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三江
[相关解释]
1.古代各地众多水道的总称。《书·禹贡》"三江既入，震泽底定。"《周礼·夏官·职方氏》"其川三江。"汉以后有多种解释。《国语·越语上》韦昭注以吴江﹑钱塘江﹑浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江﹑松江﹑浙江为三江。《书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江﹑娄江﹑东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江﹑中江﹑南江为三江。 2.蜀有三江，即岷江﹑涪江﹑沱江。 3.指广东境内的西江﹑北江﹑东江。 4.指鸭绿江﹑松花江﹑黑龙江。
1.古代各地众多水道的总称。《书·禹贡》"三江既入，震泽底定。"《周礼·夏官·职方氏》"其川三江。"汉以后有多种解释。《国语·越语上》韦昭注以吴江﹑钱塘江﹑浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江﹑松江﹑浙江为三江。《书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江﹑娄江﹑东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江﹑中江﹑南江为三江。 2.蜀有三江，即岷江﹑涪江﹑沱江。 3.指广东境内的西江﹑北江﹑东江。 4.指鸭绿江﹑松花江﹑黑龙江。
五丁
[相关解释]
1.神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》"天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王(秦惠王)献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。"一说"秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力。令五丁引之成道。"见北魏郦道元《水经注．沔水》。 2.泛指力士。
1.神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》"天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王(秦惠王)献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。"一说"秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力。令五丁引之成道。"见北魏郦道元《水经注．沔水》。 2.泛指力士。
五汶
[相关解释]
1.山东省汶水及其上游四条支流牟汶﹑北汶﹑石汶﹑柴汶的合称。参阅《水经注．汶水》。
1.山东省汶水及其上游四条支流牟汶﹑北汶﹑石汶﹑柴汶的合称。参阅《水经注．汶水》。
五洲
[相关解释]
1.地名。在今湖北浠水县西南长江中。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》"东顾五洲之隔﹐西眺九派之分。"钱振伦注"《水经注》'江水又东径轪县故城南﹐城在山之阳﹐南对五洲也。江中有五州相接﹐故以五洲为名。宋孝武举兵江州﹐建牙洲上，有紫云荫之，即是洲也。'"一说此"五洲"疑指"五湖"而言。见钱仲联补注。 2.见"五大洲"。
1.地名。在今湖北浠水县西南长江中。南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》"东顾五洲之隔﹐西眺九派之分。"钱振伦注"《水经注》'江水又东径轪县故城南﹐城在山之阳﹐南对五洲也。江中有五州相接﹐故以五洲为名。宋孝武举兵江州﹐建牙洲上，有紫云荫之，即是洲也。'"一说此"五洲"疑指"五湖"而言。见钱仲联补注。 2.见"五大洲"。
五湖
[相关解释]
1.古代吴越地区湖泊。其说不一(1)吴县南部的湖泽。《周礼．夏官．职方氏》"东南曰扬州……其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖。"郑玄注"具区﹑五湖在吴南。浸，可以为陂灌溉者。"具区，即太湖。(2)即太湖。《国语．越语下》"果兴师而伐吴，战于五湖。"韦昭注"五湖，今太湖。"《文选．郭璞》"注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。"李善注引张勃《吴录》"五湖者，太湖之别名也。"(3)太湖及附近四湖『赵晔《吴越春秋．夫差内传》"入五湖之中。"徐天佑注引韦昭曰"胥湖﹑蠡湖﹑洮湖﹑滆湖，就太湖而五。"北魏郦道元《水经注．沔水二》
1.古代吴越地区湖泊。其说不一(1)吴县南部的湖泽。《周礼．夏官．职方氏》"东南曰扬州……其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖。"郑玄注"具区﹑五湖在吴南。浸，可以为陂灌溉者。"具区，即太湖。(2)即太湖。《国语．越语下》"果兴师而伐吴，战于五湖。"韦昭注"五湖，今太湖。"《文选．郭璞》"注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。"李善注引张勃《吴录》"五湖者，太湖之别名也。"(3)太湖及附近四湖『赵晔《吴越春秋．夫差内传》"入五湖之中。"徐天佑注引韦昭曰"胥湖﹑蠡湖﹑洮湖﹑滆湖，就太湖而五。"北魏郦道元《水经注．沔水二》
仲都
[相关解释]
1.方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》"乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。"后用以为典故。
1.方士王仲都，相传为汉元帝时汉中道士，能忍寒暑。《水经注．渭水》引汉桓谭《新论》"乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。"后用以为典故。
倚衡
[相关解释]
1.靠在车前横木上。 2.《史记．袁盎晁错列传》"盎曰'臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。'"裴髎集解引如淳曰"骑，倚也♀，楼殿边栏榡也。"司马贞索隐引韦昭曰"衡，车衡也。骑音倚，谓跨之。"按，"骑衡"后作"倚衡"，有两解，一解据如淳说，谓倚靠在楼殿边栏干上。北魏郦道元《水经注．渭水三》引袁盎曰"臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子立不倚衡。"北齐颜之推《观我生赋》"繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡。"唐刘禹锡《观市》"是日倚衡而阅之，感其盈虚之相寻也速，故着于篇云。"一解据韦昭说，谓跨在车前横木上。
1.靠在车前横木上。 2.《史记．袁盎晁错列传》"盎曰'臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡。'"裴髎集解引如淳曰"骑，倚也♀，楼殿边栏榡也。"司马贞索隐引韦昭曰"衡，车衡也。骑音倚，谓跨之。"按，"骑衡"后作"倚衡"，有两解，一解据如淳说，谓倚靠在楼殿边栏干上。北魏郦道元《水经注．渭水三》引袁盎曰"臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子立不倚衡。"北齐颜之推《观我生赋》"繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡。"唐刘禹锡《观市》"是日倚衡而阅之，感其盈虚之相寻也速，故着于篇云。"一解据韦昭说，谓跨在车前横木上。
儁髦
[相关解释]
1.指柔美细长的草。北魏郦道元《水经注．渠》"《陈留风俗传》曰'县有仓颉师旷城﹐上有列仙之吹台﹐北有牧泽﹐泽中出兰蒲﹐上多俊髦﹐衿带牧泽﹐方十五里﹐俗谓之蒲关泽。'"后多用以指才能出众的人。
1.指柔美细长的草。北魏郦道元《水经注．渠》"《陈留风俗传》曰'县有仓颉师旷城﹐上有列仙之吹台﹐北有牧泽﹐泽中出兰蒲﹐上多俊髦﹐衿带牧泽﹐方十五里﹐俗谓之蒲关泽。'"后多用以指才能出众的人。
元绪
[相关解释]
1.大业。 2.《水经注．渐江水》引南朝宋刘敬叔《异苑》"孙权时，永康县有人入山，遇一大j，即束之以归……夜宿越里，缆船于大桑树。宵中，树忽呼j曰'元绪，奚事尔也？'"后以"元绪"为龟的别名。
1.大业。 2.《水经注．渐江水》引南朝宋刘敬叔《异苑》"孙权时，永康县有人入山，遇一大j，即束之以归……夜宿越里，缆船于大桑树。宵中，树忽呼j曰'元绪，奚事尔也？'"后以"元绪"为龟的别名。
南台
[相关解释]
1.十六国夏主赫连勃勃取长安后，称长安曰南台。 2.御史台。以在宫阙西南，故称。 3.台名。即戏马台。在江苏省铜山县南。晋义熙中，刘裕尝大会群僚赋诗于此。南朝宋元嘉时，魏主南侵至彭城，亦尝登此。《水经注》谓即项羽掠马台，其下有玉钩斜道。 4.台名。瀛台的旧称。在北京。 5.山名。即钓台山。在福建省福州市南闽江中，故亦曰南台山。 6.山名。在广州香山县(今中山县)南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。
1.十六国夏主赫连勃勃取长安后，称长安曰南台。 2.御史台。以在宫阙西南，故称。 3.台名。即戏马台。在江苏省铜山县南。晋义熙中，刘裕尝大会群僚赋诗于此。南朝宋元嘉时，魏主南侵至彭城，亦尝登此。《水经注》谓即项羽掠马台，其下有玉钩斜道。 4.台名。瀛台的旧称。在北京。 5.山名。即钓台山。在福建省福州市南闽江中，故亦曰南台山。 6.山名。在广州香山县(今中山县)南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。
卢耽鹤
[相关解释]
1.相传晋有南康治中卢耽，少习仙术，善飞升，每夕辄凌空归家，晓则还州。尝于元会至朝，不及朝列，化为白鹤，飞至阙前。见《水经注．泿水》引晋邓德明《南康记》。
1.相传晋有南康治中卢耽，少习仙术，善飞升，每夕辄凌空归家，晓则还州。尝于元会至朝，不及朝列，化为白鹤，飞至阙前。见《水经注．泿水》引晋邓德明《南康记》。
受块
[相关解释]
1.接受土块。语本《左传．僖公二十三年》"﹝晋公子重耳﹞出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭子，子犯曰'天赐也!'稽首受而载之。"北魏郦道元《水经注．河水一》"故渎东径五鹿之野﹐晋文公受块于野人﹐即此处矣。"后用为受天赐之典。
1.接受土块。语本《左传．僖公二十三年》"﹝晋公子重耳﹞出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭子，子犯曰'天赐也!'稽首受而载之。"北魏郦道元《水经注．河水一》"故渎东径五鹿之野﹐晋文公受块于野人﹐即此处矣。"后用为受天赐之典。
听冰
[相关解释]
1.传说狐性好疑﹐故渡冰辄听﹐冰下无水乃过。典出《水经注．河水一》引晋郭缘生《述征记》"盟津﹑河津恒浊﹐方江为狭﹐比淮济为阔‘则冰厚数丈﹐冰始合﹐车马不敢过﹐要须狐行﹐云此物善听﹐冰下无水乃过﹐人见狐行方渡。"后遂以"听冰"谓多虑或处事慎重。
1.传说狐性好疑﹐故渡冰辄听﹐冰下无水乃过。典出《水经注．河水一》引晋郭缘生《述征记》"盟津﹑河津恒浊﹐方江为狭﹐比淮济为阔‘则冰厚数丈﹐冰始合﹐车马不敢过﹐要须狐行﹐云此物善听﹐冰下无水乃过﹐人见狐行方渡。"后遂以"听冰"谓多虑或处事慎重。
圯桥
[相关解释]
1.指秦末张良与一老父相遇并受《太公兵法》之桥。事见《史记·留侯世家》。桥后毁废，故址在今江苏省邳县南。北魏郦道元《水经注·沂水》"一水径城东，屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。水上有桥，徐泗间以为圯，昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。"因称此桥为圯桥。
1.指秦末张良与一老父相遇并受《太公兵法》之桥。事见《史记·留侯世家》。桥后毁废，故址在今江苏省邳县南。北魏郦道元《水经注·沂水》"一水径城东，屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。水上有桥，徐泗间以为圯，昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。"因称此桥为圯桥。
娥姜水
[相关解释]
1.水名。又名泺水。源出山东历城县西南，东流经章丘﹑邹平等地，至博兴合时水入海。古以发源处有舜妃娥英庙，故称娥姜水。春秋鲁桓公十八年，公会齐侯于此。参阅北魏郦道元《水经注·济水二》﹑《嘉庆一统志·济南府·小清河》。
1.水名。又名泺水。源出山东历城县西南，东流经章丘﹑邹平等地，至博兴合时水入海。古以发源处有舜妃娥英庙，故称娥姜水。春秋鲁桓公十八年，公会齐侯于此。参阅北魏郦道元《水经注·济水二》﹑《嘉庆一统志·济南府·小清河》。
尧陵
[相关解释]
1.帝尧陵墓。在今山西省临汾县东北七十公里郭村西隅涝河北侧。陵前有祠，传为唐初所建。自元历清，多次重修，至今完好。按，古籍多载尧陵在山东菏泽与濮县(今属河南省)交界处。因河水泛滥，今遗迹无存。依古史"尧都平阳"之说，陵墓宜在山西。参阅《史记．五帝本纪》﹑《水经注．河水四》﹑《嘉庆重修一统志．平阳府》。
1.帝尧陵墓。在今山西省临汾县东北七十公里郭村西隅涝河北侧。陵前有祠，传为唐初所建。自元历清，多次重修，至今完好。按，古籍多载尧陵在山东菏泽与濮县(今属河南省)交界处。因河水泛滥，今遗迹无存。依古史"尧都平阳"之说，陵墓宜在山西。参阅《史记．五帝本纪》﹑《水经注．河水四》﹑《嘉庆重修一统志．平阳府》。
庆都
[相关解释]
1.传说中人名。为帝尧之母。古成阳(河南省范县)尧陵南有庆都陵。见《宋书．符瑞志上》﹑北魏郦道元《水经注．瓠子河》﹑《序》唐陆德明释文。
1.传说中人名。为帝尧之母。古成阳(河南省范县)尧陵南有庆都陵。见《宋书．符瑞志上》﹑北魏郦道元《水经注．瓠子河》﹑《序》唐陆德明释文。
庐君
[相关解释]
1.相传古有名匡俗者结庐隐于庐山，屡逃征聘，时人敬事之，称为庐君。参见北魏郦道元《水经注．庐江水》。
1.相传古有名匡俗者结庐隐于庐山，屡逃征聘，时人敬事之，称为庐君。参见北魏郦道元《水经注．庐江水》。
戏亭
[相关解释]
1.古地名。在今陕西临潼东北戏水西岸。一名幽王城﹑幽王垒。相传周幽王宠褒姒，举烽火戏弄诸侯，后被犬戎击败，身死于此。参阅北魏郦道元《水经注．渭水三》。
1.古地名。在今陕西临潼东北戏水西岸。一名幽王城﹑幽王垒。相传周幽王宠褒姒，举烽火戏弄诸侯，后被犬戎击败，身死于此。参阅北魏郦道元《水经注．渭水三》。
戏马台
[相关解释]
1.古迹名。在江苏省铜山县南。即项羽凉马台。晋义熙中，刘裕曾大会宾客赋诗于此。 2.古迹名。在河北临漳县西。又名阅马台◇赵石虎所筑。虎从台上施放响箭，作为军骑出入的信号。见北魏郦道元《水经注．浊漳水》。 3.古迹名。在江苏省江都县。台下有路，名玉钩斜，是隋代埋葬宫女的地方。见《嘉庆一统志．扬州府二》。
1.古迹名。在江苏省铜山县南。即项羽凉马台。晋义熙中，刘裕曾大会宾客赋诗于此。 2.古迹名。在河北临漳县西。又名阅马台◇赵石虎所筑。虎从台上施放响箭，作为军骑出入的信号。见北魏郦道元《水经注．浊漳水》。 3.古迹名。在江苏省江都县。台下有路，名玉钩斜，是隋代埋葬宫女的地方。见《嘉庆一统志．扬州府二》。
斩蛟
[相关解释]
1.斩杀蛟龙。多谓勇士为民除害。春秋楚次非斩绕船两蛟，见《吕氏春秋．知分》;鲁澹台子羽赍璧渡河斩蛟，见北魏郦道元《水经注．河水五》;晋周处在长桥下斩蛟，见《晋书．周处传》;襄阳太守邓遐入沔水斩蛟，见《初学记》卷七引南朝宋盛弘之《荆州记》。此数事皆诗文中有名的典故。
1.斩杀蛟龙。多谓勇士为民除害。春秋楚次非斩绕船两蛟，见《吕氏春秋．知分》;鲁澹台子羽赍璧渡河斩蛟，见北魏郦道元《水经注．河水五》;晋周处在长桥下斩蛟，见《晋书．周处传》;襄阳太守邓遐入沔水斩蛟，见《初学记》卷七引南朝宋盛弘之《荆州记》。此数事皆诗文中有名的典故。
昭余祁
[相关解释]
1.古泽薮名。在今山西省祁县西南﹑介休县东北。是《周礼．夏官．职方氏》的并州薮，《尔雅．释地》的十薮之一。《吕氏春秋》作大昭，《淮南子．墬形训》作昭馀，都是九薮之一。《汉书．地理志》改称"九泽"，《水经注．汾水》称近邬县(今介休县东北)者为邬泽，俗名邬城泊，近祁县者为祁薮。唐宋时只有邬城泊见于记载，并日渐涸塞。元初在祁县东南浚得细水溉田，称为昭馀池，此后时塞时溢。
1.古泽薮名。在今山西省祁县西南﹑介休县东北。是《周礼．夏官．职方氏》的并州薮，《尔雅．释地》的十薮之一。《吕氏春秋》作大昭，《淮南子．墬形训》作昭馀，都是九薮之一。《汉书．地理志》改称"九泽"，《水经注．汾水》称近邬县(今介休县东北)者为邬泽，俗名邬城泊，近祁县者为祁薮。唐宋时只有邬城泊见于记载，并日渐涸塞。元初在祁县东南浚得细水溉田，称为昭馀池，此后时塞时溢。
水注
[相关解释]
1.文具名。专供注水于砚的盛水器。以玉石或陶瓷制成。 2.《水经注》的省称。
1.文具名。专供注水于砚的盛水器。以玉石或陶瓷制成。 2.《水经注》的省称。
水经注
[相关解释]
北魏郦道元著。是一部记述河流水道的地理名著。全书以河川为纲，记述河流达一千二百五十二条，内容涉及流域的地貌、植物、水文、水利、经济开发、城市、古迹、典故传说、风土人情、民族等。既是一部综合性的地理巨著，又是一部优美的文学著作。
北魏郦道元著。是一部记述河流水道的地理名著。全书以河川为纲，记述河流达一千二百五十二条，内容涉及流域的地貌、植物、水文、水利、经济开发、城市、古迹、典故传说、风土人情、民族等。既是一部综合性的地理巨著，又是一部优美的文学著作。
沈犀
[相关解释]
1.指战国秦李冰造石犀五头，沉之于水以厌水怪的故事。李冰沉石犀的故址在今四川省犍为县西南五里。见北魏郦道元《水经注．江水一》。
1.指战国秦李冰造石犀五头，沉之于水以厌水怪的故事。李冰沉石犀的故址在今四川省犍为县西南五里。见北魏郦道元《水经注．江水一》。
玉水
[相关解释]
1.产玉的水。 2.水的美称。 3.水名。在山东历城南，源于泰山朗公谷，流经玉符山，名玉水。参阅北魏郦道元《水经注．济水二》。 4.水名。在湖南湘阴北，源于玉笥山。参阅《嘉庆一统志．长沙府一》。 5.纸名。
1.产玉的水。 2.水的美称。 3.水名。在山东历城南，源于泰山朗公谷，流经玉符山，名玉水。参阅北魏郦道元《水经注．济水二》。 4.水名。在湖南湘阴北，源于玉笥山。参阅《嘉庆一统志．长沙府一》。 5.纸名。
瑶姬
[相关解释]
1.女神名。相传为天帝的小女，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》"郭景纯曰丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻。"一说即西王母之女云华夫人。 2.传说瑶姬"精魂为草，实为灵芝"◇因以"瑶姬"为花草之神。亦用指色白如玉的花。
1.女神名。相传为天帝的小女，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》"郭景纯曰丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻。"一说即西王母之女云华夫人。 2.传说瑶姬"精魂为草，实为灵芝"◇因以"瑶姬"为花草之神。亦用指色白如玉的花。
璜渚
[相关解释]
1.即磻溪中的石渚。相传为周太公望未遇文王时的垂钓之处。溪中有泉，泉水潭积，自成渊渚。参阅《水经注·渭水一》◇泛指贤者仕前隐居之处。
1.即磻溪中的石渚。相传为周太公望未遇文王时的垂钓之处。溪中有泉，泉水潭积，自成渊渚。参阅《水经注·渭水一》◇泛指贤者仕前隐居之处。
第三声
[相关解释]
1.北魏郦道元《水经注．江水二》"每至晴初霜旦﹐林寒涧肃﹐常有高猿长啸﹐属引凄异﹐空谷传响﹐哀转久絶﹐故渔者歌曰'巴东三峡巫峡长﹐猿鸣三声泪沾裳。'"因以"第三声"指令人凄切的猿鸣声。 2.指普通话阴平﹑阳平﹑上﹑去四类字调中的上声。如"板""此""鬼""也"等字调为第三声。
1.北魏郦道元《水经注．江水二》"每至晴初霜旦﹐林寒涧肃﹐常有高猿长啸﹐属引凄异﹐空谷传响﹐哀转久絶﹐故渔者歌曰'巴东三峡巫峡长﹐猿鸣三声泪沾裳。'"因以"第三声"指令人凄切的猿鸣声。 2.指普通话阴平﹑阳平﹑上﹑去四类字调中的上声。如"板""此""鬼""也"等字调为第三声。
索郎
[相关解释]
1.酒名。桑落酒的别称。亦泛指酒。北魏郦道元《水经注．河水四》"﹝河东郡﹞民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，故酒得其名矣……自王公庶友，牵拂相招者，每云索郎有顾，思同旅语，索郎反语为桑落也。"按，索郎切，桑;郎索切，落。宋王洋《以面换祖孝酒》诗"若论本是同根物，妤遗桄榔换索郎。"明屠隆《彩毫记．脱靴捧砚》"凭雕槛，倚绣床，舞花奴，醉索郎。"一说，试莺家多美酒，自己不善饮，时为宋迁索取，试莺恒曰"此岂为某设哉?祇当索与郎耳!"因名酒曰索郎。见宋无名氏《真率笔记》。
1.酒名。桑落酒的别称。亦泛指酒。北魏郦道元《水经注．河水四》"﹝河东郡﹞民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酝成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，故酒得其名矣……自王公庶友，牵拂相招者，每云索郎有顾，思同旅语，索郎反语为桑落也。"按，索郎切，桑;郎索切，落。宋王洋《以面换祖孝酒》诗"若论本是同根物，妤遗桄榔换索郎。"明屠隆《彩毫记．脱靴捧砚》"凭雕槛，倚绣床，舞花奴，醉索郎。"一说，试莺家多美酒，自己不善饮，时为宋迁索取，试莺恒曰"此岂为某设哉?祇当索与郎耳!"因名酒曰索郎。见宋无名氏《真率笔记》。
苏耽
[相关解释]
1.传说中的仙人。又称"苏仙公"。相传他升飞前留给母亲一个柜子，扣之可得日常所需，后其母开柜视之，从中飞出两只白鹤，柜就不再灵验了。三百年后，有一只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。事见晋葛洪《神仙传．苏仙公》。北魏郦道元《水经注．耒水》称他成仙前曾游栖在黄溪东山中，成仙后有人见他乘白马回到山中，因此为他立了祠，并把这座山改名为马岭山。
1.传说中的仙人。又称"苏仙公"。相传他升飞前留给母亲一个柜子，扣之可得日常所需，后其母开柜视之，从中飞出两只白鹤，柜就不再灵验了。三百年后，有一只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。事见晋葛洪《神仙传．苏仙公》。北魏郦道元《水经注．耒水》称他成仙前曾游栖在黄溪东山中，成仙后有人见他乘白马回到山中，因此为他立了祠，并把这座山改名为马岭山。
蟾蜍
[相关解释]
1.亦作"蟾衑"。亦作"蟾诸"。 2.两栖动物。俗称癞蛤蟆。形似蛙而大﹐背面多呈黑绿色﹐有大小疙瘩。耳后腺和皮肤腺分泌白色黏液﹐可入药。 3.《后汉书．天文志上》"言其时星辰之变"南朝梁刘昭注"羿请无死之药于西王母﹐姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月﹐是为蟾衑。"后用为月亮的代称。 4.形似蟾蜍的器物。(1)候风地动仪上的部件。《后汉书．张衡传》"外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承衔之。"(2)古建筑的承溜装置。北魏郦道元《水经注．洧水》"旧引绥水南入茔域而为池沼，沼在丑地，皆蟾蜍吐水，石隍承溜。"
1.亦作"蟾衑"。亦作"蟾诸"。 2.两栖动物。俗称癞蛤蟆。形似蛙而大﹐背面多呈黑绿色﹐有大小疙瘩。耳后腺和皮肤腺分泌白色黏液﹐可入药。 3.《后汉书．天文志上》"言其时星辰之变"南朝梁刘昭注"羿请无死之药于西王母﹐姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身于月﹐是为蟾衑。"后用为月亮的代称。 4.形似蟾蜍的器物。(1)候风地动仪上的部件。《后汉书．张衡传》"外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承衔之。"(2)古建筑的承溜装置。北魏郦道元《水经注．洧水》"旧引绥水南入茔域而为池沼，沼在丑地，皆蟾蜍吐水，石隍承溜。"
象耕鸟耘
[相关解释]
1.传说舜死苍梧，象为之耕;禹葬会稽，鸟为之耘。《文选．左思》"象耕鸟耘，此之自与。"李善注引《越绝书》"舜死苍梧，象为之耕;禹葬会稽，鸟为之耘。"后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注．河水一》"恒水又东径蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧﹑会稽象耕鸟耘矣。"宋无名氏《五色线．游仙记》"忽到一处，约在瓯阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还复往，沓不可寻。"一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
1.传说舜死苍梧，象为之耕;禹葬会稽，鸟为之耘。《文选．左思》"象耕鸟耘，此之自与。"李善注引《越绝书》"舜死苍梧，象为之耕;禹葬会稽，鸟为之耘。"后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。北魏郦道元《水经注．河水一》"恒水又东径蓝莫塔，塔边有池……此中空荒无人，群象以鼻取水洒地，若苍梧﹑会稽象耕鸟耘矣。"宋无名氏《五色线．游仙记》"忽到一处，约在瓯阑之间，乃古莽然之墟，象耕鸟耘，人甚知礼，既还复往，沓不可寻。"一说，耕者以象行为法，耘者如鸟之啄食。
跳龙门
[相关解释]
1.北魏郦道元《水经注．河水四》"《尔雅》曰鳣，鲔也。出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣。"故从唐起士子登第谓之"跳龙门"。
1.北魏郦道元《水经注．河水四》"《尔雅》曰鳣，鲔也。出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣。"故从唐起士子登第谓之"跳龙门"。
邹枚
[相关解释]
1.汉邹阳﹑枚乘的并称。北魏郦道元《水经注．睢水》"梁王与邹﹑枚﹑司马相如之徒极游于其上。"两人皆以才辩著名当时◇因以"邹枚"借指富于才辩之士。
1.汉邹阳﹑枚乘的并称。北魏郦道元《水经注．睢水》"梁王与邹﹑枚﹑司马相如之徒极游于其上。"两人皆以才辩著名当时◇因以"邹枚"借指富于才辩之士。
郦元经
[相关解释]
1.指《水经注》一书。郦道元注释《水经》，注优于经，故称《水经注》为"郦元经"。
1.指《水经注》一书。郦道元注释《水经》，注优于经，故称《水经注》为"郦元经"。
郦注
[相关解释]
1.指北魏郦道元《水经注》。《水经》，汉桑钦撰。
1.指北魏郦道元《水经注》。《水经》，汉桑钦撰。
陪尾
[相关解释]
1.古山名。《书．禹贡》﹕"熊耳﹑外方﹑桐柏﹐至于陪尾。"孔传﹕"四山相连﹐东南在豫州界﹐洛经熊耳﹐伊经外方﹐淮出桐柏﹐经陪尾。"《史记．夏本纪》作负尾﹔《汉书．地理志上》作陪尾。所在之地有二说。一说在今湖北安陆北。北魏郦道元《水经注．禹贡山》﹕"陪尾山在江夏安陆县东北。"一说在今山东泗水东﹐泗水所出的陪尾山。晋张华《博物志》卷一﹕"八流亦出名山﹕渭出鸟鼠﹐汉出嶓冢﹐洛出熊耳﹐泾出少室﹐汝出燕泉﹐泗出陪尾。"其后《隋书．地理志》﹑《大清一统志》及近代学者多从此说。
1.古山名。《书．禹贡》﹕"熊耳﹑外方﹑桐柏﹐至于陪尾。"孔传﹕"四山相连﹐东南在豫州界﹐洛经熊耳﹐伊经外方﹐淮出桐柏﹐经陪尾。"《史记．夏本纪》作负尾﹔《汉书．地理志上》作陪尾。所在之地有二说。一说在今湖北安陆北。北魏郦道元《水经注．禹贡山》﹕"陪尾山在江夏安陆县东北。"一说在今山东泗水东﹐泗水所出的陪尾山。晋张华《博物志》卷一﹕"八流亦出名山﹕渭出鸟鼠﹐汉出嶓冢﹐洛出熊耳﹐泾出少室﹐汝出燕泉﹐泗出陪尾。"其后《隋书．地理志》﹑《大清一统志》及近代学者多从此说。
龙门点额
[相关解释]
1.北魏郦道元《水经注．河水四》"《尔雅》曰'鳣，鲔也。'出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣﹐否则点额而还。"故以"龙门点额"喻仕路失意或科场落第。
1.北魏郦道元《水经注．河水四》"《尔雅》曰'鳣，鲔也。'出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣﹐否则点额而还。"故以"龙门点额"喻仕路失意或科场落第。