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临河洗耳
[相关解释]
1.古代传说。高士许由﹐以清节闻。尧欲以天下让﹐由以其言不善﹐乃临河洗耳。见汉蔡邕《琴操．箕山操》﹑晋皇甫谧《高士传》。
1.古代传说。高士许由﹐以清节闻。尧欲以天下让﹐由以其言不善﹐乃临河洗耳。见汉蔡邕《琴操．箕山操》﹑晋皇甫谧《高士传》。
叩角
[相关解释]
1.敲牛角。《艺文类聚》卷九四引汉蔡邕《琴操》"宁戚饭牛车下，叩角而商歌……齐桓公闻之，举以为相。"后因以"叩角"为求仕或用言语打动君主而获显官之典。
1.敲牛角。《艺文类聚》卷九四引汉蔡邕《琴操》"宁戚饭牛车下，叩角而商歌……齐桓公闻之，举以为相。"后因以"叩角"为求仕或用言语打动君主而获显官之典。
坏陵
[相关解释]
1.汉蔡邕所撰《琴操》中的十二曲，传为伯牙所作。
1.汉蔡邕所撰《琴操》中的十二曲，传为伯牙所作。
思士操
[相关解释]
1.琴曲名。相传为周文王所作。见汉蔡邕《琴操．文王思士》。
1.琴曲名。相传为周文王所作。见汉蔡邕《琴操．文王思士》。
思归引
[相关解释]
1.琴曲名。相传春秋时邵王聘卫侯女，未至而王死，太子留之，不听，拘于深宫，思归不得，遂援琴而歌曰"涓涓流水，流反而淇兮;有怀于卫，靡日不思;执节不移兮，行不诡随;坎坷何辜兮，离厥灾。"曲终，自缢而死。亦名《离物操》。见汉蔡邕《琴操．思归引》。
1.琴曲名。相传春秋时邵王聘卫侯女，未至而王死，太子留之，不听，拘于深宫，思归不得，遂援琴而歌曰"涓涓流水，流反而淇兮;有怀于卫，靡日不思;执节不移兮，行不诡随;坎坷何辜兮，离厥灾。"曲终，自缢而死。亦名《离物操》。见汉蔡邕《琴操．思归引》。
明文衡
[相关解释]
原名《皇明文衡》。总集名。明代程敏政编选。九十八卷，补缺二卷，选录明初至成化末辞、赋、乐府、琴操及散文一千一百二十一篇。其传状碑志保存了若干历史资料。
原名《皇明文衡》。总集名。明代程敏政编选。九十八卷，补缺二卷，选录明初至成化末辞、赋、乐府、琴操及散文一千一百二十一篇。其传状碑志保存了若干历史资料。
泣麟悲凤
[相关解释]
1.古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现;又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传．哀公十四年》﹑《论语．子罕》◇因以"泣麟悲凤"为哀伤国家衰败之典。 2.古琴操名。
1.古代以为麟是仁兽，天下太平时乃出现;又以为凤鸟至乃圣人受命而王之兆。孔子因乱世获麟而涕泣，又因凤鸟不至而伤叹。见《公羊传．哀公十四年》﹑《论语．子罕》◇因以"泣麟悲凤"为哀伤国家衰败之典。 2.古琴操名。
王者香
[相关解释]
1.兰的别称『蔡邕《琴操·猗兰操》"〔孔子〕自卫返鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰'夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。'"后因称兰花为"王者香"。
1.兰的别称『蔡邕《琴操·猗兰操》"〔孔子〕自卫返鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰'夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。'"后因称兰花为"王者香"。
琴操
[相关解释]
1.琴曲着录。传为汉蔡邕所著。分上下两卷，记述四十七个古琴曲的故事，是解说琴曲标题的第一部著作。 2.诗体名。 3.宋时杭州名妓，与东坡相善。
1.琴曲着录。传为汉蔡邕所著。分上下两卷，记述四十七个古琴曲的故事，是解说琴曲标题的第一部著作。 2.诗体名。 3.宋时杭州名妓，与东坡相善。
离鹤
[相关解释]
1.失群的鹤。 2.喻指离去的人。 3.《艺文类聚》卷九十引汉蔡邕《琴操》﹕"商陵牧子﹐取妻五年无子﹐父兄将欲为改娶。妻闻﹐中夜惊起﹐倚户悲啸。牧子闻﹐援琴鼓之﹐痛恩爱之永离﹐因弹别鹤以舒愤﹐故曰《别鹤操》。"后亦作"离鹤"﹐以为妻妾被丈夫所遗弃的典故。
1.失群的鹤。 2.喻指离去的人。 3.《艺文类聚》卷九十引汉蔡邕《琴操》﹕"商陵牧子﹐取妻五年无子﹐父兄将欲为改娶。妻闻﹐中夜惊起﹐倚户悲啸。牧子闻﹐援琴鼓之﹐痛恩爱之永离﹐因弹别鹤以舒愤﹐故曰《别鹤操》。"后亦作"离鹤"﹐以为妻妾被丈夫所遗弃的典故。
羣雌粥粥
[相关解释]
1.群鸟相呼啄食声。唐韩愈《琴操．雉朝飞》"当东而西，当啄而飞。随飞随啄，群雌粥粥。"后用为贬辞，指妇女聚在一起发出的喧杂之声。
1.群鸟相呼啄食声。唐韩愈《琴操．雉朝飞》"当东而西，当啄而飞。随飞随啄，群雌粥粥。"后用为贬辞，指妇女聚在一起发出的喧杂之声。
袖蜂
[相关解释]
1.周上卿尹吉甫后妻因妒前妻之子伯奇，乃取蜂去毒，缀于衣上，诱伯奇前缀之，因谮之于吉甫。吉甫怒，乃放伯奇于野。事见汉蔡邕《独断．琴操．履霜操》◇用以指暗中设计诬害人。
1.周上卿尹吉甫后妻因妒前妻之子伯奇，乃取蜂去毒，缀于衣上，诱伯奇前缀之，因谮之于吉甫。吉甫怒，乃放伯奇于野。事见汉蔡邕《独断．琴操．履霜操》◇用以指暗中设计诬害人。
许由瓢
[相关解释]
1.泛指隐者舀水的器皿。典出汉蔡邕《琴操．箕山操》﹕"许由者﹐古之贞固之士也。尧时为布衣﹐夏则巢居﹐冬则穴处﹐饥则仍山而食﹐渴则仍河而饮。无杯器﹐常以手捧水而饮之。人见其无器﹐以一瓢遗之。由操饮毕﹐以瓢挂树。风吹树动﹐历历有声﹐由以为烦扰﹐遂取损之。"
1.泛指隐者舀水的器皿。典出汉蔡邕《琴操．箕山操》﹕"许由者﹐古之贞固之士也。尧时为布衣﹐夏则巢居﹐冬则穴处﹐饥则仍山而食﹐渴则仍河而饮。无杯器﹐常以手捧水而饮之。人见其无器﹐以一瓢遗之。由操饮毕﹐以瓢挂树。风吹树动﹐历历有声﹐由以为烦扰﹐遂取损之。"