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三休
[相关解释]
1.汉贾谊《新书．退让》"翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。"后因以"三休"为登高之典。 2.唐司空图晩年以足疾乞退，居中条山王官谷，筑亭名"三休"。作文云"休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聩三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。"见《旧唐书．文苑传下．司空图》◇因以"三休"为退隐之典。 3.指三国魏金尚(字元休)﹑第五巡(字文休)﹑韦端(字甫休)三人。 4.犹三顿。
1.汉贾谊《新书．退让》"翟王使使至楚，楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休而乃至其上。"后因以"三休"为登高之典。 2.唐司空图晩年以足疾乞退，居中条山王官谷，筑亭名"三休"。作文云"休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聩三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。"见《旧唐书．文苑传下．司空图》◇因以"三休"为退隐之典。 3.指三国魏金尚(字元休)﹑第五巡(字文休)﹑韦端(字甫休)三人。 4.犹三顿。
下拜
[相关解释]
1.《左传．僖公九年》"王使宰孔赐齐侯胙，曰'天子有事于文﹑武，使孔赐伯舅胙。'齐侯将下拜。"杨伯峻注"下拜者，降于两阶之间，北面再拜稽首……此为当时臣对君之礼。"后指跪下而拜。
1.《左传．僖公九年》"王使宰孔赐齐侯胙，曰'天子有事于文﹑武，使孔赐伯舅胙。'齐侯将下拜。"杨伯峻注"下拜者，降于两阶之间，北面再拜稽首……此为当时臣对君之礼。"后指跪下而拜。
义帝
[相关解释]
1.犹假帝。《史记．项羽本纪》"项王使人致命怀王。怀王曰'如约。'乃尊怀王为义帝。"明杨慎《丹铅总录．史籍．义帝》"项羽立楚王孙心为帝，以从民望。不曰楚帝，而曰义帝，犹义父义子之称。"明谢肇渏《文海披沙》"项羽尊怀王为义帝，犹假帝也。"一说，众所尊戴者曰义，故称义帝。见宋洪迈《容斋随笔．人物以义为名》。
1.犹假帝。《史记．项羽本纪》"项王使人致命怀王。怀王曰'如约。'乃尊怀王为义帝。"明杨慎《丹铅总录．史籍．义帝》"项羽立楚王孙心为帝，以从民望。不曰楚帝，而曰义帝，犹义父义子之称。"明谢肇渏《文海披沙》"项羽尊怀王为义帝，犹假帝也。"一说，众所尊戴者曰义，故称义帝。见宋洪迈《容斋随笔．人物以义为名》。
义母
[相关解释]
1.非本生之母而拜认为母者。 2.深明大义之母。战国齐宣王时有人争斗而死，有异母兄弟二人被讯问。兄弟二人争相承认。王使相问其母。母曰"杀其少者。"相问其故。母曰"少者，妾之子也。长者，前妻之子也。"相入言于王。王美其义，皆赦不杀，而尊其母号曰"义母"。事见汉刘向《列女传．齐义继母》。
1.非本生之母而拜认为母者。 2.深明大义之母。战国齐宣王时有人争斗而死，有异母兄弟二人被讯问。兄弟二人争相承认。王使相问其母。母曰"杀其少者。"相问其故。母曰"少者，妾之子也。长者，前妻之子也。"相入言于王。王美其义，皆赦不杀，而尊其母号曰"义母"。事见汉刘向《列女传．齐义继母》。
五明扇
[相关解释]
1.仪仗中用的一种掌扇。晋时只限于帝王使用。晋崔豹《古今注．舆服》"五明扇，舜所作也。既受尧禅广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿大夫皆得用之。魏晋非乘舆不得用。"神宫中亦有之。 2.指团扇。或泛指扇。
1.仪仗中用的一种掌扇。晋时只限于帝王使用。晋崔豹《古今注．舆服》"五明扇，舜所作也。既受尧禅广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿大夫皆得用之。魏晋非乘舆不得用。"神宫中亦有之。 2.指团扇。或泛指扇。
其鱼
[相关解释]
1.语出《左传．昭公元年》"天王使刘定公劳赵孟于颍﹐馆于雒沬。刘子曰'美哉禹功!明德远矣。微禹﹐吾其鱼乎!'"后借指洪水所造成的灾难。
1.语出《左传．昭公元年》"天王使刘定公劳赵孟于颍﹐馆于雒沬。刘子曰'美哉禹功!明德远矣。微禹﹐吾其鱼乎!'"后借指洪水所造成的灾难。
冗从
[相关解释]
1.亦作"冗从"。 2.散职侍从官。《汉书．枚皋传》"三年，为王使，与冗从争。"颜师古注"冗从，散职之从王者也。"后汉有中黄门冗从仆射，以宦者任之，秩六百石。居则宿卫，直守门户;出则骑从，夹乘舆车。见《后汉书．百官志三》◇亦泛指随从。
1.亦作"冗从"。 2.散职侍从官。《汉书．枚皋传》"三年，为王使，与冗从争。"颜师古注"冗从，散职之从王者也。"后汉有中黄门冗从仆射，以宦者任之，秩六百石。居则宿卫，直守门户;出则骑从，夹乘舆车。见《后汉书．百官志三》◇亦泛指随从。
十年生聚，十年教训
[相关解释]
1.用较长的时间繁殖人口﹑聚积财力﹑教育人民，使国家富强。据《左传．哀公元年》记载吴王夫差败越于夫椒，越王使大夫种求和，吴王将许之，伍员力陈不可，吴王弗听。伍员"退而告人曰'越十年生聚而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!'"
1.用较长的时间繁殖人口﹑聚积财力﹑教育人民，使国家富强。据《左传．哀公元年》记载吴王夫差败越于夫椒，越王使大夫种求和，吴王将许之，伍员力陈不可，吴王弗听。伍员"退而告人曰'越十年生聚而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!'"
南郭处士
[相关解释]
1.《韩非子．内储说上》"齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，愍王立，好一一听之，处士逃。"后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见"滥竽充数"。
1.《韩非子．内储说上》"齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，愍王立，好一一听之，处士逃。"后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见"滥竽充数"。
周鼎
[相关解释]
1.指周代传国的九鼎。 2.春秋时楚庄王觊觎王位，因伐戎之便而至周境，遂问定王使臣周鼎之大小﹑轻重。事见《左传．宣公三年》◇因以"周鼎"借指国家政权。 3.比喻宝器。 4.古星名。属后发座。
1.指周代传国的九鼎。 2.春秋时楚庄王觊觎王位，因伐戎之便而至周境，遂问定王使臣周鼎之大小﹑轻重。事见《左传．宣公三年》◇因以"周鼎"借指国家政权。 3.比喻宝器。 4.古星名。属后发座。
夫负妻戴
[相关解释]
1.相传春秋时﹐楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之﹐请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠﹐从之又违义。于是夫负釜甑﹐妻戴纴器﹐变名易姓而远徙﹐莫知所之。见汉刘向《列女传．楚接舆妻》。故以"夫负妻戴"谓夫妻远徙避世﹐不慕荣利。
1.相传春秋时﹐楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之﹐请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠﹐从之又违义。于是夫负釜甑﹐妻戴纴器﹐变名易姓而远徙﹐莫知所之。见汉刘向《列女传．楚接舆妻》。故以"夫负妻戴"谓夫妻远徙避世﹐不慕荣利。
帝秦
[相关解释]
1.尊奉秦王为帝。战国时秦军围赵都邯郸，魏王使客将军辛垣衍说赵奉秦王为帝，以解邯郸之围。齐鲁仲连晓以利害，终使赵魏同息此议。事见《战国策．赵策三》◇以屈奉暴君或异族统治者为"帝秦"。
1.尊奉秦王为帝。战国时秦军围赵都邯郸，魏王使客将军辛垣衍说赵奉秦王为帝，以解邯郸之围。齐鲁仲连晓以利害，终使赵魏同息此议。事见《战国策．赵策三》◇以屈奉暴君或异族统治者为"帝秦"。
徐偃王
[相关解释]
1.相传周穆王时徐国国君。《尸子》卷下"徐偃王有筋而无骨。"《荀子．非相》"且徐偃王之状，目可瞻焉。"杨倞注"徐，国名。僭称王。其状偃仰而不能俯，故谓之偃王。周穆王使楚诛之。"《韩非子．五蠹》"徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。"一说徐偃王反，为周穆王所破。参阅《史记．赵世家》。亦省称"徐偃"。因其有筋无骨，后亦用以借指书法柔弱不挺之状。
1.相传周穆王时徐国国君。《尸子》卷下"徐偃王有筋而无骨。"《荀子．非相》"且徐偃王之状，目可瞻焉。"杨倞注"徐，国名。僭称王。其状偃仰而不能俯，故谓之偃王。周穆王使楚诛之。"《韩非子．五蠹》"徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。"一说徐偃王反，为周穆王所破。参阅《史记．赵世家》。亦省称"徐偃"。因其有筋无骨，后亦用以借指书法柔弱不挺之状。
泣玉
[相关解释]
1.《韩非子．和氏》"楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰'石也'。王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰'石也。'王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。"后以"泣玉"指因怀才不遇而悲泣。
1.《韩非子．和氏》"楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之。玉人曰'石也'。王以和为诳而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰'石也。'王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。"后以"泣玉"指因怀才不遇而悲泣。
滥竽
[相关解释]
1.《韩非子．内储说上》"齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，愍王立，好一一听之，处士逃。"后以"滥竽"比喻没有真才实学的人。有时也表示自谦。 2.比喻以劣充优。
1.《韩非子．内储说上》"齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，愍王立，好一一听之，处士逃。"后以"滥竽"比喻没有真才实学的人。有时也表示自谦。 2.比喻以劣充优。
献玉
[相关解释]
1.春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王﹑武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子．和氏》◇因以"献玉"为典，谓向君主或朝廷献才智。
1.春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王﹑武王，都被认为欺诈，被截去双脚。到楚文王即位，和抱玉璞哭于荆山下，楚王使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子．和氏》◇因以"献玉"为典，谓向君主或朝廷献才智。
王使
[相关解释]
1.天子或王侯的使者。
1.天子或王侯的使者。
祝篝车
[相关解释]
1.《史记．滑稽列传》"威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索絶。王曰'先生少之乎？'髡曰'何敢!'王曰'笑岂有说乎？'髡曰'今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰"瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。"臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。'"后因以"祝篝车"喻代价甚微而所求者甚巨。
1.《史记．滑稽列传》"威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索絶。王曰'先生少之乎？'髡曰'何敢!'王曰'笑岂有说乎？'髡曰'今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰"瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。"臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。'"后因以"祝篝车"喻代价甚微而所求者甚巨。
禁钱
[相关解释]
1.由少府掌管﹑供帝王使用的钱财。
1.由少府掌管﹑供帝王使用的钱财。
脱衣
[相关解释]
1.脱掉衣服。 2.《史记．淮阴侯列传》"﹝项王使武涉往说韩王信﹐﹞韩信谢曰'臣事项王﹐官不过郎中﹐位不过执戟﹐言不听﹐画不用﹐故倍楚而归汉『王授我上将军印﹐予我数万众﹐解衣衣我﹐推食食我﹐言听计用﹐故吾得以至于此。夫人深亲信我﹐我倍之不祥﹐虽死不易。'"后因以"脱衣"喻慷慨施惠。
1.脱掉衣服。 2.《史记．淮阴侯列传》"﹝项王使武涉往说韩王信﹐﹞韩信谢曰'臣事项王﹐官不过郎中﹐位不过执戟﹐言不听﹐画不用﹐故倍楚而归汉『王授我上将军印﹐予我数万众﹐解衣衣我﹐推食食我﹐言听计用﹐故吾得以至于此。夫人深亲信我﹐我倍之不祥﹐虽死不易。'"后因以"脱衣"喻慷慨施惠。
衔凤
[相关解释]
1.《艺文类聚》卷九九引《春秋元命包》"火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。"后用作帝王使者送达诏书的典实。
1.《艺文类聚》卷九九引《春秋元命包》"火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。"后用作帝王使者送达诏书的典实。
赐胙
[相关解释]
1.谓天子于祭祀宗庙﹑社郊后，把祭肉分给群臣。语本《左传．僖公九年》"王使宰孔赐齐侯胙曰'天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。'"
1.谓天子于祭祀宗庙﹑社郊后，把祭肉分给群臣。语本《左传．僖公九年》"王使宰孔赐齐侯胙曰'天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。'"
越女
[相关解释]
1.古代越国多出美女，西施其尤著者◇因以泛指越地美女。 2.专指西施。 3.指越国一善剑女子。据《吴越春秋．勾践阴谋外传》载越有处女，出于南林。越王使使聘之，问以剑载之术，号曰越女，命教军士。当时皆称越女之剑。
1.古代越国多出美女，西施其尤著者◇因以泛指越地美女。 2.专指西施。 3.指越国一善剑女子。据《吴越春秋．勾践阴谋外传》载越有处女，出于南林。越王使使聘之，问以剑载之术，号曰越女，命教军士。当时皆称越女之剑。
造父
[相关解释]
1.古之善御者，赵之先祖。因献八骏幸于周穆王。穆王使之御，西巡狩，见西王母，乐而忘归。时徐偃王反，穆王日驰千里马，大破之，因赐造父以赵城，由此为赵氏。参阅《史记．赵世家》。 2.星名。又名司马﹑伯乐。指传舍南河中五星，属危宿。参阅《晋书．天文志上》。
1.古之善御者，赵之先祖。因献八骏幸于周穆王。穆王使之御，西巡狩，见西王母，乐而忘归。时徐偃王反，穆王日驰千里马，大破之，因赐造父以赵城，由此为赵氏。参阅《史记．赵世家》。 2.星名。又名司马﹑伯乐。指传舍南河中五星，属危宿。参阅《晋书．天文志上》。
鼠舞
[相关解释]
1.指群鼠衔尾舞动。古人视为逆臣叛君作乱的征兆。语出《汉书．五行志中之上》"昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死……时燕剌王旦谋反将死之象也。其月﹐发觉伏辜。"
1.指群鼠衔尾舞动。古人视为逆臣叛君作乱的征兆。语出《汉书．五行志中之上》"昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死……时燕剌王旦谋反将死之象也。其月﹐发觉伏辜。"
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