓祸与福之所从出。
祸福倚伏
[相关解释]
1.谓祸与福常相因而至。语出《老子》"祸兮福所倚，福兮祸所伏。"
1.谓祸与福常相因而至。语出《老子》"祸兮福所倚，福兮祸所伏。"
祸福同门
[相关解释]
1.谓祸福皆人自取。
1.谓祸福皆人自取。
祸福无门
[相关解释]
1.谓祸福没有定数，都是人所自取。
1.谓祸福没有定数，都是人所自取。
祸福无门人自召
[相关解释]
1.见"祸福无门，惟人所召"。
1.见"祸福无门，惟人所召"。
祸福相倚
[相关解释]
1.犹言祸福倚伏。谓祸与福相因而生。
1.犹言祸福倚伏。谓祸与福相因而生。
禄命
[相关解释]
1.禄食命运。古代宿命论者谓人生的盛衰，祸福﹑寿夭﹑贵贱等均由天定。 2.指推算禄食命运。
1.禄食命运。古代宿命论者谓人生的盛衰，祸福﹑寿夭﹑贵贱等均由天定。 2.指推算禄食命运。
緑图
[相关解释]
1.即箓图。颇似汉之谶纬书。盖预言人世祸福之书。
1.即箓图。颇似汉之谶纬书。盖预言人世祸福之书。
罗瞭
[相关解释]
1.印度占星术名词。印度天文学把黄道和白道的降交点叫做罗瞭(rāhu)﹑升交点叫做计都(k?tu)。同日﹑月和水﹑火﹑木﹑金﹑土五星合称九曜。因日月蚀现象发生在黄白二道的交点附近﹐故又把罗瞭当作食(蚀)神。印度占星术认为罗瞭有关人间祸福吉凶。 2."摩瞭罗"或"摩罗瞭"的省称。梵语mahoraga﹐本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木的玩偶。
1.印度占星术名词。印度天文学把黄道和白道的降交点叫做罗瞭(rāhu)﹑升交点叫做计都(k?tu)。同日﹑月和水﹑火﹑木﹑金﹑土五星合称九曜。因日月蚀现象发生在黄白二道的交点附近﹐故又把罗瞭当作食(蚀)神。印度占星术认为罗瞭有关人间祸福吉凶。 2."摩瞭罗"或"摩罗瞭"的省称。梵语mahoraga﹐本为八部众中人首蛇身之神。民间借用此语称一种土木的玩偶。
耳卜
[相关解释]
1.旧俗于除夕之夜出门﹐听人所发出的第一声﹐以测来年命运祸福﹐谓之"耳卜"。
1.旧俗于除夕之夜出门﹐听人所发出的第一声﹐以测来年命运祸福﹐谓之"耳卜"。
蛊师
[相关解释]
1.旧社会以迷信为职业﹐利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人。
1.旧社会以迷信为职业﹐利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人。
身星
[相关解释]
1.星命家语。旧指注定人命运的星宿。迷信者认为天上的星象与人的祸福夭寿有关，故称。
1.星命家语。旧指注定人命运的星宿。迷信者认为天上的星象与人的祸福夭寿有关，故称。
转败为功
[相关解释]
1.《战国策．燕策一》"圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。"金正炜注"按《尔雅．释诂》功，胜也。《周礼．大司马》'若师有功'注功，胜也。祸福胜败，并相对为文。"后以"转败为功"指将失败转化为胜利。
1.《战国策．燕策一》"圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。"金正炜注"按《尔雅．释诂》功，胜也。《周礼．大司马》'若师有功'注功，胜也。祸福胜败，并相对为文。"后以"转败为功"指将失败转化为胜利。
金钱卜
[相关解释]
1.旧时以钱币占卜吉凶祸福的方法。其法不一﹐一般用六枚制钱置于竹筒中﹐祝祷后﹐连摇数次﹐使制钱在内翻动﹐然后倒出﹐排成长行﹐视六枚制钱的背和字的排列次序﹐以推断吉凶祸福。
1.旧时以钱币占卜吉凶祸福的方法。其法不一﹐一般用六枚制钱置于竹筒中﹐祝祷后﹐连摇数次﹐使制钱在内翻动﹐然后倒出﹐排成长行﹐视六枚制钱的背和字的排列次序﹐以推断吉凶祸福。
陈卦
[相关解释]
1.布卦占卜。古代用蓍草和龟甲占卜﹐以问吉凶祸福。
1.布卦占卜。古代用蓍草和龟甲占卜﹐以问吉凶祸福。
难星
[相关解释]
1.旧说天上星宿主人间祸福﹐凡主灾难者称"难星"。借指灾祸。
1.旧说天上星宿主人间祸福﹐凡主灾难者称"难星"。借指灾祸。
顺箁
[相关解释]
1.旧时迷信用以占卜吉凶祸福的二箁掷地后呈一仰一覆之状，称"顺箁"，意谓吉利。
1.旧时迷信用以占卜吉凶祸福的二箁掷地后呈一仰一覆之状，称"顺箁"，意谓吉利。
风脉
[相关解释]
1.指宅基地或坟地周围的风向﹑水流等形势。迷信者认为"风水"的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。
1.指宅基地或坟地周围的风向﹑水流等形势。迷信者认为"风水"的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。
食万羊
[相关解释]
1.传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里﹐不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满◇十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎!事见唐张读《宣室志》卷九﹑《太平广记》卷九八◇遂以"食万羊"表示听天由命﹐不必强求富贵。
1.传说唐武宗宰相李德裕，宣宗时以太子少保分司东都，召一善知祸福僧人问前程，僧告以将遭贬南行万里﹐不久当还，因命中注定食羊万口，有五百未满◇十余日，振武节度使遣使送米并馈羊五百，李大惊，召僧告其事，且欲还之。僧人说羊至此，是已为相国有矣，还之无益，南行其不返乎!事见唐张读《宣室志》卷九﹑《太平广记》卷九八◇遂以"食万羊"表示听天由命﹐不必强求富贵。
鸡卜
[相关解释]
1.古代占卜法之一。以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。
1.古代占卜法之一。以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。
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