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三年不窥园
[相关解释]
1.《汉书．董仲舒传》"少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。"颜师古注"虽有园圃，不窥视之，言专学也。"后以"三年不窥园"为专心苦学之典。
1.《汉书．董仲舒传》"少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。"颜师古注"虽有园圃，不窥视之，言专学也。"后以"三年不窥园"为专心苦学之典。
今文尚书
[相关解释]
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失『初秦博士伏胜传二十九篇◇学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失『初秦博士伏胜传二十九篇◇学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
传嬗
[相关解释]
1.递相授受。
1.递相授受。
传薪
[相关解释]
1.传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出《庄子．养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。" 2.比喻师生递相授受。
1.传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出《庄子．养生主》"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。" 2.比喻师生递相授受。
开劫度人
[相关解释]
1.道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。
1.道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。
心传
[相关解释]
1.佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"◇泛谓精义相传。
1.佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"◇泛谓精义相传。
授玉
[相关解释]
1.给予玉圭。古代诸侯相朝，互相授受以玉为礼。
1.给予玉圭。古代诸侯相朝，互相授受以玉为礼。
相授
[相关解释]
1.互相授受。 2.相传授。
1.互相授受。 2.相传授。
私相授受
[相关解释]
1.指暗地里的互相授受。
1.指暗地里的互相授受。
董帷
[相关解释]
1.《汉书．董仲舒传》"﹝董仲舒﹞下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园，其精如此。"后因以"董帷"指授课之处。
1.《汉书．董仲舒传》"﹝董仲舒﹞下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园，其精如此。"后因以"董帷"指授课之处。
转注
[相关解释]
1.转向流注。 2.辗转相授。 3.转移集中。 4.六书之一『许慎《叙》"转注者，建类一首，同意相受，考﹑老是也。"后人解释大有歧异，清戴震﹑段玉裁认为"转注"即互训，意义相同或相近的字彼此互相解释，故曰"转注"。 5.即酒注子。
1.转向流注。 2.辗转相授。 3.转移集中。 4.六书之一『许慎《叙》"转注者，建类一首，同意相受，考﹑老是也。"后人解释大有歧异，清戴震﹑段玉裁认为"转注"即互训，意义相同或相近的字彼此互相解释，故曰"转注"。 5.即酒注子。