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一丸五色
[相关解释]
1.三国魏曹丕《游仙诗》"西山一何高，高高殊无极，上有两仙僮，不憧蝷ㄜ与我一丸药，光耀有五色。"后因以"一丸五色"指仙药。
1.三国魏曹丕《游仙诗》"西山一何高，高高殊无极，上有两仙僮，不憧蝷ㄜ与我一丸药，光耀有五色。"后因以"一丸五色"指仙药。
一般与个别
[相关解释]
一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
一般指事物在现象上和本质上的共同之点，个别指单个的、特殊的事物。个别必须与一般相联结而存在，一般只能存在于个别中。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地在一般中得到反映。一般与个别的区别是相对的，两者在一定条件下可以相互转化。人的认识是从个别事物到一般事物，又以对一般事物的认识为指导，认识尚未认识或尚未深入认识的各种个别事物，从而补充、丰富和发展对一般事物的认识。
一龙一猪
[相关解释]
1.喻二人相去悬殊。
1.喻二人相去悬殊。
丈室
[相关解释]
1.佛教语。相传毗耶离(在中印度)维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈﹑丈室。见《维摩诘经》﹑《释氏要览．住处．方丈》。 2.以"丈室"称寺主的房间。 3.犹斗室。言房间狭小。
1.佛教语。相传毗耶离(在中印度)维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈﹑丈室。见《维摩诘经》﹑《释氏要览．住处．方丈》。 2.以"丈室"称寺主的房间。 3.犹斗室。言房间狭小。
三大士
[相关解释]
1.佛教称西方极乐世界观音菩萨﹑文殊菩萨﹑普贤菩萨为三大士。
1.佛教称西方极乐世界观音菩萨﹑文殊菩萨﹑普贤菩萨为三大士。
三拜
[相关解释]
1.长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传．僖公十五年》"秦获晋侯以归……晋大夫三拜稽首。"北周宣帝时﹐始改三拜为常礼。《周书．宣帝纪》"﹝宣政元年九月﹞诏诸应拜者﹐皆以三拜成礼。"参阅赵翼《陔馀丛考．再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼．乡射礼》"主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。"郑玄注"三拜，示徧也。"贾公彦疏"三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。"(3)佛教以三拜
1.长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传．僖公十五年》"秦获晋侯以归……晋大夫三拜稽首。"北周宣帝时﹐始改三拜为常礼。《周书．宣帝纪》"﹝宣政元年九月﹞诏诸应拜者﹐皆以三拜成礼。"参阅赵翼《陔馀丛考．再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼．乡射礼》"主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。"郑玄注"三拜，示徧也。"贾公彦疏"三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。"(3)佛教以三拜
上下床
[相关解释]
1.汉末许汜遭乱过下邳，见陈登，登轻视汜，自上大床卧，使汜卧下床◇汜以此事告刘备，备曰"君求田问舍，言无所采，是元龙(陈登之字)所讳也，何缘当与君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪?"见《三国志．魏志．陈登传》◇因以"上下床"喻高低悬殊。
1.汉末许汜遭乱过下邳，见陈登，登轻视汜，自上大床卧，使汜卧下床◇汜以此事告刘备，备曰"君求田问舍，言无所采，是元龙(陈登之字)所讳也，何缘当与君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪?"见《三国志．魏志．陈登传》◇因以"上下床"喻高低悬殊。
上礼
[相关解释]
1.最高之礼。 2.特殊礼遇。
1.最高之礼。 2.特殊礼遇。
上首
[相关解释]
①佛教用语。本指一座大众中的主位◇指寺院中的首座出家为上首，入寺作梁栋｜三万二千菩萨众中，举文殊师利一人为上首。②上手，位次较尊的一边。通常指左手一边有功者上首而坐，簪花饮酒。
①佛教用语。本指一座大众中的主位◇指寺院中的首座出家为上首，入寺作梁栋｜三万二千菩萨众中，举文殊师利一人为上首。②上手，位次较尊的一边。通常指左手一边有功者上首而坐，簪花饮酒。
不殊
[相关解释]
1.没有区别;一样。 2.谓身首尚未分离。指自杀未死。 3.未绝。
1.没有区别;一样。 2.谓身首尚未分离。指自杀未死。 3.未绝。
且食蛤蜊
[相关解释]
1.《南史．王融传》"﹝融﹞诣王僧佑，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰'是何年少?'融殊不平，谓曰'仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问?'昭略云'不知许事，且食蛤蜊。'"后用以指姑置不问。
1.《南史．王融传》"﹝融﹞诣王僧佑，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰'是何年少?'融殊不平，谓曰'仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问?'昭略云'不知许事，且食蛤蜊。'"后用以指姑置不问。
东堂策
[相关解释]
1.《晋书·挚虞传》"武帝诏曰'省诸贤良答策，虽所言殊涂，皆明于王义，有益政道……'诏诸贤良方正直言，会东堂策问。"后因以"东堂策"指策试。亦指所对的策文。
1.《晋书·挚虞传》"武帝诏曰'省诸贤良答策，虽所言殊涂，皆明于王义，有益政道……'诏诸贤良方正直言，会东堂策问。"后因以"东堂策"指策试。亦指所对的策文。
严家饿隶
[相关解释]
1.形容拘谨的书法风格。语出《晋书．王羲之传论》"献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪，拘束若严家之饿隶。"
1.形容拘谨的书法风格。语出《晋书．王羲之传论》"献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪，拘束若严家之饿隶。"
中断
[相关解释]
计算机执行某程序时，发生了紧急事件或有特殊请求，中央处理机暂停某程序的执行，而去处理上述事件或请求，处理完毕后再重新执行某程序的过程。
计算机执行某程序时，发生了紧急事件或有特殊请求，中央处理机暂停某程序的执行，而去处理上述事件或请求，处理完毕后再重新执行某程序的过程。
乌银
[相关解释]
1.用硫磺熏炙和特殊方法熔铸的黑色的银。 2.炭的别名。
1.用硫磺熏炙和特殊方法熔铸的黑色的银。 2.炭的别名。
乱无象
[相关解释]
1.《左传．襄公九年》"国乱无象，不可知也。"孔颖达疏"象谓妖祥有所象，似以戒人也。国若无道，灾变亦殊，既无所象，故不可知也。"后指国家混乱无道为"乱无象"。
1.《左传．襄公九年》"国乱无象，不可知也。"孔颖达疏"象谓妖祥有所象，似以戒人也。国若无道，灾变亦殊，既无所象，故不可知也。"后指国家混乱无道为"乱无象"。
争悬
[相关解释]
1.过于悬殊。
1.过于悬殊。
云泥之别
[相关解释]
1.相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。
1.相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。
云泥异路
[相关解释]
1.像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。
1.像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。
云飞泥沉
[相关解释]
1.比喻消失。 2.比喻悬殊极大。
1.比喻消失。 2.比喻悬殊极大。
五十三参
[相关解释]
1.佛教传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经．入法界品》。
1.佛教传说，善财童子受文殊菩萨指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经．入法界品》。
五台山
[相关解释]
在山西省东北部。东北、西南走向，长百余千米。因五峰峰顶平坦如台，故名。主峰北台顶(3058米)，在五台县东北。山中多佛寺，有佛光寺、南禅寺、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、南山寺等。为中国四大佛教名山之一，全国重点风景名胜区。
在山西省东北部。东北、西南走向，长百余千米。因五峰峰顶平坦如台，故名。主峰北台顶(3058米)，在五台县东北。山中多佛寺，有佛光寺、南禅寺、菩萨顶、显通寺、塔院寺、殊像寺、南山寺等。为中国四大佛教名山之一，全国重点风景名胜区。
五禅
[相关解释]
1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"
1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"
亭户
[相关解释]
1.古代盐户之一种。唐干元元年(公元758年)第五琦定盐法，将制盐民户编为特殊户籍，免其杂役，专制官盐。因煮盐地方称亭场，故名。宋代京东﹑河北﹑两浙﹑淮南﹑福建﹑广南海盐产区中，专指向政府领取本金产制正盐(额盐)归公的盐户。亦称"灶户"，和制浮盐(额外馀盐)卖给商户的"锅户"有别。元明两代仍称亭户。清代文献间或使用，一般通称"灶户"。
1.古代盐户之一种。唐干元元年(公元758年)第五琦定盐法，将制盐民户编为特殊户籍，免其杂役，专制官盐。因煮盐地方称亭场，故名。宋代京东﹑河北﹑两浙﹑淮南﹑福建﹑广南海盐产区中，专指向政府领取本金产制正盐(额盐)归公的盐户。亦称"灶户"，和制浮盐(额外馀盐)卖给商户的"锅户"有别。元明两代仍称亭户。清代文献间或使用，一般通称"灶户"。
人自为战
[相关解释]
1.人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记．淮阴侯列传》"此所谓'驱市人而战之'，其势非置之死地，使人人自为战。" 2.用以比喻各人独立工作。
1.人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记．淮阴侯列传》"此所谓'驱市人而战之'，其势非置之死地，使人人自为战。" 2.用以比喻各人独立工作。
从风而靡
[相关解释]
1.谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。 2.谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效﹑风行之迅速。
1.谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。 2.谓如风之吹草，草随风倾倒。比喻仿效﹑风行之迅速。
仙尘
[相关解释]
1.仙界与凡间。谓高下悬殊。
1.仙界与凡间。谓高下悬殊。
以心传心
[相关解释]
1.佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。
1.佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。
以莛撞钟
[相关解释]
1.用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。 2.比喻应答的双方才学悬殊。
1.用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。 2.比喻应答的双方才学悬殊。
众寡悬殊
[相关解释]
1.见"众寡悬絶"。
1.见"众寡悬絶"。
优殊
[相关解释]
1.优异，特别好。
1.优异，特别好。
何殊
[相关解释]
1.犹何异。
1.犹何异。
佛光寺
[相关解释]
著名古建筑。在山西省五台县豆村的西向山坡上。现存建筑有祖师塔、大殿和文殊殿三座。其中大殿建于公元857年。殿面阔七间，进深四间，庑殿顶。殿内尚存唐代的塑像和题字。大殿是现存唐代殿堂型构架建筑中最古老、最典型、规模最宏大的一例。为全国重点文物保护单位。
著名古建筑。在山西省五台县豆村的西向山坡上。现存建筑有祖师塔、大殿和文殊殿三座。其中大殿建于公元857年。殿面阔七间，进深四间，庑殿顶。殿内尚存唐代的塑像和题字。大殿是现存唐代殿堂型构架建筑中最古老、最典型、规模最宏大的一例。为全国重点文物保护单位。
倍殊
[相关解释]
1.更加不同于一般。
1.更加不同于一般。
偃蹇
[相关解释]
①高耸瑶台偃蹇。②傲慢坐蒲团，偃蹇不为礼。③困顿；窘迫敝衣履，状殊偃蹇。
①高耸瑶台偃蹇。②傲慢坐蒲团，偃蹇不为礼。③困顿；窘迫敝衣履，状殊偃蹇。
偏嗜
[相关解释]
1.嗜好;特殊的爱好。
1.嗜好;特殊的爱好。
偏委
[相关解释]
1.特殊照顾。
1.特殊照顾。
偏惠
[相关解释]
1.特殊的利益。
1.特殊的利益。
偏担儿
[相关解释]
1.两端轻重悬殊的担子。
1.两端轻重悬殊的担子。
偏食
[相关解释]
1.日偏食和月偏食的统称。在朔日，如果地面上某一部分落在月球的半影之内，当地的人便会看见太阳的一部分被月球掩蔽，称为"日偏食"。在望日，如果月球的一部分落在地影之内，地面的人便会看见月球的一部分被地影掩蔽，称为"月偏食"。参见"日食"﹑"月食"。 2.只爱吃某几种食物的不良习惯，如只爱吃鱼﹑肉，而不爱吃蔬菜。 3.喻特殊优遇。
1.日偏食和月偏食的统称。在朔日，如果地面上某一部分落在月球的半影之内，当地的人便会看见太阳的一部分被月球掩蔽，称为"日偏食"。在望日，如果月球的一部分落在地影之内，地面的人便会看见月球的一部分被地影掩蔽，称为"月偏食"。参见"日食"﹑"月食"。 2.只爱吃某几种食物的不良习惯，如只爱吃鱼﹑肉，而不爱吃蔬菜。 3.喻特殊优遇。
傜役
[相关解释]
1.亦作"傜伇"。 2.古代官方规定的平民(主要是农民)成年男子在一定时期内或特殊情况下所承担的一定数量的无偿社会劳动。一般有力役﹑军役和杂役。历代以来，名目繁多，办法苛严。
1.亦作"傜伇"。 2.古代官方规定的平民(主要是农民)成年男子在一定时期内或特殊情况下所承担的一定数量的无偿社会劳动。一般有力役﹑军役和杂役。历代以来，名目繁多，办法苛严。
免除处罚
[相关解释]
①刑罚上的免除处罚，即免予刑事处分”，指对于犯罪情节轻微或有某种特殊情况(如犯罪后自首且有重大立功表现)的犯罪分子不判处刑罚。其前提是确认犯罪分子有罪，因此虽不判处刑罚，仍可给予其他处分。我国刑法规定了免除处罚的情节。②违反治安管理的处罚也有免除处罚，我国治安管理处罚条例对其情节作了规定。
①刑罚上的免除处罚，即免予刑事处分”，指对于犯罪情节轻微或有某种特殊情况(如犯罪后自首且有重大立功表现)的犯罪分子不判处刑罚。其前提是确认犯罪分子有罪，因此虽不判处刑罚，仍可给予其他处分。我国刑法规定了免除处罚的情节。②违反治安管理的处罚也有免除处罚，我国治安管理处罚条例对其情节作了规定。
全国人民代表大会
[相关解释]
1.中华人民共和国最高国家权力机关。由省﹑自治区﹑直辖市人民代表大会和人民解放军选出的代表组成，具有广泛的代表性。每届任期五年，如遇特殊情况，可以延长本届任期，或提前召开全国人民代表大会。每年举行一次会议，在必要时也可提前或延期。亦省称"全国人大"。
1.中华人民共和国最高国家权力机关。由省﹑自治区﹑直辖市人民代表大会和人民解放军选出的代表组成，具有广泛的代表性。每届任期五年，如遇特殊情况，可以延长本届任期，或提前召开全国人民代表大会。每年举行一次会议，在必要时也可提前或延期。亦省称"全国人大"。
公学
[相关解释]
英国为贵族和资产阶级子女特别开设的私立寄宿中学。始于14世纪。经费主要来自私人捐款。只招收其预备学校学生。在英国学制中占特殊地位，学习年限为六年。学习内容以希腊文、拉丁文和人文科学为主，着重培养绅士风度。第二次世界大战后自然科学和数学的比重略有增加。著名的有温彻斯特、伊顿、哈罗等公学。
英国为贵族和资产阶级子女特别开设的私立寄宿中学。始于14世纪。经费主要来自私人捐款。只招收其预备学校学生。在英国学制中占特殊地位，学习年限为六年。学习内容以希腊文、拉丁文和人文科学为主，着重培养绅士风度。第二次世界大战后自然科学和数学的比重略有增加。著名的有温彻斯特、伊顿、哈罗等公学。
六君子
[相关解释]
1.史籍中合称六个杰出人物为"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐约有(1)指禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《礼记．礼运》"禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。"(2)宋黄庭坚﹑秦观﹑张耒﹑晁补之及陈师道﹑李廳﹐人称"苏门六君子"。清王士秅《池北偶谈．谈艺七．姑溪集》"端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦﹑晁﹑张﹑陈远甚。"(3)宋宁宗时﹐右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷﹐太学生周端朝﹑张衜﹑徐范﹑蒋傅﹑林仲麟﹑杨宏中六人上书讼其冤﹐被屏斥﹐史称"六君子"。见《宋史．忠义传．杨宏中》。 2
1.史籍中合称六个杰出人物为"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐约有(1)指禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《礼记．礼运》"禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。"(2)宋黄庭坚﹑秦观﹑张耒﹑晁补之及陈师道﹑李廳﹐人称"苏门六君子"。清王士秅《池北偶谈．谈艺七．姑溪集》"端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦﹑晁﹑张﹑陈远甚。"(3)宋宁宗时﹐右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷﹐太学生周端朝﹑张衜﹑徐范﹑蒋傅﹑林仲麟﹑杨宏中六人上书讼其冤﹐被屏斥﹐史称"六君子"。见《宋史．忠义传．杨宏中》。 2
共性与个性
[相关解释]
共性指不同事物的普遍性质；个性指一事物区别于他事物的特殊性质。共性和个性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有个性。共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性。个性体现并丰富着共性。共性是绝对的，个性是相对的、有条件的。共性只能在个性中存在。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。共性和个性在一定条件下会相互转化。
共性指不同事物的普遍性质；个性指一事物区别于他事物的特殊性质。共性和个性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有个性。共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性。个性体现并丰富着共性。共性是绝对的，个性是相对的、有条件的。共性只能在个性中存在。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。共性和个性在一定条件下会相互转化。
内言
[相关解释]
1.妇女在闺房所说的话。 2.古代注家譬况字音用语。对"外言"而言。所谓内外指韵之洪细而言，内言发洪音，外言发细音。《汉书．王子侯表上》"襄嚵侯建"颜师古注引晋晋灼曰"音内言嚵菟。"又"獀节侯起"颜师古注引晋晋灼曰"獀音内言鸮。"北齐颜之推《颜氏家训．音辞》"而古语与今殊别，其闲轻重清浊犹未可晓，加以'内言''外言''急言''徐言''读若'之类，益使人疑。"王利器集解引周祖谟曰"所谓内外者，盖指韵之洪细而言。言内者洪音，言外者细音"。一说"内言"非注音术语。参阅龚祖培《内言﹑外言发覆》。
1.妇女在闺房所说的话。 2.古代注家譬况字音用语。对"外言"而言。所谓内外指韵之洪细而言，内言发洪音，外言发细音。《汉书．王子侯表上》"襄嚵侯建"颜师古注引晋晋灼曰"音内言嚵菟。"又"獀节侯起"颜师古注引晋晋灼曰"獀音内言鸮。"北齐颜之推《颜氏家训．音辞》"而古语与今殊别，其闲轻重清浊犹未可晓，加以'内言''外言''急言''徐言''读若'之类，益使人疑。"王利器集解引周祖谟曰"所谓内外者，盖指韵之洪细而言。言内者洪音，言外者细音"。一说"内言"非注音术语。参阅龚祖培《内言﹑外言发覆》。
军事管制
[相关解释]
国家在战争或其他特殊情况下采取的一种措施，由军事部门暂时接管特定的单位、局部地区，以至国家政权。
国家在战争或其他特殊情况下采取的一种措施，由军事部门暂时接管特定的单位、局部地区，以至国家政权。
出处殊涂
[相关解释]
1.亦作"出处殊途"。 2.谓出仕与隐居的态度各不相同。
1.亦作"出处殊途"。 2.谓出仕与隐居的态度各不相同。
出处殊途
[相关解释]
1.见"出处殊涂"。
1.见"出处殊涂"。
分化
[相关解释]
①性质相同的事物变成性质不同的事物；统一的事物变成分裂的事物两极～ㄧ有些字，古代本是一个，由于后来加上了不同的偏旁，就～成几个。②使分化～瓦解 ㄧ～敌人。③在生物个体发育的过程中，细胞向不同的方向发展，在构造和机能上，由一般变为特殊的现象，例如胚胎时期的某些细胞分化成为肌细胞，另一些细胞分化成为结缔组织。
①性质相同的事物变成性质不同的事物；统一的事物变成分裂的事物两极～ㄧ有些字，古代本是一个，由于后来加上了不同的偏旁，就～成几个。②使分化～瓦解 ㄧ～敌人。③在生物个体发育的过程中，细胞向不同的方向发展，在构造和机能上，由一般变为特殊的现象，例如胚胎时期的某些细胞分化成为肌细胞，另一些细胞分化成为结缔组织。
分殊
[相关解释]
1.区分;区别。
1.区分;区别。
判断词
[相关解释]
1.指"是"这个特殊性质的动词。用在名词或名词性词组前面同名词或名词性词组共同组成句子的谓语部分。
1.指"是"这个特殊性质的动词。用在名词或名词性词组前面同名词或名词性词组共同组成句子的谓语部分。
别动队
[相关解释]
1.谓离开主力单独执行特殊任务的部队。亦特指武装特务组织。
1.谓离开主力单独执行特殊任务的部队。亦特指武装特务组织。
别材
[相关解释]
1.亦作"别才"。 2.特殊的才能。
1.亦作"别才"。 2.特殊的才能。
功德水
[相关解释]
1.即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净﹑清冷﹑甘美﹑轻软﹑润泽﹑安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。
1.即八功德水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。其水澄净﹑清冷﹑甘美﹑轻软﹑润泽﹑安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。
匣剑帷灯
[相关解释]
1.剑在匣中，灯在帷里，灯光剑气若隐若现。诗文传记中写景﹑叙事﹑状物有若隐若现之妙者，常以"匣剑帷灯"为评语。亦用以形容事情无法掩盖或故露消息引人注意。语本《西京杂记》卷一"高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。"
1.剑在匣中，灯在帷里，灯光剑气若隐若现。诗文传记中写景﹑叙事﹑状物有若隐若现之妙者，常以"匣剑帷灯"为评语。亦用以形容事情无法掩盖或故露消息引人注意。语本《西京杂记》卷一"高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。"
卓殊
[相关解释]
1.卓越，特异。
1.卓越，特异。
卫生丸
[相关解释]
1.樟脑丸。也称卫生球。用萘制成，呈球形，有特殊的气味，易挥发。放在衣物中，可以防虫蛀。 2.俗戏称枪弹。
1.樟脑丸。也称卫生球。用萘制成，呈球形，有特殊的气味，易挥发。放在衣物中，可以防虫蛀。 2.俗戏称枪弹。
卵石
[相关解释]
1.岩石经自然风化﹑水流冲击和摩擦所形成的卵形﹑圆形或椭圆形的石块，表面光滑，是一种天然建筑材料，用于铺路﹑制混凝土等。 2.蛋和石头。比喻强弱悬殊。
1.岩石经自然风化﹑水流冲击和摩擦所形成的卵形﹑圆形或椭圆形的石块，表面光滑，是一种天然建筑材料，用于铺路﹑制混凝土等。 2.蛋和石头。比喻强弱悬殊。
县异
[相关解释]
1.悬殊，大不相同。
1.悬殊，大不相同。
县远
[相关解释]
1.悬殊。 2.距离遥远。
1.悬殊。 2.距离遥远。
县隔
[相关解释]
1.远隔。 2.悬殊，相差极远。
1.远隔。 2.悬殊，相差极远。
叔援嫂溺
[相关解释]
1.谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓"男女授受不亲"，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子．离娄上》"﹝淳于髡﹞曰'嫂溺，则援之以手乎?'曰'嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。'"
1.谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓"男女授受不亲"，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子．离娄上》"﹝淳于髡﹞曰'嫂溺，则援之以手乎?'曰'嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。'"
古钱
[相关解释]
1.古时货币。泛指自先秦刀布以迄清代圆钱等。以其形制文字易代殊异，为研究历代社会经济的重要史料。以此为研究对象者形成古钱学，为考古学的一个分支。《旧唐书·宪宗纪上》"黄河岸塌处得古钱三千三百，其形小，方孔，三足。"宋梅尧臣有《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长五寸五其一王莽时金错刀长二寸半》诗。
1.古时货币。泛指自先秦刀布以迄清代圆钱等。以其形制文字易代殊异，为研究历代社会经济的重要史料。以此为研究对象者形成古钱学，为考古学的一个分支。《旧唐书·宪宗纪上》"黄河岸塌处得古钱三千三百，其形小，方孔，三足。"宋梅尧臣有《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒其一齐之大刀长五寸五其一王莽时金错刀长二寸半》诗。
召试
[相关解释]
1.皇帝召来面试。为封建时代盐官吏的一种特殊方式。
1.皇帝召来面试。为封建时代盐官吏的一种特殊方式。
同一性
[相关解释]
①辩证法中指矛盾同一性(或统一性)。亦称具体同一性”。即矛盾双方的互相依存和互相转化。同一性自身包含着差异和对立，即离不开斗争性。同一性是有条件的、相对的，它与斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。②指形而上学的抽象同一性。即事物与他自身同一，不包含差异和差别。③指符合、一致。如思维和存在的同一性问题”。④指共同性。特殊性的对称。
①辩证法中指矛盾同一性(或统一性)。亦称具体同一性”。即矛盾双方的互相依存和互相转化。同一性自身包含着差异和对立，即离不开斗争性。同一性是有条件的、相对的，它与斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。②指形而上学的抽象同一性。即事物与他自身同一，不包含差异和差别。③指符合、一致。如思维和存在的同一性问题”。④指共同性。特殊性的对称。
同叔
[相关解释]
1.宋晏殊的字。
1.宋晏殊的字。
同归殊途
[相关解释]
1.见"同归殊涂"。
1.见"同归殊涂"。
吴越
[相关解释]
1.春秋吴国与越国的并称。 2.吴越两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 3.指春秋吴越故地(今江浙一带)。 4.五代十国之一。始祖钱閔，据有今江苏省西南部﹑浙江省全部和福建省东北部，后降于北宋。
1.春秋吴国与越国的并称。 2.吴越两国时相攻伐，积怨殊深，因以比喻仇敌。 3.指春秋吴越故地(今江浙一带)。 4.五代十国之一。始祖钱閔，据有今江苏省西南部﹑浙江省全部和福建省东北部，后降于北宋。
告类
[相关解释]
1.祭告上天之礼。特指为皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。
1.祭告上天之礼。特指为皇帝即位或立皇太子等特殊重大事件而举行的非常之祭。
呋喃
[相关解释]
有机化合物，化学式c4h4o。无色液体，有特殊气味，用来制药品，也是重要的化工原料。［英furan］
有机化合物，化学式c4h4o。无色液体，有特殊气味，用来制药品，也是重要的化工原料。［英furan］
品服
[相关解释]
1.官服。品级不同，服色﹑样式亦殊，故称。
1.官服。品级不同，服色﹑样式亦殊，故称。
善后局
[相关解释]
1.清代后期，在有军事的省份中，通常设有处理特殊事务的机构，称善后局。督﹑抚可以不按常规，支款办事。
1.清代后期，在有军事的省份中，通常设有处理特殊事务的机构，称善后局。督﹑抚可以不按常规，支款办事。
善财
[相关解释]
1.梵语sudhana意译。亦称"善财童子"。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是福生城长者之子，因文殊指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过观音，故观音的塑像或画像旁，一般常有善财童子之像。 2.见"善才"。
1.梵语sudhana意译。亦称"善财童子"。佛教菩萨之一。《华严经·入法界品》所说的求道者。经中说他是福生城长者之子，因文殊指点，参访了五十三个善知识而成菩萨。因其参过观音，故观音的塑像或画像旁，一般常有善财童子之像。 2.见"善才"。
嗜好
[相关解释]
1.喜好，特殊的爱好。 2.今多以指不良的爱好。
1.喜好，特殊的爱好。 2.今多以指不良的爱好。
嗜枣
[相关解释]
1.《孟子．尽心下》"曾晰嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。"北齐刘昼《新论．言菀》"文王嗜胆，曾晰嗜枣。胆苦枣酸，与众异也。"后用以指特殊的嗜好。
1.《孟子．尽心下》"曾晰嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。"北齐刘昼《新论．言菀》"文王嗜胆，曾晰嗜枣。胆苦枣酸，与众异也。"后用以指特殊的嗜好。
嗜胆
[相关解释]
1.北齐刘昼《新论．言菀》"文王嗜胆，曾晰嗜枣。胆苦枣酸，与众异也。"后用以指特殊的嗜好。
1.北齐刘昼《新论．言菀》"文王嗜胆，曾晰嗜枣。胆苦枣酸，与众异也。"后用以指特殊的嗜好。
四花
[相关解释]
1.亦作"四华"。 2.佛教语。法华六瑞中，雨华瑞之四花，即曼陀罗华﹑摩诃曼陀罗华﹑曼殊沙华﹑摩诃曼殊沙华。一说四花为分陀利(白莲华)﹑优钵罗(青莲华)﹑钵特摩(红莲华)﹑拘物投(黄莲华)。见《翻译名义集》卷三。 3.佛教语。仿大般涅盘时的娑罗双树，在棺椁四方各竖一对白莲花或白造花，称为四花。
1.亦作"四华"。 2.佛教语。法华六瑞中，雨华瑞之四花，即曼陀罗华﹑摩诃曼陀罗华﹑曼殊沙华﹑摩诃曼殊沙华。一说四花为分陀利(白莲华)﹑优钵罗(青莲华)﹑钵特摩(红莲华)﹑拘物投(黄莲华)。见《翻译名义集》卷三。 3.佛教语。仿大般涅盘时的娑罗双树，在棺椁四方各竖一对白莲花或白造花，称为四花。
四苦
[相关解释]
1.佛教以生﹑老﹑病﹑死为四苦。见《大乘义章》三。 2.南朝宋谢灵运《山居赋》"其竹则二箭殊叶，四苦齐味。"自注"四苦，青苦﹑白苦﹑紫苦﹑黄苦。"这是说苦笋的外壳虽然颜色不同，但苦味是一样的。
1.佛教以生﹑老﹑病﹑死为四苦。见《大乘义章》三。 2.南朝宋谢灵运《山居赋》"其竹则二箭殊叶，四苦齐味。"自注"四苦，青苦﹑白苦﹑紫苦﹑黄苦。"这是说苦笋的外壳虽然颜色不同，但苦味是一样的。
因果
[相关解释]
①指原因与结果二者的关系前面的分句是后句的原因，所以是因果句。②指因果报应贵贱虽复殊途，因果竟在何处?
①指原因与结果二者的关系前面的分句是后句的原因，所以是因果句。②指因果报应贵贱虽复殊途，因果竟在何处?
固体燃料
[相关解释]
能产生热量或动力的固态可燃性物质。大多是含碳物质或碳氢化合物。天然的有泥炭、煤、油页岩和木柴等。经加工过的有焦炭、半焦、木炭和煤砖等。其特殊品种有固体酒精、固体汽油和固体火箭燃料等。
能产生热量或动力的固态可燃性物质。大多是含碳物质或碳氢化合物。天然的有泥炭、煤、油页岩和木柴等。经加工过的有焦炭、半焦、木炭和煤砖等。其特殊品种有固体酒精、固体汽油和固体火箭燃料等。
圣母
[相关解释]
1.君主时代对皇太后的尊称。 2.旧时对孔子母亲的尊称。 3.古代民间尊称有殊功于民的妇女。 4.古代对女神﹑女巫之称。 5.旧时各地多有圣母祠﹑圣母庙等。 6.基督教徒尊称耶稣之母马利亚。
1.君主时代对皇太后的尊称。 2.旧时对孔子母亲的尊称。 3.古代民间尊称有殊功于民的妇女。 4.古代对女神﹑女巫之称。 5.旧时各地多有圣母祠﹑圣母庙等。 6.基督教徒尊称耶稣之母马利亚。
地下水
[相关解释]
存在于地表以下风化壳和岩石的孔隙、裂隙、溶洞中的水。按赋存空隙可分为孔隙水、裂隙水和喀斯特水三类。是理想的供水水源。具有特殊性质的地下水(如矿泉水、地下热水等)可作饮料或用于治病、提供能源等。另外还可提供地球内部的信息。
存在于地表以下风化壳和岩石的孔隙、裂隙、溶洞中的水。按赋存空隙可分为孔隙水、裂隙水和喀斯特水三类。是理想的供水水源。具有特殊性质的地下水(如矿泉水、地下热水等)可作饮料或用于治病、提供能源等。另外还可提供地球内部的信息。
地光
[相关解释]
1.地震前发出的一种特殊的光。
1.地震前发出的一种特殊的光。
地衣植物
[相关解释]
真菌和藻类共生的一类特殊植物。无根、茎、叶的分化，能生活在各种环境中，被称为植物界的拓荒先锋”。共生的真菌大多是子囊菌，少数是担子菌，能吸收水和无机盐，并包被藻体；共生的藻类主要是蓝藻和绿藻，能进行光合作用，制造有机物。
真菌和藻类共生的一类特殊植物。无根、茎、叶的分化，能生活在各种环境中，被称为植物界的拓荒先锋”。共生的真菌大多是子囊菌，少数是担子菌，能吸收水和无机盐，并包被藻体；共生的藻类主要是蓝藻和绿藻，能进行光合作用，制造有机物。
坠茵落混
[相关解释]
1.亦作"堕混飘茵"。亦作"坠混飘茵"。 2.喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥;溷，厕所。语本《梁书．儒林传．范缜》"子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?'缜答曰'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也;落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处?'"
1.亦作"堕混飘茵"。亦作"坠混飘茵"。 2.喻人之境遇高下悬殊。茵，垫褥;溷，厕所。语本《梁书．儒林传．范缜》"子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰'君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫?'缜答曰'人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也;落粪混者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处?'"
堂除
[相关解释]
1.堂下的台阶。 2.宋制，京官﹑选人一般由吏部选差，其有特殊勋劳者，得由政事堂直接奏注差遣，称"堂除"。
1.堂下的台阶。 2.宋制，京官﹑选人一般由吏部选差，其有特殊勋劳者，得由政事堂直接奏注差遣，称"堂除"。
壁塑
[相关解释]
1.中国绘画﹑雕塑合一的一种艺术形式。亦称"隐塑"或"影壁"。借壁势塑造神鬼﹑人物﹑山水﹑楼阁﹑花卉等像，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。唐杨惠之的壁塑，时称天下第一。据说北宋画家郭熙见了杨惠之的山水壁塑，受到启发，以手堆泥于壁，使成凹凸之状，待干后，随其形迹用墨晕成山峦林壑，称为"壁影"。
1.中国绘画﹑雕塑合一的一种艺术形式。亦称"隐塑"或"影壁"。借壁势塑造神鬼﹑人物﹑山水﹑楼阁﹑花卉等像，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。唐杨惠之的壁塑，时称天下第一。据说北宋画家郭熙见了杨惠之的山水壁塑，受到启发，以手堆泥于壁，使成凹凸之状，待干后，随其形迹用墨晕成山峦林壑，称为"壁影"。
天上人间
[相关解释]
1.天上和人间。 2.比喻境遇悬殊。
1.天上和人间。 2.比喻境遇悬殊。
天京保卫战
[相关解释]
太平军保卫都城天京(今南京)的战斗。1862年曾国荃率湘军主力围困天京，李秀成集结大军救援，但未能击破敌人重围。1864年7月，湘军用地雷轰塌城墙，冲入城内。太平军同敌人展开激烈的巷战，终因众寡悬殊，天京失陷。
太平军保卫都城天京(今南京)的战斗。1862年曾国荃率湘军主力围困天京，李秀成集结大军救援，但未能击破敌人重围。1864年7月，湘军用地雷轰塌城墙，冲入城内。太平军同敌人展开激烈的巷战，终因众寡悬殊，天京失陷。
天壤
[相关解释]
①壤土地。即天地”天地之间。②天地相去很远，比喻悬殊天壤之别。
①壤土地。即天地”天地之间。②天地相去很远，比喻悬殊天壤之别。
天才
[相关解释]
①特殊的智慧和才能，也指有天才的人。天才是存在的，但天才不是天赋的，主要靠后天的社会实践和主观努力。②长篇小说。美国德莱塞作于1915年。尤金·威特拉是一位有艺术天才的青年画家。他的初期作品有批判现实的进步倾向。然而在为金钱而艺术”的思想腐蚀下，他日趋堕落，不仅抛弃了健康的艺术，而且养成好色恶癖，最后身败名裂，家破人亡。
①特殊的智慧和才能，也指有天才的人。天才是存在的，但天才不是天赋的，主要靠后天的社会实践和主观努力。②长篇小说。美国德莱塞作于1915年。尤金·威特拉是一位有艺术天才的青年画家。他的初期作品有批判现实的进步倾向。然而在为金钱而艺术”的思想腐蚀下，他日趋堕落，不仅抛弃了健康的艺术，而且养成好色恶癖，最后身败名裂，家破人亡。
天竺葵
[相关解释]
俗称洋葵”、石蜡红”。双子叶植物，b028Ｅ６苗科。多年生草本。叶圆形或肾形，有特殊气味。花白、红等色不一。中国各地都有栽培，可供观赏，也常用来做光合作用的实验。
俗称洋葵”、石蜡红”。双子叶植物，b028Ｅ６苗科。多年生草本。叶圆形或肾形，有特殊气味。花白、红等色不一。中国各地都有栽培，可供观赏，也常用来做光合作用的实验。
天象仪
[相关解释]
一种可演示日月星辰和多种天文现象的精密光学仪器。工作原理是通过若干能表示众多星体位置和亮度的打孔板，用特殊的放映机把星体映现在半球型天幕上，形成仿真的人造星空。
一种可演示日月星辰和多种天文现象的精密光学仪器。工作原理是通过若干能表示众多星体位置和亮度的打孔板，用特殊的放映机把星体映现在半球型天幕上，形成仿真的人造星空。
奇恒
[相关解释]
1.指奇病。 2.谓特殊与一般。
1.指奇病。 2.谓特殊与一般。
奇能
[相关解释]
1.特殊的才能。
1.特殊的才能。
契船求剑
[相关解释]
1.比喻拘泥成法﹐不知变通。语本《吕氏春秋．察今》"楚人有涉江者﹐其剑自舟中坠于水﹐遽契其舟﹐曰'是吾剑之所从坠。'舟止﹐从其所契者入水求之。舟已行矣﹐而剑不行。求剑若此﹐不亦惑乎!"《后汉书．张衡传》"世易俗异﹐事执舛殊﹐不能通其变﹐而一度以揆之。斯契船而求剑﹐守株而伺兔也。"后多作"刻舟求剑"。
1.比喻拘泥成法﹐不知变通。语本《吕氏春秋．察今》"楚人有涉江者﹐其剑自舟中坠于水﹐遽契其舟﹐曰'是吾剑之所从坠。'舟止﹐从其所契者入水求之。舟已行矣﹐而剑不行。求剑若此﹐不亦惑乎!"《后汉书．张衡传》"世易俗异﹐事执舛殊﹐不能通其变﹐而一度以揆之。斯契船而求剑﹐守株而伺兔也。"后多作"刻舟求剑"。
妙教
[相关解释]
1.佛教语。殊妙之教法。
1.佛教语。殊妙之教法。
妙香
[相关解释]
1.佛教谓殊妙的香气。 2.特指美妙的花香。
1.佛教谓殊妙的香气。 2.特指美妙的花香。