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三谟
[相关解释]
1.指《尚书》中之《大禹谟》﹑《皋陶谟》﹑《益稷》。
1.指《尚书》中之《大禹谟》﹑《皋陶谟》﹑《益稷》。
下垫
[相关解释]
1.谓人民有沉溺之患。语出《书．益稷》"洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。"孔颖达疏引郑玄注"昬，没也;垫，陷也。禹言洪水之时，人有没陷之害。"亦指人民陷于苦难之中。 2.被水淹没。
1.谓人民有沉溺之患。语出《书．益稷》"洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。"孔颖达疏引郑玄注"昬，没也;垫，陷也。禹言洪水之时，人有没陷之害。"亦指人民陷于苦难之中。 2.被水淹没。
九川
[相关解释]
1.九州的大河。《书．益稷》"予决九川，距四海。"孔传"决九州名川，通之四海。"《国语．周语下》"决汨九川，陂障九泽。"一说指九条河川。
1.九州的大河。《书．益稷》"予决九川，距四海。"孔传"决九州名川，通之四海。"《国语．周语下》"决汨九川，陂障九泽。"一说指九条河川。
五服
[相关解释]
1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》"弼成五服，至于五千。"孔传"五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
1.古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服﹑甸服﹑绥服﹑要服﹑荒服，合称五服。服，服事天子之意。《书．益稷》"弼成五服，至于五千。"孔传"五服，侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也。服，五百里。四方相距为方五千里。"又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服。见《书．康诰》。 2.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。 3.古代以亲疏为差等的五种丧服。 4.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代。
仪凤
[相关解释]
1.凤凰的别称。语本《书．益稷》"箫韶九成，凤皇来仪。" 2.晋宫中楼名。 3.指元代管理乐工的机构仪凤司。 4.南京城门名。
1.凤凰的别称。语本《书．益稷》"箫韶九成，凤皇来仪。" 2.晋宫中楼名。 3.指元代管理乐工的机构仪凤司。 4.南京城门名。
仪禽
[相关解释]
1.凤凰的别称。语本《书．益稷》"凤凰来仪。"
1.凤凰的别称。语本《书．益稷》"凤凰来仪。"
仪韶
[相关解释]
1.宫廷乐章的美称。语本《书．益稷》"箫韶九成，凤皇来仪。"孔传"韶，舜乐名。"
1.宫廷乐章的美称。语本《书．益稷》"箫韶九成，凤皇来仪。"孔传"韶，舜乐名。"
凤仪兽舞
[相关解释]
1.《书．益稷》"《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。"后用"凤仪兽舞"表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
1.《书．益稷》"《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。"后用"凤仪兽舞"表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
击戛
[相关解释]
1.敲打。语本《书．益稷》"戛击鸣球﹐搏拊琴瑟以咏。"
1.敲打。语本《书．益稷》"戛击鸣球﹐搏拊琴瑟以咏。"
吁咈都俞
[相关解释]
1.《书．尧典》"帝曰'吁!咈哉!'"又《益稷》"禹曰'都!帝，慎乃在位。'帝曰'俞!'"吁，不同意;咈，反对;都，赞美;俞，同意。本以表示尧﹑舜﹑禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。
1.《书．尧典》"帝曰'吁!咈哉!'"又《益稷》"禹曰'都!帝，慎乃在位。'帝曰'俞!'"吁，不同意;咈，反对;都，赞美;俞，同意。本以表示尧﹑舜﹑禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣间论政之和洽。
喜起
[相关解释]
1.语出《书．益稷》"﹝帝﹞乃歌曰'股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。'"孔传"股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起。"后以"喜起"谓君臣协和，政治美盛。
1.语出《书．益稷》"﹝帝﹞乃歌曰'股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。'"孔传"股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起。"后以"喜起"谓君臣协和，政治美盛。
四辅
[相关解释]
1.官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书．洛诰》有"四辅"之称。《益稷》有四邻，《史记．夏本纪》作"四辅"。至《尚书大传》﹑贾谊《新书》始有疑﹑承﹑辅﹑弼(《新书》作道﹑弼﹑辅﹑承)为"四辅"之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑﹑傅承﹑阿辅﹑保拂(弼)之官。明太祖曾置春﹑夏﹑秋﹑冬官，也叫"四辅"。参阅清全祖望《经史问答．三礼问目答全藻问》。 2.国都附近的州郡。唐开元中以近畿之州为四辅，即同﹑华﹑岐﹑蒲四州。见宋王应麟《小学绀珠．地理类．四辅》。宋崇宁间所置四辅
1.官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书．洛诰》有"四辅"之称。《益稷》有四邻，《史记．夏本纪》作"四辅"。至《尚书大传》﹑贾谊《新书》始有疑﹑承﹑辅﹑弼(《新书》作道﹑弼﹑辅﹑承)为"四辅"之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑﹑傅承﹑阿辅﹑保拂(弼)之官。明太祖曾置春﹑夏﹑秋﹑冬官，也叫"四辅"。参阅清全祖望《经史问答．三礼问目答全藻问》。 2.国都附近的州郡。唐开元中以近畿之州为四辅，即同﹑华﹑岐﹑蒲四州。见宋王应麟《小学绀珠．地理类．四辅》。宋崇宁间所置四辅
庶功
[相关解释]
1.《书．益稷》"敷纳以言，明庶以功。"孔传"使陈布其言，明之皆以功大小为差。"后以"庶功"称各种事功。
1.《书．益稷》"敷纳以言，明庶以功。"孔传"使陈布其言，明之皆以功大小为差。"后以"庶功"称各种事功。
康哉
[相关解释]
1.《书．益稷》"﹝皋陶﹞乃赓载歌曰'元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。'"歌词称颂君明臣良，诸事安宁◇遂以"康哉"为歌颂太平之词。
1.《书．益稷》"﹝皋陶﹞乃赓载歌曰'元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。'"歌词称颂君明臣良，诸事安宁◇遂以"康哉"为歌颂太平之词。
康哉之歌
[相关解释]
1.古歌谣。歌词出于《书．益稷》◇用以泛指颂太平之歌。
1.古歌谣。歌词出于《书．益稷》◇用以泛指颂太平之歌。
懋迁
[相关解释]
1.贸易。语出《书．益稷》"懋迁有无化居。"孔传"勉劝天下，徙有之无，鱼盐徙山，林木徙川泽，交易其所居积。"
1.贸易。语出《书．益稷》"懋迁有无化居。"孔传"勉劝天下，徙有之无，鱼盐徙山，林木徙川泽，交易其所居积。"
明庶
[相关解释]
1.谓表明众人的事功。《书．益稷》"惟帝时举，敷纳以言，明庶以功，车服以庸。"孔传"明之皆以功大小为差。"孔颖达疏"明显众人所能，当以功之大小。"后用以指众人。 2.见"明庶风"。
1.谓表明众人的事功。《书．益稷》"惟帝时举，敷纳以言，明庶以功，车服以庸。"孔传"明之皆以功大小为差。"孔颖达疏"明显众人所能，当以功之大小。"后用以指众人。 2.见"明庶风"。
明良
[相关解释]
1.谓贤明的君主和忠良的臣子。语本《书．益稷》"元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！"
1.谓贤明的君主和忠良的臣子。语本《书．益稷》"元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！"
来仪
[相关解释]
1.谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书．益稷》"箫韶九成，凤皇来仪。"孔颖达疏"箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。"《后汉书．左雄传》"汉世良吏﹐于兹为盛﹐故能降来仪之瑞﹐建中兴之功。"李贤注"宣帝时凤皇五至﹐因以纪年。"唐郑嵎《津阳门诗》"花萼楼南大合乐﹐八音九奏鸾来仪。"后因用以代称凤凰。 2.比喻杰出人物的降临。 3.比喻爱慕之人的来临。
1.谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书．益稷》"箫韶九成，凤皇来仪。"孔颖达疏"箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。"《后汉书．左雄传》"汉世良吏﹐于兹为盛﹐故能降来仪之瑞﹐建中兴之功。"李贤注"宣帝时凤皇五至﹐因以纪年。"唐郑嵎《津阳门诗》"花萼楼南大合乐﹐八音九奏鸾来仪。"后因用以代称凤凰。 2.比喻杰出人物的降临。 3.比喻爱慕之人的来临。
治忽
[相关解释]
1.亦作"治曶"。 2.治理与忽怠。《书．益稷》"予欲闻六律五声八音﹐在治忽﹐以出纳五言。"孔传"言欲以六律和声音﹐在察天下治理及忽怠者。"三国魏阮籍《乐论》引《书．益稷》作"治曶"。宋叶适《谢除堤举上清太平宫表》"宓以鉴观治忽﹐审择后先﹐大化所覃﹐右文为盛。"一说"忽"读为"滑"﹐义为"乱"。"治忽"即"治乱"。参阅清王引之《经义述闻．尚书上》"在治忽"。
1.亦作"治曶"。 2.治理与忽怠。《书．益稷》"予欲闻六律五声八音﹐在治忽﹐以出纳五言。"孔传"言欲以六律和声音﹐在察天下治理及忽怠者。"三国魏阮籍《乐论》引《书．益稷》作"治曶"。宋叶适《谢除堤举上清太平宫表》"宓以鉴观治忽﹐审择后先﹐大化所覃﹐右文为盛。"一说"忽"读为"滑"﹐义为"乱"。"治忽"即"治乱"。参阅清王引之《经义述闻．尚书上》"在治忽"。
益稷
[相关解释]
1.禹臣伯益与后稷的并称。
1.禹臣伯益与后稷的并称。
粉米
[相关解释]
1.古代贵族礼服上的白色米形绣文。《书．益稷》"日﹑月﹑星辰﹑山﹑龙﹑华虫，作会(绘);宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻，絺绣。"孔颖达疏引郑玄曰"粉米，白米也。"蔡沈集传"粉米，白米，取其养也。"一说，粉米为二物。孔传"粉，若粟冰;米，若聚米。" 2.指花粉。
1.古代贵族礼服上的白色米形绣文。《书．益稷》"日﹑月﹑星辰﹑山﹑龙﹑华虫，作会(绘);宗彝﹑藻﹑火﹑粉米﹑黼﹑黻，絺绣。"孔颖达疏引郑玄曰"粉米，白米也。"蔡沈集传"粉米，白米，取其养也。"一说，粉米为二物。孔传"粉，若粟冰;米，若聚米。" 2.指花粉。
臣邻
[相关解释]
1.《书．益稷》"臣哉邻哉﹐邻哉臣哉。"孔传"邻﹐近也。言君臣道近﹐相须而成。"本谓君臣应相亲近﹐后泛指臣庶。
1.《书．益稷》"臣哉邻哉﹐邻哉臣哉。"孔传"邻﹐近也。言君臣道近﹐相须而成。"本谓君臣应相亲近﹐后泛指臣庶。
艰鲜
[相关解释]
1.《书．益稷》"暨稷播，奏庶艰食鲜食。"孔传"艰，难也。众难得食处，则与稷教民播种之，决川有鱼鳖，使民鲜食之。"后以"艰鲜"指食物匮乏。
1.《书．益稷》"暨稷播，奏庶艰食鲜食。"孔传"艰，难也。众难得食处，则与稷教民播种之，决川有鱼鳖，使民鲜食之。"后以"艰鲜"指食物匮乏。
茂迁
[相关解释]
1.谓贩运买卖。语出《书．益稷》"懋迁有无化居"。
1.谓贩运买卖。语出《书．益稷》"懋迁有无化居"。
辛壬癸甲
[相关解释]
1.典出《书．益稷》﹕"娶于涂山﹐辛壬癸甲"。孔传﹕"﹝夏禹﹞辛日娶妻﹐至于甲日﹐复往治水﹐不以私害公。"后因用"辛壬癸甲"喻指一心为公﹐置个人利益于不顾的精神。
1.典出《书．益稷》﹕"娶于涂山﹐辛壬癸甲"。孔传﹕"﹝夏禹﹞辛日娶妻﹐至于甲日﹐复往治水﹐不以私害公。"后因用"辛壬癸甲"喻指一心为公﹐置个人利益于不顾的精神。
都俞吁咈
[相关解释]
1.《书．益稷》"禹曰'都！帝，慎乃在位。'帝曰'俞！'"又《尧典》"帝曰'吁，咈哉！'"都﹑俞﹑吁﹑咈均为叹词。以为可，则曰都﹑俞;以为否，则曰吁﹑咈◇因用"都俞吁咈"形容君臣论政问答，融洽雍睦。
1.《书．益稷》"禹曰'都！帝，慎乃在位。'帝曰'俞！'"又《尧典》"帝曰'吁，咈哉！'"都﹑俞﹑吁﹑咈均为叹词。以为可，则曰都﹑俞;以为否，则曰吁﹑咈◇因用"都俞吁咈"形容君臣论政问答，融洽雍睦。
黻藻
[相关解释]
1.语出《书．益稷》"藻火粉米，黼黻絺绣。"谓织有黻和水藻的花纹。引申为写出华美的辞藻或文字。
1.语出《书．益稷》"藻火粉米，黼黻絺绣。"谓织有黻和水藻的花纹。引申为写出华美的辞藻或文字。