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丝庄
[相关解释]
1.旧时经营华商与洋商间生丝贸易的中间商。盛行于广州一带。
1.旧时经营华商与洋商间生丝贸易的中间商。盛行于广州一带。
丝行
[相关解释]
1.中国旧时买卖生丝的商行。其性质为中间商，盛行于江浙等省。
1.中国旧时买卖生丝的商行。其性质为中间商，盛行于江浙等省。
两面印
[相关解释]
1.即穿带印。印章的一种。印的上下面都刻有印文，大多是一面刻姓名，一面刻字号的私印，盛行于汉代。
1.即穿带印。印章的一种。印的上下面都刻有印文，大多是一面刻姓名，一面刻字号的私印，盛行于汉代。
中比
[相关解释]
1.明清盛行的八股文中间部分的一段。
1.明清盛行的八股文中间部分的一段。
乾隆帝(1711-1799)
[相关解释]
即爱新觉罗·弘历”。清朝皇帝。庙号高宗，年号乾隆。雍正帝第四子。初封和硕宝亲王。即位后继续用兵平定准噶尔部，又平定回部大小和卓木叛乱，并在新疆设伊犁将军，管理天山南北。在位时编成《四库全书》，但屡兴文字狱。曾六次南巡，挥霍浪费◇期任用权臣和b133６十年，贪污腐败风气盛行。1796年b134Ｎ桓皇太子(嘉庆帝)，自称太上皇帝。
即爱新觉罗·弘历”。清朝皇帝。庙号高宗，年号乾隆。雍正帝第四子。初封和硕宝亲王。即位后继续用兵平定准噶尔部，又平定回部大小和卓木叛乱，并在新疆设伊犁将军，管理天山南北。在位时编成《四库全书》，但屡兴文字狱。曾六次南巡，挥霍浪费◇期任用权臣和b133６十年，贪污腐败风气盛行。1796年b134Ｎ桓皇太子(嘉庆帝)，自称太上皇帝。
五石散
[相关解释]
1.即寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英﹑白石英﹑赤石脂﹑钟乳石﹑硫黄等五石，故名。相传其方始于汉代，盛行于魏晋。魏晋名士何晏裴秀等都服散，竟成一时风气。
1.即寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英﹑白石英﹑赤石脂﹑钟乳石﹑硫黄等五石，故名。相传其方始于汉代，盛行于魏晋。魏晋名士何晏裴秀等都服散，竟成一时风气。
五言排律
[相关解释]
1.诗体之一。为五言律诗的铺排延长。南朝宋时已出现，盛行于唐，元代始确立此诗体名称。每首至少十句。除首尾两联外，中间各联都要求对仗。亦称"五言长律"。
1.诗体之一。为五言律诗的铺排延长。南朝宋时已出现，盛行于唐，元代始确立此诗体名称。每首至少十句。除首尾两联外，中间各联都要求对仗。亦称"五言长律"。
传奇
[相关解释]
①唐代短篇小说的称谓，如《柳毅传》。②明清时以演唱南曲为主的戏曲形式。由宋元南戏发展而来，也吸收元杂剧的优点。但情节处理更为紧凑，人物刻画更为细腻，脚色分工更为细致，音乐上采用宫调区分曲牌，兼唱北曲或南北合套。明中叶到清中叶最为盛行。今知明清两代传奇作者有七百余人，作品约二千六百种，现存《牡丹亭》、《鸣凤记》、《长生殿》、《桃花扇》等六百余种。③指情节离奇或人物行为不寻常的故事传奇式。
①唐代短篇小说的称谓，如《柳毅传》。②明清时以演唱南曲为主的戏曲形式。由宋元南戏发展而来，也吸收元杂剧的优点。但情节处理更为紧凑，人物刻画更为细腻，脚色分工更为细致，音乐上采用宫调区分曲牌，兼唱北曲或南北合套。明中叶到清中叶最为盛行。今知明清两代传奇作者有七百余人，作品约二千六百种，现存《牡丹亭》、《鸣凤记》、《长生殿》、《桃花扇》等六百余种。③指情节离奇或人物行为不寻常的故事传奇式。
佉卢文字
[相关解释]
1.古代印度的一种文字♂书左行。公元前三世纪到公元四﹑五世纪盛行于印度半岛西北部，后因受梵书排挤逐渐绝迹。我国古代在新疆的于阗鄯善一带也曾使用。佛教传说为佉卢虱咤所创。
1.古代印度的一种文字♂书左行。公元前三世纪到公元四﹑五世纪盛行于印度半岛西北部，后因受梵书排挤逐渐绝迹。我国古代在新疆的于阗鄯善一带也曾使用。佛教传说为佉卢虱咤所创。
侦探小说
[相关解释]
19世纪中期产生和盛行于欧美的一种通俗小说。常以警探和私家侦探为中心人物，描写他们破案过程中的机智和冒险经历。以情节曲折取胜，具有较大的可读性。在日本称为推理小说”。
19世纪中期产生和盛行于欧美的一种通俗小说。常以警探和私家侦探为中心人物，描写他们破案过程中的机智和冒险经历。以情节曲折取胜，具有较大的可读性。在日本称为推理小说”。
兕觥
[相关解释]
1.古代酒器。腹椭圆形或方形，圈足或四足，有流和鋬。盖一般成带角兽头形。盛行于商代和西周前期◇亦泛指酒器。
1.古代酒器。腹椭圆形或方形，圈足或四足，有流和鋬。盖一般成带角兽头形。盛行于商代和西周前期◇亦泛指酒器。
全真教
[相关解释]
1.道教的一派。金王重阳创立。教旨以"澄心定意，包元守一，存神固气"为"真功"，"济贫拔苦，先人后己，与物无私"为"真行"。功行俱全，故名"全真"。该派旧时盛行于北方，以北京白云观为中心，称道教北宗。
1.道教的一派。金王重阳创立。教旨以"澄心定意，包元守一，存神固气"为"真功"，"济贫拔苦，先人后己，与物无私"为"真行"。功行俱全，故名"全真"。该派旧时盛行于北方，以北京白云观为中心，称道教北宗。
八卦教
[相关解释]
1.白莲教的支派。始称收元教﹐为清初山东单县刘佐臣创立。其后传布于河北﹑河南﹑山西等地。教徒依八卦分为八股﹐故又称八卦教。主张推翻清朝统治﹐宣称"平胡不出周刘户﹐歳在戊辰﹑己巳年。"乾隆年间不断遭到清统治者镇压﹐教主刘省过(佐臣孙)等被杀害。嘉庆年间又一度盛行﹐教徒林清李文成等曾领导起义﹐改名天理教﹐亦遭镇压。其后分支馀派散在各处﹐义和拳即其中一支。
1.白莲教的支派。始称收元教﹐为清初山东单县刘佐臣创立。其后传布于河北﹑河南﹑山西等地。教徒依八卦分为八股﹐故又称八卦教。主张推翻清朝统治﹐宣称"平胡不出周刘户﹐歳在戊辰﹑己巳年。"乾隆年间不断遭到清统治者镇压﹐教主刘省过(佐臣孙)等被杀害。嘉庆年间又一度盛行﹐教徒林清李文成等曾领导起义﹐改名天理教﹐亦遭镇压。其后分支馀派散在各处﹐义和拳即其中一支。
公羊学
[相关解释]
1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书『何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学
1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书『何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑宣帝之间。但自王莽时古文经大盛﹐《公羊传》渐少人研究。清代庄存与﹑刘逢禄﹑龚自珍﹑魏源﹑康有为等﹐力主复兴今文学
兴行
[相关解释]
1.因受感发起而实行。 2.盛行;使之盛行。
1.因受感发起而实行。 2.盛行;使之盛行。
出版
[相关解释]
利用一定的物质载体，将著作制成出版物以利传播的行为。是有文字以后发展起来的。古代金文、石刻以及人工抄写、刻绘书籍，是一定意义上的出版。正式的出版是随着印刷术的发明，至唐代中叶盛行。现代出版主要指图书、报刊、音像读物等的编辑、印刷(或复制录音、录像、缩微品等)、发行三个方面。当代出现的电子出版活动，又为出版增加了新的内容。
利用一定的物质载体，将著作制成出版物以利传播的行为。是有文字以后发展起来的。古代金文、石刻以及人工抄写、刻绘书籍，是一定意义上的出版。正式的出版是随着印刷术的发明，至唐代中叶盛行。现代出版主要指图书、报刊、音像读物等的编辑、印刷(或复制录音、录像、缩微品等)、发行三个方面。当代出现的电子出版活动，又为出版增加了新的内容。
击壤
[相关解释]
古代一种投掷游戏。壤”为前广后锐的木板，长1尺4寸，阔3寸，形如屐。游戏时先侧一壤于地，在距三、四十步处以手中壤击之，中者为胜。为尧时老年人盛行的娱乐活动。
古代一种投掷游戏。壤”为前广后锐的木板，长1尺4寸，阔3寸，形如屐。游戏时先侧一壤于地，在距三、四十步处以手中壤击之，中者为胜。为尧时老年人盛行的娱乐活动。
刺字
[相关解释]
1.写在名刺上的官职﹑姓名等字样。《后汉书．文苑传下．祢衡》"建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后遂用为典实。 2.指名刺。 3.古代的一种肉刑，亦称墨刑，汉代称黥刑。于罪人面上刺字，以墨涂之，故称『文帝废黥。魏﹑晋﹑南北朝虽有逃奴﹑劫盗刺字之制，亦旋行旋废。隋唐皆无此法，《唐律》十二篇，不言刺字，五代后晋天福中始有刺配之法，宋元盛行，据罪状之不同分别在犯者面部﹑额部﹑项部﹑臂部或身上刺字，用以标明犯罪事由及发遣地点。 4.宋代军制，军士常须刺字，以作标记。 5
1.写在名刺上的官职﹑姓名等字样。《后汉书．文苑传下．祢衡》"建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。"后遂用为典实。 2.指名刺。 3.古代的一种肉刑，亦称墨刑，汉代称黥刑。于罪人面上刺字，以墨涂之，故称『文帝废黥。魏﹑晋﹑南北朝虽有逃奴﹑劫盗刺字之制，亦旋行旋废。隋唐皆无此法，《唐律》十二篇，不言刺字，五代后晋天福中始有刺配之法，宋元盛行，据罪状之不同分别在犯者面部﹑额部﹑项部﹑臂部或身上刺字，用以标明犯罪事由及发遣地点。 4.宋代军制，军士常须刺字，以作标记。 5
印第安人
[相关解释]
居住在南北美洲的民族。约4000万人(1990年)。讲印第安语系诸语言。原信万物有灵，盛行图腾崇拜等。现大多改信基督教新教或天主教。主要从事农牧业，制陶、纺织等手工艺精湛。
居住在南北美洲的民族。约4000万人(1990年)。讲印第安语系诸语言。原信万物有灵，盛行图腾崇拜等。现大多改信基督教新教或天主教。主要从事农牧业，制陶、纺织等手工艺精湛。
卷轴装(卷ｊｕàｎ)
[相关解释]
中国古装书装订形式之一。将纸张黏连成长幅，用木或金、玉、牙、磁等制成轴，从左向右卷成一束。盛行于隋唐时。中国画画卷仍多用卷轴装。
中国古装书装订形式之一。将纸张黏连成长幅，用木或金、玉、牙、磁等制成轴，从左向右卷成一束。盛行于隋唐时。中国画画卷仍多用卷轴装。
古典主义
[相关解释]
西欧文学艺术上的一个流派，盛行于17世纪，延续到18世纪后期。主要特点是模仿古希腊、罗马的艺术形式，尊重传统，崇尚理性，要求均衡、简洁，表现出反宗教权威的精神。但由于模拟多，创造少，不能反映现实。
西欧文学艺术上的一个流派，盛行于17世纪，延续到18世纪后期。主要特点是模仿古希腊、罗马的艺术形式，尊重传统，崇尚理性，要求均衡、简洁，表现出反宗教权威的精神。但由于模拟多，创造少，不能反映现实。
古隶
[相关解释]
1.秦汉隶书。与三国后盛行的今隶(楷书)对称。
1.秦汉隶书。与三国后盛行的今隶(楷书)对称。
和歌
[相关解释]
也称歌”、倭歌”、大和歌”。日本诗体之一。意即日本歌”。因与盛行于日本的汉诗相对，故称。《万叶集》的出现，标志和歌臻于成熟。包括长歌、旋头歌、佛足石歌及短歌。自《古今和歌集》始，短歌成为和歌的主要形式。以简洁、含蓄、雅淡为特点。
也称歌”、倭歌”、大和歌”。日本诗体之一。意即日本歌”。因与盛行于日本的汉诗相对，故称。《万叶集》的出现，标志和歌臻于成熟。包括长歌、旋头歌、佛足石歌及短歌。自《古今和歌集》始，短歌成为和歌的主要形式。以简洁、含蓄、雅淡为特点。
唐三彩
[相关解释]
中国传统的多彩釉陶器工艺。盛行于唐代。先用白色黏土塑成泥胎，然后涂以绿、白、黄等釉色，再放入窑中烧制而成。
中国传统的多彩釉陶器工艺。盛行于唐代。先用白色黏土塑成泥胎，然后涂以绿、白、黄等釉色，再放入窑中烧制而成。
四六
[相关解释]
1.文体名。骈文的一体。因以四字六字为对偶，故名。骈文以四六对偶者，形成于南朝，盛行于唐宋。唐以来，格式完全定型，遂称"四六"，也称四六文或四六体。
1.文体名。骈文的一体。因以四字六字为对偶，故名。骈文以四六对偶者，形成于南朝，盛行于唐宋。唐以来，格式完全定型，遂称"四六"，也称四六文或四六体。
四六文
[相关解释]
文体名。骈文的一体。形成于南朝，盛行于唐宋。全篇多以四字六字相间为句，世称骈四俪六。遣词华丽，多用典故，讲求句式对仗工整。
文体名。骈文的一体。形成于南朝，盛行于唐宋。全篇多以四字六字相间为句，世称骈四俪六。遣词华丽，多用典故，讲求句式对仗工整。
四诗
[相关解释]
1.即四家诗。鲁《诗》﹑齐《诗》﹑韩《诗》和毛《诗》的合称『代传《诗经》的有鲁人申培﹑齐人辕固﹑燕人韩婴，称"鲁"﹑"齐"﹑"韩"三家诗，为今文诗学，两汉时皆立于学官，魏晋以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有鲁人毛亨，亦传《诗经》，称毛《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于东汉。魏晋后通行的《诗经》就是毛《诗》。四家对诗义的说明﹑文字的解释，均有所不同，参阅清陈乔枞《四家诗异文考》。参见"毛诗"﹑"三家诗"。 2.《诗经》的四体《风》﹑《大雅》﹑《小雅》﹑《颂》。 3.称《南》(《
1.即四家诗。鲁《诗》﹑齐《诗》﹑韩《诗》和毛《诗》的合称『代传《诗经》的有鲁人申培﹑齐人辕固﹑燕人韩婴，称"鲁"﹑"齐"﹑"韩"三家诗，为今文诗学，两汉时皆立于学官，魏晋以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有鲁人毛亨，亦传《诗经》，称毛《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于东汉。魏晋后通行的《诗经》就是毛《诗》。四家对诗义的说明﹑文字的解释，均有所不同，参阅清陈乔枞《四家诗异文考》。参见"毛诗"﹑"三家诗"。 2.《诗经》的四体《风》﹑《大雅》﹑《小雅》﹑《颂》。 3.称《南》(《
土口
[相关解释]
1.洞口。语出《文选．宋玉》"夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷盛怒于土囊之口。"李善注"土囊，大穴也。盛行之《荆州记》曰'宜都佷山县有山，山有穴，口大数尺为风井，土囊当此之类也。'"
1.洞口。语出《文选．宋玉》"夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷盛怒于土囊之口。"李善注"土囊，大穴也。盛行之《荆州记》曰'宜都佷山县有山，山有穴，口大数尺为风井，土囊当此之类也。'"
垄岗沙
[相关解释]
1.沙漠中广泛分布的一种沙丘。随盛行风向平行伸展，长可达数百米至数公里，高可达数十米，顶部微呈穹形，两坡大致对称。也称"沙垄"或"纵向沙丘"。
1.沙漠中广泛分布的一种沙丘。随盛行风向平行伸展，长可达数百米至数公里，高可达数十米，顶部微呈穹形，两坡大致对称。也称"沙垄"或"纵向沙丘"。
壮族
[相关解释]
分布于广西、云南、广东、贵州等地的少数民族。约15556万人(1990年)。曾称僮族”，1965年改现名。用壮语。原有方块壮字，现推行拼音壮文。信仰多神，流传道教。铸造和使用铜鼓的历史悠久，擅长壮锦刺绣。陶瓷工艺和干栏”建筑颇为著名。盛行歌圩。传统节日有牛王节、三月三。主要从事农业。
分布于广西、云南、广东、贵州等地的少数民族。约15556万人(1990年)。曾称僮族”，1965年改现名。用壮语。原有方块壮字，现推行拼音壮文。信仰多神，流传道教。铸造和使用铜鼓的历史悠久，擅长壮锦刺绣。陶瓷工艺和干栏”建筑颇为著名。盛行歌圩。传统节日有牛王节、三月三。主要从事农业。
姑娘追
[相关解释]
盛行于哈萨克、柯尔克孜等族的民间传统游戏。节庆、婚礼时举行。以男逃女追的方式进行，由姑娘选定对手，双方骑马向指定目标行进，途中男方可对姑娘任意逗趣、谈情说爱。到达指定地点后，男方策马回奔，姑娘紧随其后，若追上则可用鞭子抽打对方。
盛行于哈萨克、柯尔克孜等族的民间传统游戏。节庆、婚礼时举行。以男逃女追的方式进行，由姑娘选定对手，双方骑马向指定目标行进，途中男方可对姑娘任意逗趣、谈情说爱。到达指定地点后，男方策马回奔，姑娘紧随其后，若追上则可用鞭子抽打对方。
实物工资
[相关解释]
货币工资”的对称。以实物形式支付的工资。盛行于资本主义初期。随着市场经济的发展，逐步淘汰。
货币工资”的对称。以实物形式支付的工资。盛行于资本主义初期。随着市场经济的发展，逐步淘汰。
家史
[相关解释]
1.指史家一姓父子先后著述之史书。 2.记载家族世系兴衰的史着，包括家传﹑家谱等﹑盛行于六朝。 3.指一个家庭的历史。
1.指史家一姓父子先后著述之史书。 2.记载家族世系兴衰的史着，包括家传﹑家谱等﹑盛行于六朝。 3.指一个家庭的历史。
寿序
[相关解释]
1.祝寿的文章。明中叶以后开始盛行。
1.祝寿的文章。明中叶以后开始盛行。
小赋
[相关解释]
1.汉代后期继大赋后出现的新体赋﹐至六朝而盛行。多为抒情作品﹐篇幅较小﹐少用典故。至唐宋﹐进士考试科目中的律赋亦称小赋。
1.汉代后期继大赋后出现的新体赋﹐至六朝而盛行。多为抒情作品﹐篇幅较小﹐少用典故。至唐宋﹐进士考试科目中的律赋亦称小赋。
山字镜
[相关解释]
1.古代铜镜名。背面以"山"字形为主纹。盛行于战国时期。
1.古代铜镜名。背面以"山"字形为主纹。盛行于战国时期。
平流层
[相关解释]
从对流层顶至离地约50千米高度的大气层。层内基本上不受地面影响。温度随高度的增加而升高。层内大气盛行水平运动，对流十分微弱，因而大气较为稳定，加上水汽和尘艾量稀少，故天气现象少见。
从对流层顶至离地约50千米高度的大气层。层内基本上不受地面影响。温度随高度的增加而升高。层内大气盛行水平运动，对流十分微弱，因而大气较为稳定，加上水汽和尘艾量稀少，故天气现象少见。
弩机
[相关解释]
1.装置在弩的木臂后部的机械，控制发射用，青铜制。构件有钩弦的"牙"，牙外的"郭"，郭上的瞄准器"望山"，郭下的扳机"悬刀"。扳动悬刀，牙向下缩，所钩住的弦弹出，箭就被发射出去。弩机最早见于战国，盛行于汉晋。
1.装置在弩的木臂后部的机械，控制发射用，青铜制。构件有钩弦的"牙"，牙外的"郭"，郭上的瞄准器"望山"，郭下的扳机"悬刀"。扳动悬刀，牙向下缩，所钩住的弦弹出，箭就被发射出去。弩机最早见于战国，盛行于汉晋。
恶世
[相关解释]
1.佛教谓恶事盛行之世。
1.佛教谓恶事盛行之世。
扑卖
[相关解释]
1.宋元民间盛行的一种博戏。以钱为博具﹐以字幕定输赢。小贩多用以招揽生意。
1.宋元民间盛行的一种博戏。以钱为博具﹐以字幕定输赢。小贩多用以招揽生意。
拍但
[相关解释]
1.犹拍弹。盛行于唐宋时的一种流行曲调。
1.犹拍弹。盛行于唐宋时的一种流行曲调。
提比
[相关解释]
1.明清盛行之八股文中的一部分。
1.明清盛行之八股文中的一部分。
摄论宗
[相关解释]
1.佛教早期学派之一。以传习弘扬《摄大乘论》为旨立宗﹐后世也称摄论师。盛行于陈隋之际﹐至唐玄奘学派兴起﹐逐渐衰微绝传。
1.佛教早期学派之一。以传习弘扬《摄大乘论》为旨立宗﹐后世也称摄论师。盛行于陈隋之际﹐至唐玄奘学派兴起﹐逐渐衰微绝传。
散曲
[相关解释]
1.曲的一种体式。盛行于元明两代⊥诗词一样，可用于抒情﹑写景﹑叙事，无宾白科介，便于清唱，有别于剧曲。包括散套和小令两种。有时也专指小令。
1.曲的一种体式。盛行于元明两代⊥诗词一样，可用于抒情﹑写景﹑叙事，无宾白科介，便于清唱，有别于剧曲。包括散套和小令两种。有时也专指小令。
机械唯物主义
[相关解释]
形而上学的唯物主义，十七世纪和十八世纪盛行于欧洲。它肯定世界是物质的和运动的，同时用机械力学原理来解释一切现象和过程，用孤立的、片面的观点观察世界，把自然界和社会的变化过程归结为数量增减、位置变更，把运动看作是外力的推动，否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。也叫机械论。
形而上学的唯物主义，十七世纪和十八世纪盛行于欧洲。它肯定世界是物质的和运动的，同时用机械力学原理来解释一切现象和过程，用孤立的、片面的观点观察世界，把自然界和社会的变化过程归结为数量增减、位置变更，把运动看作是外力的推动，否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。也叫机械论。
楚剧
[相关解释]
戏曲剧种。流行于湖北黄陂、孝感一带。曾名黄孝花鼓”、西路花鼓”，1926年改今称。由鄂东哦呵腔”发展而成，清道光年间已盛行。唱腔有以迓腔为主的板腔和小调、高腔三类。主要剧目有《葛麻》、《宝莲灯》等。
戏曲剧种。流行于湖北黄陂、孝感一带。曾名黄孝花鼓”、西路花鼓”，1926年改今称。由鄂东哦呵腔”发展而成，清道光年间已盛行。唱腔有以迓腔为主的板腔和小调、高腔三类。主要剧目有《葛麻》、《宝莲灯》等。
沙门
[相关解释]
①原为古印度各教派出家修道者的通称，佛教盛行后，专指依照戒律出家修道的男性僧侣。②指佛门秉教沙门，皈依善果。
①原为古印度各教派出家修道者的通称，佛教盛行后，专指依照戒律出家修道的男性僧侣。②指佛门秉教沙门，皈依善果。
注子
[相关解释]
1.古代酒壶。金属或瓷制成。可坐入注碗中。始于晩唐，盛行于宋元时期。 2.赌博时所押的钱。 3.量词。用于款项。
1.古代酒壶。金属或瓷制成。可坐入注碗中。始于晩唐，盛行于宋元时期。 2.赌博时所押的钱。 3.量词。用于款项。
洛生咏
[相关解释]
1.指洛下书生的讽咏声，音色重浊。东晋士大夫多中原旧族，故盛行为"洛生咏"。
1.指洛下书生的讽咏声，音色重浊。东晋士大夫多中原旧族，故盛行为"洛生咏"。
演义
[相关解释]
①阐述义理并加以引申文不能演义，武不能死君。②旧时长篇小说的一种。一般根据历史传纪铺叙引申，并经过作者的艺术加工而成。由讲史话本发展而来，盛行于明、清时期。著名的有《三国演义》、《隋唐演义》等。
①阐述义理并加以引申文不能演义，武不能死君。②旧时长篇小说的一种。一般根据历史传纪铺叙引申，并经过作者的艺术加工而成。由讲史话本发展而来，盛行于明、清时期。著名的有《三国演义》、《隋唐演义》等。
潭腿
[相关解释]
1.拳术名。相传为山东龙潭寺僧所创，故名。或曰，为河南谭氏所创，谭，误为"潭"。一说，即弹腿，发腿时出以激力，取弹射之势，故名。潭腿为北派拳术，可分两家一为十二路，常书作"潭腿"，清霍元甲设精武体育会于沪，曾以此授徒;一为十路，常书作"弹腿"，相传为回教徒所传，盛行于鲁﹑豫各省。
1.拳术名。相传为山东龙潭寺僧所创，故名。或曰，为河南谭氏所创，谭，误为"潭"。一说，即弹腿，发腿时出以激力，取弹射之势，故名。潭腿为北派拳术，可分两家一为十二路，常书作"潭腿"，清霍元甲设精武体育会于沪，曾以此授徒;一为十路，常书作"弹腿"，相传为回教徒所传，盛行于鲁﹑豫各省。
牵丝戏
[相关解释]
1.傀儡戏。盛行于宋代。傀儡多以木制，形体约一尺上下，四肢及头部和关系部分皆缀以线，表演者在上方提线操纵傀儡动作。也叫悬丝傀儡﹑提线木偶。参阅宋吴自牧《梦粱录．百戏伎艺》。
1.傀儡戏。盛行于宋代。傀儡多以木制，形体约一尺上下，四肢及头部和关系部分皆缀以线，表演者在上方提线操纵傀儡动作。也叫悬丝傀儡﹑提线木偶。参阅宋吴自牧《梦粱录．百戏伎艺》。
犍陀罗艺术
[相关解释]
公元1－6世纪盛行于古代印度犍陀罗地区(今巴基斯坦北部及阿富汗东部一带)以雕刻为主的佛教艺术。吸取古代希腊末期的雕刻手法，丰富和发展了佛教的雕刻艺术。
公元1－6世纪盛行于古代印度犍陀罗地区(今巴基斯坦北部及阿富汗东部一带)以雕刻为主的佛教艺术。吸取古代希腊末期的雕刻手法，丰富和发展了佛教的雕刻艺术。
珠算
[相关解释]
用算盘作加、减、乘、除、开方等计算的方法。从筹算演变而来，创始于元，盛行于明，后流传到东亚各国。珠算口诀便于记忆，算法简易直观，运算快捷，至今在数学教育和日常生活中仍有应用。
用算盘作加、减、乘、除、开方等计算的方法。从筹算演变而来，创始于元，盛行于明，后流传到东亚各国。珠算口诀便于记忆，算法简易直观，运算快捷，至今在数学教育和日常生活中仍有应用。
田园剧
[相关解释]
15、16世纪盛行于意大利宫廷的一种诗剧。在早期田园诗的基础上形成。大多按封建贵族的艺术趣味描写乡村生活。演出时配以优雅的音乐、华丽的服装和精致的布景。对后来的意大利歌剧有一定影响。
15、16世纪盛行于意大利宫廷的一种诗剧。在早期田园诗的基础上形成。大多按封建贵族的艺术趣味描写乡村生活。演出时配以优雅的音乐、华丽的服装和精致的布景。对后来的意大利歌剧有一定影响。
白纻舞
[相关解释]
1.盛行于晋﹑南朝各代的江南民间舞蹈。有独舞和群舞两种。舞者穿轻纱般的白色长袖舞衣﹐故称。
1.盛行于晋﹑南朝各代的江南民间舞蹈。有独舞和群舞两种。舞者穿轻纱般的白色长袖舞衣﹐故称。
百戏
[相关解释]
古代杂技、乐舞表演的总称。秦汉时已盛行。包括杂技、幻术和歌舞等。南北朝以后也称散乐”。隋代曾把四方散乐集中到洛阳(今属河南)表演。唐宋两代除宫廷演出外，唐代在长安(今陕西西安)的寺院里设戏场”，宋代在大城市设瓦舍，作为百戏一类技艺的表演场所。元代以后，百戏”一词已少用。
古代杂技、乐舞表演的总称。秦汉时已盛行。包括杂技、幻术和歌舞等。南北朝以后也称散乐”。隋代曾把四方散乐集中到洛阳(今属河南)表演。唐宋两代除宫廷演出外，唐代在长安(今陕西西安)的寺院里设戏场”，宋代在大城市设瓦舍，作为百戏一类技艺的表演场所。元代以后，百戏”一词已少用。
盛行
[相关解释]
流行、传播得快且广街上盛行遮阳帽｜庚午之岁，疫疠盛行。
流行、传播得快且广街上盛行遮阳帽｜庚午之岁，疫疠盛行。
相声
[相关解释]
曲艺曲种。流行于全国各地，形成于清中叶以后。与民间说笑话和明清两代盛行的隔壁戏(一种口技)有一定渊源关系。表演说、学、逗、唱兼备。有单口(一人)、对口(二人)、群话(三人或三人以上)三种表演方式。现又有相声小品等新的发展。
曲艺曲种。流行于全国各地，形成于清中叶以后。与民间说笑话和明清两代盛行的隔壁戏(一种口技)有一定渊源关系。表演说、学、逗、唱兼备。有单口(一人)、对口(二人)、群话(三人或三人以上)三种表演方式。现又有相声小品等新的发展。
着録
[相关解释]
1.记录;记载。 2.特指将书名列入目录。 3.指列名于私人讲学的经师门下，即所谓着录弟子。此风盛行于汉代。 4.犹著作;撰写。
1.记录;记载。 2.特指将书名列入目录。 3.指列名于私人讲学的经师门下，即所谓着录弟子。此风盛行于汉代。 4.犹著作;撰写。
祁剧
[相关解释]
戏曲剧种。流行于湖南祁阳、衡阳、邵阳等地。曾名祁阳戏”。是兼唱高腔、昆腔、弹腔的多声腔剧种。清中叶已盛行。剧目有《牛皋毁旨》、《昭君出塞》、《送粮》等近九百种。
戏曲剧种。流行于湖南祁阳、衡阳、邵阳等地。曾名祁阳戏”。是兼唱高腔、昆腔、弹腔的多声腔剧种。清中叶已盛行。剧目有《牛皋毁旨》、《昭君出塞》、《送粮》等近九百种。
祆教
[相关解释]
1.即琐罗亚斯德(旧译"苏鲁友")教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善﹑恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称"火祆教"或"祆教"。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传。 2.泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。
1.即琐罗亚斯德(旧译"苏鲁友")教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善﹑恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称"火祆教"或"祆教"。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传。 2.泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。
祖帖
[相关解释]
1.最早的法帖。多指《淳化阁帖》。淳化三年，宋太宗出秘阁所藏历代法书，命侍书学士编次，摹刻在枣木板上，拓赐大臣，古人法书赖此以传。自此刻帖盛行，故历来称《淳化阁帖》为"法帖之祖"。
1.最早的法帖。多指《淳化阁帖》。淳化三年，宋太宗出秘阁所藏历代法书，命侍书学士编次，摹刻在枣木板上，拓赐大臣，古人法书赖此以传。自此刻帖盛行，故历来称《淳化阁帖》为"法帖之祖"。
神道碑
[相关解释]
1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。 2.指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。
1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。 2.指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。
禅宗
[相关解释]
1.佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可﹑僧璨﹑道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。
1.佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可﹑僧璨﹑道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。
禅宗(ｃｈáｎ-)
[相关解释]
中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调以无念为宗”和即心是佛”、见性成佛”，故自称顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹洞二宗盛行，且流传到日本。
中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调以无念为宗”和即心是佛”、见性成佛”，故自称顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹洞二宗盛行，且流传到日本。
章回小说
[相关解释]
中国长篇小说的传统形式之一。盛行于明、清两代。全书分回标目，故事连接。宋代话本《大唐三藏取经诗话》已具雏形。明、清时代章回小说的代表作有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。现代长篇小说也有采用章回小说形式的，如《吕梁英雄传》等。
中国长篇小说的传统形式之一。盛行于明、清两代。全书分回标目，故事连接。宋代话本《大唐三藏取经诗话》已具雏形。明、清时代章回小说的代表作有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。现代长篇小说也有采用章回小说形式的，如《吕梁英雄传》等。
竹枝
[相关解释]
1.竹子的小枝。 2.乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌﹐唐诗人刘禹锡据以改作新词﹐歌咏三峡风光和男女恋情﹐盛行于世◇人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句﹐语言通俗﹐音调轻快。 3.唐教坊曲名﹐后用为词牌。单调十四字﹐分平韵﹑仄韵两体。
1.竹子的小枝。 2.乐府《近代曲》之一。本为巴渝(今四川东部)一带民歌﹐唐诗人刘禹锡据以改作新词﹐歌咏三峡风光和男女恋情﹐盛行于世◇人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句﹐语言通俗﹐音调轻快。 3.唐教坊曲名﹐后用为词牌。单调十四字﹐分平韵﹑仄韵两体。
粗细十番
[相关解释]
1.一种锣鼓与丝竹兼用的合奏乐名，起于明末，盛行江南，今仍流行于福建﹑江苏﹑浙江等地。十番即十番鼓，又称十番锣鼓，又有十不闲﹑十样锦等名称。
1.一种锣鼓与丝竹兼用的合奏乐名，起于明末，盛行江南，今仍流行于福建﹑江苏﹑浙江等地。十番即十番鼓，又称十番锣鼓，又有十不闲﹑十样锦等名称。
纬书
[相关解释]
1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书
1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注疏及为其他书籍所征引者不少，后代学者曾加以搜辑。明孙瑴辑有《古微书》，清马国翰有《玉函山房辑佚书》，其所辑纬书
经生
[相关解释]
1.汉代称博士。掌经学传授。 2.泛指研治经学的书生。 3.刻板印书盛行以前，书籍多赖抄缮流传，以抄缮经书为业的人称"经生"。
1.汉代称博士。掌经学传授。 2.泛指研治经学的书生。 3.刻板印书盛行以前，书籍多赖抄缮流传，以抄缮经书为业的人称"经生"。
绞缬
[相关解释]
1.称染缬。丝织品的一种染色方法。先在织品上描成花纹，然后用缝﹑扎等方法加以绞结，保留其底色，染后再解去缝线，即可出现种种花纹。我国东晋时已开始使用，唐代最为盛行。
1.称染缬。丝织品的一种染色方法。先在织品上描成花纹，然后用缝﹑扎等方法加以绞结，保留其底色，染后再解去缝线，即可出现种种花纹。我国东晋时已开始使用，唐代最为盛行。
维苏威火山
[相关解释]
欧洲著名活火山。在意大利那不勒斯市东南。拔1280米。公元79年的一次大爆发，把附近的庞贝等城全部湮没，以后曾多次喷发，现仍在活动中。火山灰质土壤十分肥沃，葡萄种植盛行。是意大利著名风景区。
欧洲著名活火山。在意大利那不勒斯市东南。拔1280米。公元79年的一次大爆发，把附近的庞贝等城全部湮没，以后曾多次喷发，现仍在活动中。火山灰质土壤十分肥沃，葡萄种植盛行。是意大利著名风景区。
羊羔利
[相关解释]
1.元代盛行的一种高利贷。羊产羔时本利对收，故名。
1.元代盛行的一种高利贷。羊产羔时本利对收，故名。
耳杯
[相关解释]
1.古代饮器。椭圆形﹐木胎涂漆﹐两侧各有一耳﹐或装鎏金铜饰﹐并有全部铜制者。陶制的多为明器。盛行于战国﹑汉至晋时。
1.古代饮器。椭圆形﹐木胎涂漆﹐两侧各有一耳﹐或装鎏金铜饰﹐并有全部铜制者。陶制的多为明器。盛行于战国﹑汉至晋时。
胆铜
[相关解释]
1.我国古代用水冶法取得的一种铜合金。因所用为胆矾水﹐故称;因亦称此法为胆铜法。魏晋示炼丹术盛行﹐已有此法﹐是世界上水法冶金技术的先声。宋为铸钱需要﹐此法更为兴盛。元明后始见废止。
1.我国古代用水冶法取得的一种铜合金。因所用为胆矾水﹐故称;因亦称此法为胆铜法。魏晋示炼丹术盛行﹐已有此法﹐是世界上水法冶金技术的先声。宋为铸钱需要﹐此法更为兴盛。元明后始见废止。
自由贸易
[相关解释]
保护贸易”的对称。国家对进出口贸易不进行干涉，不加以限制，允许商品自由地输入和输出的政策。19世纪，英国凭借它的工业优势，实行此项政策有六十年之久。以后，实行这种政策的国家极少。第二次世界大战后，《联合国宪章》规定了自由贸易原则，但保护贸易盛行。
保护贸易”的对称。国家对进出口贸易不进行干涉，不加以限制，允许商品自由地输入和输出的政策。19世纪，英国凭借它的工业优势，实行此项政策有六十年之久。以后，实行这种政策的国家极少。第二次世界大战后，《联合国宪章》规定了自由贸易原则，但保护贸易盛行。
色役
[相关解释]
1.古时徭役之一。盛行于唐代，即由官府佥派人户去各级品官和官衙担任仆役的一种差役。
1.古时徭役之一。盛行于唐代，即由官府佥派人户去各级品官和官衙担任仆役的一种差役。
芗剧
[相关解释]
戏曲剧种。流行于福建南部和台湾。1928年，台湾歌仔戏开始在闽南盛行，并在唱腔、表演等方面加以改进，称改良戏”。1954年改今称。唱腔有七字调、杂碎调、哭调、杂念调等。剧目有《三家福》、《碧水赞》等。
戏曲剧种。流行于福建南部和台湾。1928年，台湾歌仔戏开始在闽南盛行，并在唱腔、表演等方面加以改进，称改良戏”。1954年改今称。唱腔有七字调、杂碎调、哭调、杂念调等。剧目有《三家福》、《碧水赞》等。
蒲密
[相关解释]
1.蒲与密，古二县名。春秋时，子路治蒲三年，有政绩，孔子入其境，三称其善。见《孔子家语．辩政》。东汉时，卓茂为密令数年，教化大行，道不拾遗。见《后汉书．卓茂传》◇常用"蒲密"指教化盛行的地方。
1.蒲与密，古二县名。春秋时，子路治蒲三年，有政绩，孔子入其境，三称其善。见《孔子家语．辩政》。东汉时，卓茂为密令数年，教化大行，道不拾遗。见《后汉书．卓茂传》◇常用"蒲密"指教化盛行的地方。
虾蟆窑
[相关解释]
1.窑名。明末景德镇有小街﹐烧瓷小如虾蟆﹐故名;又以窑在旧昌南镇﹐亦名小南窑。其器粗﹐质薄而坚﹐色白带青﹐盛行于世。
1.窑名。明末景德镇有小街﹐烧瓷小如虾蟆﹐故名;又以窑在旧昌南镇﹐亦名小南窑。其器粗﹐质薄而坚﹐色白带青﹐盛行于世。
蝉纹
[相关解释]
1.青铜器纹饰之一。大多以略呈三角形的图案表示蝉体﹐不带蝉足﹐四周填云雷纹。另有一种长形的蝉纹﹐带蝉足﹐也填云雷纹。盛行于商至西周。
1.青铜器纹饰之一。大多以略呈三角形的图案表示蝉体﹐不带蝉足﹐四周填云雷纹。另有一种长形的蝉纹﹐带蝉足﹐也填云雷纹。盛行于商至西周。
蟠夔纹
[相关解释]
1.青铜器纹饰的一种。以盘曲的夔龙组成的图案。盛行于殷和西周。
1.青铜器纹饰的一种。以盘曲的夔龙组成的图案。盛行于殷和西周。
蟠虺纹
[相关解释]
1.青铜器纹饰的一种。以蟠曲的小蛇的形象﹐构成几何图形。盛行于春秋战国时期。
1.青铜器纹饰的一种。以蟠曲的小蛇的形象﹐构成几何图形。盛行于春秋战国时期。
蟠螭纹
[相关解释]
1.古代青铜器纹饰的一种。以螭龙盘曲纠结行为图案。有二方连续﹑四方连续等纹样。盛行于春秋战国时期。
1.古代青铜器纹饰的一种。以螭龙盘曲纠结行为图案。有二方连续﹑四方连续等纹样。盛行于春秋战国时期。
袍袄
[相关解释]
1.袍和袄。古代军戎服饰。指比铠甲轻便的战袍和战袄。盛行于六朝，唐宋因之。 2.袍和袄。隋唐官定常服。
1.袍和袄。古代军戎服饰。指比铠甲轻便的战袍和战袄。盛行于六朝，唐宋因之。 2.袍和袄。隋唐官定常服。
裙屐少年
[相关解释]
1.原指六朝贵游子弟。束裙着屐是当时盛行的装束。 2.泛指大家子弟。
1.原指六朝贵游子弟。束裙着屐是当时盛行的装束。 2.泛指大家子弟。
西秦腔
[相关解释]
1.古代戏曲剧种名。明末清初流行于陕西﹑甘肃一带。清乾隆间一度在北京盛行。有人认为就是秦腔﹐或秦腔支派同州梆子。又广东的西秦戏﹐最早也用此名。伴奏以胡琴为主﹐月琴副之﹐不用笙笛。
1.古代戏曲剧种名。明末清初流行于陕西﹑甘肃一带。清乾隆间一度在北京盛行。有人认为就是秦腔﹐或秦腔支派同州梆子。又广东的西秦戏﹐最早也用此名。伴奏以胡琴为主﹐月琴副之﹐不用笙笛。
西风漂流
[相关解释]
在盛行西风吹送下所形成的洋流。自西向东流动。在北半球为北大西洋暖流和北太平洋暖流。在南半球，各大洋西风漂流连在一起，形成横亘太平洋、大西洋、印度洋环绕全球的洋流。
在盛行西风吹送下所形成的洋流。自西向东流动。在北半球为北大西洋暖流和北太平洋暖流。在南半球，各大洋西风漂流连在一起，形成横亘太平洋、大西洋、印度洋环绕全球的洋流。
诗话
[相关解释]
①中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要诗话著作。②中国古代的一种说唱艺术。有说有唱，韵文、散文并用，韵文大都为浅近通俗的七言诗赞。现存最早的作品是宋元时期刊印的《大唐三藏取经诗话》。
①中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要诗话著作。②中国古代的一种说唱艺术。有说有唱，韵文、散文并用，韵文大都为浅近通俗的七言诗赞。现存最早的作品是宋元时期刊印的《大唐三藏取经诗话》。
赤脚医生
[相关解释]
1.指农村里亦农亦医的医务工作人员。此称盛行于文化大革命中。
1.指农村里亦农亦医的医务工作人员。此称盛行于文化大革命中。
辑里丝
[相关解释]
1.也称七里丝。产于太湖流域浙江省湖州市南浔镇﹑江苏省吴江县震泽镇一带。因原产地为南浔镇附近的辑里(又名七里)，故名。系将土丝加工整理而成的丝绞。在机械缫丝尚未盛行时，曾畅销国内外。
1.也称七里丝。产于太湖流域浙江省湖州市南浔镇﹑江苏省吴江县震泽镇一带。因原产地为南浔镇附近的辑里(又名七里)，故名。系将土丝加工整理而成的丝绞。在机械缫丝尚未盛行时，曾畅销国内外。
针史
[相关解释]
1.唐末至宋盛行针刺之俗﹐市井无赖有在己身刺生平经历等者﹐号为"针史"。
1.唐末至宋盛行针刺之俗﹐市井无赖有在己身刺生平经历等者﹐号为"针史"。
铜鐎
[相关解释]
1.亦作"铜焦"。 2.铜制的盆形炊器﹐下有三足﹐附长柄﹐多用于温羹。或说即刁斗。古代军中用以炊饭﹑巡更。盛行于汉晋。
1.亦作"铜焦"。 2.铜制的盆形炊器﹐下有三足﹐附长柄﹐多用于温羹。或说即刁斗。古代军中用以炊饭﹑巡更。盛行于汉晋。
铜镜
[相关解释]
古代用来照映形象的铜制镜子。一般是圆形，照面的一面磨光发亮，背面常铸花纹。中国最早的铜镜出现于新石器时代，战国时已很盛行。
古代用来照映形象的铜制镜子。一般是圆形，照面的一面磨光发亮，背面常铸花纹。中国最早的铜镜出现于新石器时代，战国时已很盛行。
银两
[相关解释]
1.中国旧时以银锭为主要形式的一种秤量货币。开始于汉代﹐盛行于明清两代。清末有实银两和虚银两之分。实银两指实际流通的白银﹐如银锭。其重量和成色各地不同。虚银两是一种记帐货币﹐有一定的含银量﹐并无实物。
1.中国旧时以银锭为主要形式的一种秤量货币。开始于汉代﹐盛行于明清两代。清末有实银两和虚银两之分。实银两指实际流通的白银﹐如银锭。其重量和成色各地不同。虚银两是一种记帐货币﹐有一定的含银量﹐并无实物。
银炉
[相关解释]
1.亦作"银炉"。 2.白银香炉。 3.旧中国铸造宝银的机构。清代有官设和私营之分。官设银炉多附设于藩库及关局等机关内。清末以后﹐私营银炉盛行﹐在上海﹑汉口﹑天津等各大城市都有设立。银炉在北方称"炉房"。业务以受当地银钱业委托代铸宝银为主﹔亦间有兼营银钱业务者。
1.亦作"银炉"。 2.白银香炉。 3.旧中国铸造宝银的机构。清代有官设和私营之分。官设银炉多附设于藩库及关局等机关内。清末以后﹐私营银炉盛行﹐在上海﹑汉口﹑天津等各大城市都有设立。银炉在北方称"炉房"。业务以受当地银钱业委托代铸宝银为主﹔亦间有兼营银钱业务者。
隆行
[相关解释]
1.盛行。
1.盛行。
雷行
[相关解释]
1.雷声滚动。 2.喻风行﹐盛行。
1.雷声滚动。 2.喻风行﹐盛行。
雷轰荐福碑
[相关解释]
1.宋惠洪《冷斋夜话》卷二载﹐范文正公(仲淹)镇鄱阳时﹐有书生上诗甚工﹐并自言平生未尝饱﹐天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字﹐其所写荐福碑墨本值千钱。文正准备为之拓印一千本﹐使售于京师。纸墨已具﹐一夕雷击碎其碑◇用"雷轰荐福碑"作为命途多舛﹐所至失意的典故。
1.宋惠洪《冷斋夜话》卷二载﹐范文正公(仲淹)镇鄱阳时﹐有书生上诗甚工﹐并自言平生未尝饱﹐天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字﹐其所写荐福碑墨本值千钱。文正准备为之拓印一千本﹐使售于京师。纸墨已具﹐一夕雷击碎其碑◇用"雷轰荐福碑"作为命途多舛﹐所至失意的典故。