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六佾 [相关解释]
1.周诸侯所用乐舞之格局六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》"公问羽数于众仲﹐对曰'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注"六六三十六人。"孔颖达疏"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同◇世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。
六清 [相关解释]
1.即六饮。《周礼.天官.膳夫》"凡王之馈……饮用六清。"郑玄注"六清,水﹑浆﹑醴﹑凉﹑医﹑酏。"孙诒让正义"此即《浆人》之'六饮'也。''即'酏'之俗。"后用以泛指饮料。
六物 [相关解释]
1.谓岁﹑时﹑日﹑月﹑星﹑辰。 2.六币。 3.酿酒所需之六物。《礼记.月令》"﹝仲冬之月﹞乃命大酋,秫稻必齐,曲糵必时,湛炽必絜,水泉必香,陶器必良,火齐必得,兼用六物,大酋监之,毋有差贷。"孔颖达疏"兼用六物者,秫稻一,曲糵二,湛炽三,水泉四,陶器五,火齐六也。物,事也,谓作酒之人用此六事作酒。"《吕氏春秋.仲冬》"兼用六物。"高诱注"六物,秫﹑稻﹑曲﹑糵﹑水﹑火也。"后亦以指酒。 4.佛教之制﹐比丘(受过具足戒的男僧)必备的衣具有六一﹑僧伽黎(大衣)﹐二﹑郁多罗僧(中衣)﹐三﹑安陀会(下衣)﹐
六牲 [相关解释]
1.即六畜马﹑牛﹑羊﹑豕﹑犬﹑鸡。《周礼.地官.牧人》"掌牧六牲﹐而阜蕃其物﹐以共祭祀之牲牷。"郑玄注"六牲﹐谓牛马羊豕犬鸡。"又《天官.膳夫》"凡王之馈﹐食用六谷﹐膳用六牲。"郑玄注"六牲﹐马牛羊豕犬鸡也。"王引之《经义述闻.周官上》"此六牲与《牧人》不同。《牧人》之六牲谓马牛羊豕犬鸡﹐此六牲则牛羊豕犬雁鱼也。盖膳夫之饮食膳羞﹐与《食医》之六食﹑六膳﹑百羞相应。"可备一说。
六膳 [相关解释]
1.六种肉类膳食品。《周礼.天宫.食医》"掌和王之六食﹑六饮﹑六膳﹑百羞﹑百酱﹑八珍之齐……凡会膳食之宜﹐牛宜稌﹐羊宜黍﹐豕宜稷﹐犬宜粱﹑雁宜麦﹑鱼宜苽。"据此﹐"六膳"乃牛﹑羊﹑豕﹑犬﹑雁﹑鱼。又﹐《周礼.天官.膳夫》"凡王之馈﹐食用六谷﹐膳用六牲。"郑玄注﹕"六牲﹐马﹑牛﹑羊﹑豕﹑犬﹑鸡也。"说与《周礼》稍异。
六龙舆 [相关解释]
1.天子的车驾。因用六马﹐故名。
劝防 [相关解释]
1.古丧礼中用六绋引导灵柩。劝,谓倡帅前引者;防,谓执披备倾亏。
坤策 [相关解释]
1.推演坤卦六爻所得的策数。《周易》用九,用六。《坤》用老阴六,故每爻六揲,每揲四策,六爻共得一百四十四策∠"干策"共为三百六十策,大致相当于天地循环一年之数。亦指任一阴爻的策数。策,用于《易》筮的竹签或蓍草。
张仲景(约150-219) [相关解释]
东汉医学家。名机,南阳郡涅阳(今河南南阳市)人。创用六经论伤寒,以脏腑论杂病,体现了理、法、方、药的一系列辨证施治原则,提出了三因致病说◇世尊其为医圣”。
测天 [相关解释]
1.观测天文。 2.现为航和航空用语﹐指船舶或飞机驾驶员在航行中观测天体﹐以求出船舶或飞机的地理坐标的方法。如海船上一般用六分仪观测日﹑月﹑星辰等天体的高度﹐定出当时船位的经纬度。
状元筹 [相关解释]
1.一种赌具。用牙或骨﹑竹为筹,最大者为状元,为六十四注;其次为榜眼﹑探花,各三十二注;最小为秀才,只一注;用六骰卜彩,视所掷筹的得失,局毕计筹,以所得多少分胜负。参阅清金学诗《牧猪闲话》。
瓜皮帽 [相关解释]
(~儿)像半个西瓜皮形状的旧式便帽,一般用六块黑缎子或绒布连缀制成。
用六 [相关解释]
1.《易》《坤》卦特有之爻题,谓六爻皆六。
邮政编码 [相关解释]
用阿拉伯数字组成的用以表示邮政通信地址所在邮区的代码。邮政编码的方法各国不同。中国邮政编码采用六位数,分为四级。前二位数表示省、自治区、直辖市;前三位表示邮区;前四位表示该邮区所属县(市)局;最后二位数字指邮件投递局。推行邮政编码,可以利用分拣机自动分拣,提高效率,加快邮件传递速度。
金钱卜 [相关解释]
1.旧时以钱币占卜吉凶祸福的方法。其法不一﹐一般用六枚制钱置于竹筒中﹐祝祷后﹐连摇数次﹐使制钱在内翻动﹐然后倒出﹐排成长行﹐视六枚制钱的背和字的排列次序﹐以推断吉凶祸福。
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