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七友
[相关解释]
1.指舜的七个友人。 2.指宋欧阳修﹑尹诛等七人。
1.指舜的七个友人。 2.指宋欧阳修﹑尹诛等七人。
七大家
[相关解释]
1.明李绍称唐韩愈柳宗元﹑宋欧阳修苏轼苏辙曾巩王安石为古文七大家。明李绍《苏文忠公集序》"古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏﹑河东柳氏﹑宋庐陵欧阳氏﹑眉山二苏氏及南丰曾氏﹑临川王氏，七大家。"又有人增宋苏洵为八大家。
1.明李绍称唐韩愈柳宗元﹑宋欧阳修苏轼苏辙曾巩王安石为古文七大家。明李绍《苏文忠公集序》"古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韩氏﹑河东柳氏﹑宋庐陵欧阳氏﹑眉山二苏氏及南丰曾氏﹑临川王氏，七大家。"又有人增宋苏洵为八大家。
三家
[相关解释]
1.极言人户之少。 2.指春秋鲁大夫孟孙氏﹑叔孙氏﹑季孙氏。 3.指春秋晋之三卿韩﹑赵﹑魏。 4.指汉代传《诗》的齐﹑鲁﹑韩三派。 5.指汉代传《尚书》的欧阳﹑大夏侯﹑小夏侯三派。 6.指解说《春秋》的左氏﹑公羊﹑谷梁三派。 7.指古代天文学中的盖天﹑宣夜和浑天三种学派。 8.指三皇。 9.指夏﹑商﹑周。
1.极言人户之少。 2.指春秋鲁大夫孟孙氏﹑叔孙氏﹑季孙氏。 3.指春秋晋之三卿韩﹑赵﹑魏。 4.指汉代传《诗》的齐﹑鲁﹑韩三派。 5.指汉代传《尚书》的欧阳﹑大夏侯﹑小夏侯三派。 6.指解说《春秋》的左氏﹑公羊﹑谷梁三派。 7.指古代天文学中的盖天﹑宣夜和浑天三种学派。 8.指三皇。 9.指夏﹑商﹑周。
三真
[相关解释]
1.三真经。 2.指宋朝的富弼﹑韩琦﹑欧阳修﹑张康节。真，谓名副其实。
1.三真经。 2.指宋朝的富弼﹑韩琦﹑欧阳修﹑张康节。真，谓名副其实。
三豪
[相关解释]
1.指宋欧阳修﹑石延年﹑杜默三人。宋石介作《三豪诗送杜默师雄》，谓欧阳修为文豪，石延年为诗豪，杜默为歌豪。诗云"曼卿豪于诗，社坛高数层。永叔豪于辞，举世絶俦朋。师雄歌亦豪，三人宜同称。"
1.指宋欧阳修﹑石延年﹑杜默三人。宋石介作《三豪诗送杜默师雄》，谓欧阳修为文豪，石延年为诗豪，杜默为歌豪。诗云"曼卿豪于诗，社坛高数层。永叔豪于辞，举世絶俦朋。师雄歌亦豪，三人宜同称。"
三院
[相关解释]
1.唐制，御史台设三院台院，置侍御史;殿院，置殿中侍御史;察院，置监察御史。宋仍唐制，有三院大夫。《新唐书．百官志三》"御史台，大夫一人……中丞为之贰。其属有三院，一曰台院，侍御史隶焉;二曰殿院，殿中侍御史隶焉;三曰察院，监察御史隶焉。"唐韩愈《太原王公神道碑铭》"历御史，属三院，止尚书郎。"宋欧阳修《归田录》卷一"御史台故事三院御史言事，必先白中丞。"又清初改内阁为三院﹐即弘文院﹑秘书院和内院。
1.唐制，御史台设三院台院，置侍御史;殿院，置殿中侍御史;察院，置监察御史。宋仍唐制，有三院大夫。《新唐书．百官志三》"御史台，大夫一人……中丞为之贰。其属有三院，一曰台院，侍御史隶焉;二曰殿院，殿中侍御史隶焉;三曰察院，监察御史隶焉。"唐韩愈《太原王公神道碑铭》"历御史，属三院，止尚书郎。"宋欧阳修《归田录》卷一"御史台故事三院御史言事，必先白中丞。"又清初改内阁为三院﹐即弘文院﹑秘书院和内院。
上竿鱼
[相关解释]
1.宋欧阳修《归田录》卷二"梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职。晩年与修《唐书》……其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰'吾之修书，可谓猢狲入布袋矣!'刁氏对曰'君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶?'"后以"上竿鱼"比喻羁身仕途﹑难以自脱的人。
1.宋欧阳修《归田录》卷二"梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职。晩年与修《唐书》……其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰'吾之修书，可谓猢狲入布袋矣!'刁氏对曰'君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶?'"后以"上竿鱼"比喻羁身仕途﹑难以自脱的人。
东园
[相关解释]
1.泛指园圃。 2.园名。在江苏省仪征市东。宋施昌言建。欧阳修作《真州东园记》，蔡襄书，后人称园﹑记﹑书为三绝。 3.官署名。秦汉置。掌管陵墓内器物﹑葬具的制造与供应，属少府。 4.指汉孝宣王皇后陵墓。因位于宣帝陵东，故称。
1.泛指园圃。 2.园名。在江苏省仪征市东。宋施昌言建。欧阳修作《真州东园记》，蔡襄书，后人称园﹑记﹑书为三绝。 3.官署名。秦汉置。掌管陵墓内器物﹑葬具的制造与供应，属少府。 4.指汉孝宣王皇后陵墓。因位于宣帝陵东，故称。
乌夜啼
[相关解释]
1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。 2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。 3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修﹑赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。 4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。 2.琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。 3.唐教坊曲名，南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修﹑赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。 4.曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
九成宫
[相关解释]
1.唐代宫名。在陕西省麟游县西。本为隋仁寿宫，系皇帝避暑处。唐太宗贞观五年重修，以所在山有九重，改名九成。永徽二年九月改名万年。干封二年，复为九成。宫垣周千八百步，中有碧城殿﹑排云殿，并置禁苑及府库官寺等。唐王勃有《九成宫颂》，杜甫﹑李商隐均有《九成宫》诗。参阅《新唐书．地理志一》﹑《唐会要》卷三十。 2.唐书法家欧阳询所书《九成宫醴泉铭》之省称。
1.唐代宫名。在陕西省麟游县西。本为隋仁寿宫，系皇帝避暑处。唐太宗贞观五年重修，以所在山有九重，改名九成。永徽二年九月改名万年。干封二年，复为九成。宫垣周千八百步，中有碧城殿﹑排云殿，并置禁苑及府库官寺等。唐王勃有《九成宫颂》，杜甫﹑李商隐均有《九成宫》诗。参阅《新唐书．地理志一》﹑《唐会要》卷三十。 2.唐书法家欧阳询所书《九成宫醴泉铭》之省称。
二十四友
[相关解释]
1.指晋惠帝时以文才而屈节出入于秘书监贾谧之门的石崇﹑欧阳建﹑陆机﹑陆云﹑刘琨﹑左思﹑潘岳等二十四人。
1.指晋惠帝时以文才而屈节出入于秘书监贾谧之门的石崇﹑欧阳建﹑陆机﹑陆云﹑刘琨﹑左思﹑潘岳等二十四人。
于无声处
[相关解释]
话剧剧本。宗福先作于1978年。梅林和儿子欧阳平途经上海，来到老战友何是非家中∥是非过去曾诬陷梅林为叛徒，这次又得知欧阳平因收集天安门诗抄而成为被追捕的反革命分子，即向四人帮”分子告密。欧阳平遭逮捕后，何是非的妻子、女儿坚决与何决裂。
话剧剧本。宗福先作于1978年。梅林和儿子欧阳平途经上海，来到老战友何是非家中∥是非过去曾诬陷梅林为叛徒，这次又得知欧阳平因收集天安门诗抄而成为被追捕的反革命分子，即向四人帮”分子告密。欧阳平遭逮捕后，何是非的妻子、女儿坚决与何决裂。
今文尚书
[相关解释]
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失『初秦博士伏胜传二十九篇◇学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
1.儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失『初秦博士伏胜传二十九篇◇学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。
伶官传序
[相关解释]
散文篇名。北宋欧阳修作。是《新五代史·伶官传》前的序。伶官，即宫廷中的乐工、艺人。文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史实，提出了盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的著名论点。
散文篇名。北宋欧阳修作。是《新五代史·伶官传》前的序。伶官，即宫廷中的乐工、艺人。文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史实，提出了盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的著名论点。
元宝
[相关解释]
1.大宝。喻不可多得的贤才。 2.我国古钱币的一种名称。"元宝"二字前常冠以年号﹑朝代等，铸于币面。因唐朝"开元通宝"误读作"开通元宝"而得名。《旧唐书·食货志上》载武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中欧阳询制词及书。"其词先上后下﹑次左后右读之。自上及左会回环读之，其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。" 3.我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。 4.特指用锡箔纸折成﹑供祭祀时焚化的元宝形冥币。
1.大宝。喻不可多得的贤才。 2.我国古钱币的一种名称。"元宝"二字前常冠以年号﹑朝代等，铸于币面。因唐朝"开元通宝"误读作"开通元宝"而得名。《旧唐书·食货志上》载武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱。开元钱之文，为给事中欧阳询制词及书。"其词先上后下﹑次左后右读之。自上及左会回环读之，其义亦通，流俗谓之开通元宝钱。" 3.我国旧时铸成马蹄形的银锭。常作货币流通。 4.特指用锡箔纸折成﹑供祭祀时焚化的元宝形冥币。
六一
[相关解释]
1.见"六一泥"。 2.宋欧阳修晩年的自号。详"六一居士" 3.指六一泉。 4.六一国际儿童节的简称。详"六一儿童节"。
1.见"六一泥"。 2.宋欧阳修晩年的自号。详"六一居士" 3.指六一泉。 4.六一国际儿童节的简称。详"六一儿童节"。
六一泉
[相关解释]
1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
六一诗话
[相关解释]
北宋欧阳修(号六一居士)撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用诗话”为书名的著作。
北宋欧阳修(号六一居士)撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用诗话”为书名的著作。
六宗
[相关解释]
1.古所尊祀的六神。《书．舜典》"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三日﹑月﹑星;地宗三河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗﹑地宗及四方之
1.古所尊祀的六神。《书．舜典》"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一(1)汉伏胜﹑马融谓天﹑地﹑春﹑夏﹑秋﹑冬。(2)汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。(3)汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子水﹑火﹑雷﹑风﹑山﹑泽。(4)汉贾逵谓天宗三日﹑月﹑星;地宗三河﹑海﹑岱。(5)汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。(6)三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐为六气之宗。(7)晋王肃等谓四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。(8)晋张髦谓祖考三昭三穆。(9)晋司马彪谓天宗﹑地宗及四方之
六朝文
[相关解释]
1.指晋﹑宋﹑齐﹑梁﹑陈﹑隋六朝文体。这个时期文章专尚骈俪﹐讲究词藻﹐拘于声韵﹐带有形式主义倾向﹐直至唐代韩愈﹑柳宗元和宋代欧阳修等人﹐大力倡导古文运动﹐才扭转这种文风。参见"骈文"。
1.指晋﹑宋﹑齐﹑梁﹑陈﹑隋六朝文体。这个时期文章专尚骈俪﹐讲究词藻﹐拘于声韵﹐带有形式主义倾向﹐直至唐代韩愈﹑柳宗元和宋代欧阳修等人﹐大力倡导古文运动﹐才扭转这种文风。参见"骈文"。
六骏
[相关解释]
1.唐太宗征战时所骑过的六匹骏马拳毛騧﹑什伐赤﹑白蹄乌﹑特勒骠﹑飒露紫﹑青骓。贞观十一年﹐太宗作《六马图赞》(文见《全唐文》卷十)﹐使欧阳询以八分体书之﹐刻石。欧书亡﹐宋游师雄重刻六碑(见《金石萃编》卷一三九)。
1.唐太宗征战时所骑过的六匹骏马拳毛騧﹑什伐赤﹑白蹄乌﹑特勒骠﹑飒露紫﹑青骓。贞观十一年﹐太宗作《六马图赞》(文见《全唐文》卷十)﹐使欧阳询以八分体书之﹐刻石。欧书亡﹐宋游师雄重刻六碑(见《金石萃编》卷一三九)。
兰亭帖
[相关解释]
1.又称《禊帖》﹑《兰亭集序帖》。著名的行书法帖。东晋王羲之书。穆帝永和九年，三月上巳，羲之和谢安﹑孙绰等修禊于山阴(今浙江绍兴)兰亭，临流赋诗，羲之草序，用蚕茧纸﹑鼠须笔书之。书法遒媚劲健，绝代更无，为隋唐诸家师法。惜唐宋两代，真本已亡。临摹本甚多，以欧阳询的"定武本"﹑褚遂良的"神龙本"颇能近真。此外摹写翻刻者多至数十百，而善本鲜见。
1.又称《禊帖》﹑《兰亭集序帖》。著名的行书法帖。东晋王羲之书。穆帝永和九年，三月上巳，羲之和谢安﹑孙绰等修禊于山阴(今浙江绍兴)兰亭，临流赋诗，羲之草序，用蚕茧纸﹑鼠须笔书之。书法遒媚劲健，绝代更无，为隋唐诸家师法。惜唐宋两代，真本已亡。临摹本甚多，以欧阳询的"定武本"﹑褚遂良的"神龙本"颇能近真。此外摹写翻刻者多至数十百，而善本鲜见。
出一头地
[相关解释]
1.宋欧阳修《与梅圣俞书》"读轼(苏轼)书，不觉汗出。快哉快哉!老夫当避路，放他出一头地也。"谓当避开此人让其高出众人一头之地◇以"出一头地"喻高人一着。
1.宋欧阳修《与梅圣俞书》"读轼(苏轼)书，不觉汗出。快哉快哉!老夫当避路，放他出一头地也。"谓当避开此人让其高出众人一头之地◇以"出一头地"喻高人一着。
十大家
[相关解释]
1.指唐宋时期的十大散文家。即唐韩愈﹑柳宗元﹑李翱﹑孙樵﹑宋欧阳修﹑苏洵﹑苏轼﹑苏辙﹑王安石﹑曾巩。参阅清储欣《唐宋十大家全集录》。
1.指唐宋时期的十大散文家。即唐韩愈﹑柳宗元﹑李翱﹑孙樵﹑宋欧阳修﹑苏洵﹑苏轼﹑苏辙﹑王安石﹑曾巩。参阅清储欣《唐宋十大家全集录》。
唐宋八大家
[相关解释]
指唐、宋两代八个散文作家，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。八家之名始于明初朱右选编的《八先生文集》。明中叶茅坤选辑八人的文章为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家”之名因此流行。
指唐、宋两代八个散文作家，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。八家之名始于明初朱右选编的《八先生文集》。明中叶茅坤选辑八人的文章为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家”之名因此流行。
唐宋八大家文钞
[相关解释]
总集名。明代茅坤编选。一百六十四卷。选录唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙八家散文，并加评论，旨在以八家之文为文章规范，宣扬唐宋派的文学观点。
总集名。明代茅坤编选。一百六十四卷。选录唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙八家散文，并加评论，旨在以八家之文为文章规范，宣扬唐宋派的文学观点。
四人杰
[相关解释]
1.指宋代韩琦﹑范仲淹﹑富弼﹑欧阳修。
1.指宋代韩琦﹑范仲淹﹑富弼﹑欧阳修。
四杰
[相关解释]
1.四位杰出的人物。旧时多以称著名文士。(1)指唐王勃﹑杨炯﹑卢照邻﹑骆宾王。《旧唐书．文苑传上．杨炯》"焝与王勃﹑卢照邻﹑骆宾王以文词齐名，海内称为王﹑杨﹑卢﹑骆，亦号为'四杰'。"(2)指宋韩琦﹑范仲淹﹑富弼﹑欧阳修。见宋苏轼《叙》。(3)指宋曹绛﹑刘焘﹑崔执柔﹑刘正夫。清史梦兰《异号类编．联称》引《姓谱》"曹绛，字元象，与刘焘﹑崔执柔﹑刘正夫在太学，号四杰。"(4)指宋欧阳弇﹑欧阳弈﹑欧阳弁﹑欧阳彝。清史梦兰《异号类编．联称》引《姓谱》"宋欧阳彝，卢陵人，与兄弇﹑弈﹑弁俱有文采，时称四杰。"(5)指
1.四位杰出的人物。旧时多以称著名文士。(1)指唐王勃﹑杨炯﹑卢照邻﹑骆宾王。《旧唐书．文苑传上．杨炯》"焝与王勃﹑卢照邻﹑骆宾王以文词齐名，海内称为王﹑杨﹑卢﹑骆，亦号为'四杰'。"(2)指宋韩琦﹑范仲淹﹑富弼﹑欧阳修。见宋苏轼《叙》。(3)指宋曹绛﹑刘焘﹑崔执柔﹑刘正夫。清史梦兰《异号类编．联称》引《姓谱》"曹绛，字元象，与刘焘﹑崔执柔﹑刘正夫在太学，号四杰。"(4)指宋欧阳弇﹑欧阳弈﹑欧阳弁﹑欧阳彝。清史梦兰《异号类编．联称》引《姓谱》"宋欧阳彝，卢陵人，与兄弇﹑弈﹑弁俱有文采，时称四杰。"(5)指
四谏
[相关解释]
1.指宋余靖﹑欧阳修﹑蔡襄﹑王素。四人为谏官，皆敢直言，故称。
1.指宋余靖﹑欧阳修﹑蔡襄﹑王素。四人为谏官，皆敢直言，故称。
大小夏侯
[相关解释]
1.指汉今文《尚书》学者夏侯胜﹑夏侯建『初﹐伏生以《尚书》授济南张生及欧阳生。夏侯胜之先夏侯都尉从张生受《尚书》﹐以传族子始昌﹐始昌传胜。胜传从兄子建﹐建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。见《汉书．儒林传．夏侯胜》。《汉书．艺文志》有《大小夏侯章句》各二十九卷﹐《大小夏侯解故》二十九篇。
1.指汉今文《尚书》学者夏侯胜﹑夏侯建『初﹐伏生以《尚书》授济南张生及欧阳生。夏侯胜之先夏侯都尉从张生受《尚书》﹐以传族子始昌﹐始昌传胜。胜传从兄子建﹐建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。见《汉书．儒林传．夏侯胜》。《汉书．艺文志》有《大小夏侯章句》各二十九卷﹐《大小夏侯解故》二十九篇。
夫子庙
[相关解释]
1.即孔庙。系奉祀孔子的庙宇﹐明清时称文庙。宋欧阳修有《襄州谷城县夫子庙记》。今南京夫子庙始建于宋景佑元年(公元1034年)﹐清重建﹐其址在江苏省南京市城南秦淮河北岸。旧为游览之地﹐解放后辟为人民游乐场。
1.即孔庙。系奉祀孔子的庙宇﹐明清时称文庙。宋欧阳修有《襄州谷城县夫子庙记》。今南京夫子庙始建于宋景佑元年(公元1034年)﹐清重建﹐其址在江苏省南京市城南秦淮河北岸。旧为游览之地﹐解放后辟为人民游乐场。
姚黄魏紫
[相关解释]
1.牡丹花的两个名贵品种。姚黄为千叶黄花，出于民姚氏家;魏紫为千叶肉爈出于魏相仁溥家。参阅宋欧阳修《洛阳牡丹记．花释名》。
1.牡丹花的两个名贵品种。姚黄为千叶黄花，出于民姚氏家;魏紫为千叶肉爈出于魏相仁溥家。参阅宋欧阳修《洛阳牡丹记．花释名》。
姨夫
[相关解释]
1.母亲的姐妹夫。 2.妻的姊妹夫。宋欧阳修先娶王拱宸妻姊，妻死，再娶其妻妹，故时有"旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫"之语。见宋邵伯温《闻见前录》卷八。 3.共狎一妓之两男互称姨夫。
1.母亲的姐妹夫。 2.妻的姊妹夫。宋欧阳修先娶王拱宸妻姊，妻死，再娶其妻妹，故时有"旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫"之语。见宋邵伯温《闻见前录》卷八。 3.共狎一妓之两男互称姨夫。
定风波
[相关解释]
1.唐教坊曲，后用为词牌名。以五代欧阳炯所作为正格。双调六十二字，平韵仄韵互用。又名《定风流》﹑《定风波令》﹑《醉琼枝》。 2.曲牌名。用于诸宫调及南曲。
1.唐教坊曲，后用为词牌名。以五代欧阳炯所作为正格。双调六十二字，平韵仄韵互用。又名《定风流》﹑《定风波令》﹑《醉琼枝》。 2.曲牌名。用于诸宫调及南曲。
山字肩
[相关解释]
1.唐孟棨《本事诗．嘲戏》"国初长孙太尉见欧阳率更姿形陋，嘲之曰'耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一猘猴。'"后因以"山字肩"形容人体瘦削。
1.唐孟棨《本事诗．嘲戏》"国初长孙太尉见欧阳率更姿形陋，嘲之曰'耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一猘猴。'"后因以"山字肩"形容人体瘦削。
帖子词
[相关解释]
1.宋代八节内宴时翰林院侍臣献给宫中的诗，粘贴于阁中门壁。大都为五七言绝句。宋欧阳修有《春帖子词》﹑《端午帖子词》。参阅清赵翼《陔馀丛考．帖子词》。
1.宋代八节内宴时翰林院侍臣献给宫中的诗，粘贴于阁中门壁。大都为五七言绝句。宋欧阳修有《春帖子词》﹑《端午帖子词》。参阅清赵翼《陔馀丛考．帖子词》。
应天三絶
[相关解释]
1.唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像◇蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画﹑诗﹑书法三者俱佳，时人称之"应天三絶"。参阅宋郭若虚《图书见闻志．应天三绝》。
1.唐僖宗年间，孙位在成都应天寺左壁画坐天王及其部从鬼神像◇蜀景焕又在右壁画天王像，与之相对。当时的词人欧阳炯为此作长歌，僧梦归草书此歌于壁。因画﹑诗﹑书法三者俱佳，时人称之"应天三絶"。参阅宋郭若虚《图书见闻志．应天三绝》。
张猛龙碑
[相关解释]
北魏碑刻。正书。额题《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。公元522年镌立于鲁县(今山东曲阜)。碑阴有题名。书法风力危峭，雄秀清挺，为唐欧阳询、虞世南书派所自出。
北魏碑刻。正书。额题《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。公元522年镌立于鲁县(今山东曲阜)。碑阴有题名。书法风力危峭，雄秀清挺，为唐欧阳询、虞世南书派所自出。
彭郎
[相关解释]
1.江西彭泽县南岸有澎浪矶﹐隔江与大﹑小孤山相望﹐俚因转"孤"为"姑"﹐转"澎浪"为"彭郎"﹐云"彭郎者﹐小姑壻也"◇遂以此相传。见宋欧阳修《归田录》卷二。
1.江西彭泽县南岸有澎浪矶﹐隔江与大﹑小孤山相望﹐俚因转"孤"为"姑"﹐转"澎浪"为"彭郎"﹐云"彭郎者﹐小姑壻也"◇遂以此相传。见宋欧阳修《归田录》卷二。
律院
[相关解释]
1.僧徒讲解戒律的房舍。泛指寺院。唐欧阳詹有《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗。
1.僧徒讲解戒律的房舍。泛指寺院。唐欧阳詹有《同诸公过福先寺律院宣上人房》诗。
意在言外
[相关解释]
1.谓语意含蓄，真意在言辞之外，让人自去体会。宋欧阳修《六一诗话》"圣俞常语予曰'……必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。'"
1.谓语意含蓄，真意在言辞之外，让人自去体会。宋欧阳修《六一诗话》"圣俞常语予曰'……必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。'"
打穷碑
[相关解释]
1.相传范仲淹镇鄱阳时，有一书生来献诗，自称是世上最贫寒的人。当时风行欧阳询的字，他的《荐福碑》很值钱。范想给书生拓一千本，纸墨都已备好。不料前一天夜里，碑被雷击碎。事见宋惠洪《冷斋夜话》卷二◇因以"打穷碑"比喻文士时运不佳。
1.相传范仲淹镇鄱阳时，有一书生来献诗，自称是世上最贫寒的人。当时风行欧阳询的字，他的《荐福碑》很值钱。范想给书生拓一千本，纸墨都已备好。不料前一天夜里，碑被雷击碎。事见宋惠洪《冷斋夜话》卷二◇因以"打穷碑"比喻文士时运不佳。
教胄
[相关解释]
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
文中虎
[相关解释]
1.宋欧阳修《归田录》卷上"﹝谢希深﹞以启事谒见大年﹐有云'曳铃其空上﹐念无君子者﹐解组不顾公﹐其如苍生何！'大年自书此四句于扇曰'此文中虎也。'"后以"文中虎"指擅长诗文的人。
1.宋欧阳修《归田录》卷上"﹝谢希深﹞以启事谒见大年﹐有云'曳铃其空上﹐念无君子者﹐解组不顾公﹐其如苍生何！'大年自书此四句于扇曰'此文中虎也。'"后以"文中虎"指擅长诗文的人。
无双亭
[相关解释]
1.亭名。其故址在今江苏省扬州市内。其地后土庙琼花古称天下无双，亭名本此。相传为宋欧阳修所建。
1.亭名。其故址在今江苏省扬州市内。其地后土庙琼花古称天下无双，亭名本此。相传为宋欧阳修所建。
无计奈何
[相关解释]
1.谓无法可施。语本宋欧阳修《渔家傲》词"愁倚画楼无计奈，乱红飘过秋塘外。"
1.谓无法可施。语本宋欧阳修《渔家傲》词"愁倚画楼无计奈，乱红飘过秋塘外。"
暗点头
[相关解释]
1.朱衣点头。传为宋欧阳修主考阅卷事◇"暗点头"遂成科举中选的代称。
1.朱衣点头。传为宋欧阳修主考阅卷事◇"暗点头"遂成科举中选的代称。
末厥
[相关解释]
1.宋时俗语。谓卑劣，卑贱。宋欧阳修《六一诗话》"陶尚书谷尝曰'尖檐帽子卑凡厮，短靿靴儿末厥兵。'末厥，亦当时话。"宋刘攽《中山诗话》"今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥。故欧公记陶尚书诗语'末厥兵'，则此兵正谓未贼尔。"一说谓倔强凶悍。
1.宋时俗语。谓卑劣，卑贱。宋欧阳修《六一诗话》"陶尚书谷尝曰'尖檐帽子卑凡厮，短靿靴儿末厥兵。'末厥，亦当时话。"宋刘攽《中山诗话》"今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥。故欧公记陶尚书诗语'末厥兵'，则此兵正谓未贼尔。"一说谓倔强凶悍。
朱衣点头
[相关解释]
1.《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》"欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。尝有句云'唯愿朱衣一点头。'"后因称科举中选为"朱衣点头"
1.《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》"欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时复点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事于同列，为之三叹。尝有句云'唯愿朱衣一点头。'"后因称科举中选为"朱衣点头"
欧书
[相关解释]
1.指唐代书法家欧阳询的书体。
1.指唐代书法家欧阳询的书体。
欧曾
[相关解释]
1.宋散文大家欧阳修与曾巩的并称。
1.宋散文大家欧阳修与曾巩的并称。
欧梅
[相关解释]
1.宋诗人欧阳修和梅尧臣的并称。
1.宋诗人欧阳修和梅尧臣的并称。
欧母
[相关解释]
1.宋欧阳修早岁丧父﹐母郑氏督教甚严﹐家贫无纸笔﹐尝以荻画地教子。事见殴阳修《泷冈阡表》◇因以"欧母"为称颂贤母之词。
1.宋欧阳修早岁丧父﹐母郑氏督教甚严﹐家贫无纸笔﹐尝以荻画地教子。事见殴阳修《泷冈阡表》◇因以"欧母"为称颂贤母之词。
欧秦
[相关解释]
1.宋词人欧阳修和秦观的并称。
1.宋词人欧阳修和秦观的并称。
欧苏
[相关解释]
1.宋散文大家欧阳修和苏轼的并称。
1.宋散文大家欧阳修和苏轼的并称。
欧虞
[相关解释]
1.唐代大书法家欧阳询与虞世南的并称。
1.唐代大书法家欧阳询与虞世南的并称。
欧虞法
[相关解释]
1.唐欧阳询和虞世南的书体法式。
1.唐欧阳询和虞世南的书体法式。
欧褚
[相关解释]
1.唐代大书法家欧阳询与褚遂良的并称。 2.指欧褚的书体。
1.唐代大书法家欧阳询与褚遂良的并称。 2.指欧褚的书体。
欧阳
[相关解释]
1.复姓。
1.复姓。
欧阳予倩(1889-1962)
[相关解释]
演员，戏剧家〓南浏阳人。早年留学日本，参加春柳社。回国后倡导新剧运动。1926年任民新影片公司编导。1929年主持广东戏剧研究所。1932年参加左翼戏剧家联盟。抗战时期任广西艺术馆馆长。建国后历任中央戏剧学院院长、中国剧协副主席和中国舞协主席。有话剧剧本《桃花扇》、《黑奴恨》；电影剧本《玉洁冰清》、《天涯歌女》；论著《自我演剧以来》、《电影半路出家记》等。
演员，戏剧家〓南浏阳人。早年留学日本，参加春柳社。回国后倡导新剧运动。1926年任民新影片公司编导。1929年主持广东戏剧研究所。1932年参加左翼戏剧家联盟。抗战时期任广西艺术馆馆长。建国后历任中央戏剧学院院长、中国剧协副主席和中国舞协主席。有话剧剧本《桃花扇》、《黑奴恨》；电影剧本《玉洁冰清》、《天涯歌女》；论著《自我演剧以来》、《电影半路出家记》等。
欧阳山(1908- )
[相关解释]
小说家〓北荆州人。1926年在北伐军中做宣传工作，并主编《广州文学》。1933年参加左联。1940年加入中国共产党。1941年到延安，任中共中央文委常委。建国后曾任广东作协主席、《作品》主编。著有长篇小说《高干大》、《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》等。
小说家〓北荆州人。1926年在北伐军中做宣传工作，并主编《广州文学》。1933年参加左联。1940年加入中国共产党。1941年到延安，任中共中央文委常委。建国后曾任广东作协主席、《作品》主编。著有长篇小说《高干大》、《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》等。
欧阳文忠公文集
[相关解释]
别集名。北宋欧阳修著。一百五十三卷，附录五卷。元、明、清均有刊本。今有影印元刊本。
别集名。北宋欧阳修著。一百五十三卷，附录五卷。元、明、清均有刊本。今有影印元刊本。
欧阳询(557-641)
[相关解释]
唐代书法家。字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四家”。书法劲险刻厉，世称欧体”。有碑刻《九成宫醴泉铭》等存世。编有《艺文类聚》。
唐代书法家。字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四家”。书法劲险刻厉，世称欧体”。有碑刻《九成宫醴泉铭》等存世。编有《艺文类聚》。
水晶丸
[相关解释]
1.宋欧阳修《浪淘沙》词之三"五岭麦秋残，荔子初丹，绛纱囊里水晶丸。"后因以作为荔枝的品名。
1.宋欧阳修《浪淘沙》词之三"五岭麦秋残，荔子初丹，绛纱囊里水晶丸。"后因以作为荔枝的品名。
汝帖
[相关解释]
1.法帖名。宋大观中，汝州守王寀采择潭﹑绛﹑泉帖中之最优者，荟萃成文，分为十二卷，刻石置于汝州望嵩楼中。明末兵乱，楼焚碑残。清顺治七年(1650年)巡道范承祖重新修葺，并加诗跋二刻，共十四刻，置于州署西园古轩壁中。道光十八年(1838年)州守白明义见所存文漫漶不复识，自洛阳贴得汝帖原拓一部，重摹诸石，仍藏左轩壁中。此帖计有金石文八种，秦﹑汉﹑三国字体五种，六朝帝王书三十引，魏晋九人书以及王羲之十帖﹑南唐十臣﹑唐三朝帝后四书和欧阳询﹑虞世南﹑褚遂良﹑颜真卿﹑柳公权﹑贺知章﹑李后主﹑吴越王俶等七十余家书法手迹
1.法帖名。宋大观中，汝州守王寀采择潭﹑绛﹑泉帖中之最优者，荟萃成文，分为十二卷，刻石置于汝州望嵩楼中。明末兵乱，楼焚碑残。清顺治七年(1650年)巡道范承祖重新修葺，并加诗跋二刻，共十四刻，置于州署西园古轩壁中。道光十八年(1838年)州守白明义见所存文漫漶不复识，自洛阳贴得汝帖原拓一部，重摹诸石，仍藏左轩壁中。此帖计有金石文八种，秦﹑汉﹑三国字体五种，六朝帝王书三十引，魏晋九人书以及王羲之十帖﹑南唐十臣﹑唐三朝帝后四书和欧阳询﹑虞世南﹑褚遂良﹑颜真卿﹑柳公权﹑贺知章﹑李后主﹑吴越王俶等七十余家书法手迹
泷冈
[相关解释]
1.山冈名。在江西省永丰县南凤凰山。宋欧阳修葬其父母于此，并为文镌于阡表，即世所传诵的《泷冈阡表》。
1.山冈名。在江西省永丰县南凤凰山。宋欧阳修葬其父母于此，并为文镌于阡表，即世所传诵的《泷冈阡表》。
泷冈表
[相关解释]
1.即宋欧阳修的《泷冈阡表》。
1.即宋欧阳修的《泷冈阡表》。
洛社
[相关解释]
1.宋欧阳修梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。 2.即洛阳耆英会。 3.洛阳社的简称。
1.宋欧阳修梅尧臣等在洛阳时组织的诗社。 2.即洛阳耆英会。 3.洛阳社的简称。
濮议
[相关解释]
1.宋仁宗无嗣，死后以濮安懿王允让之子赵曙继位，是为宋英宗。即位次年(治平二年)，诏议崇奉生父濮王典礼。侍御史吕诲﹑范纯仁﹑吕大防及司马光等力主称仁宗为皇考，濮王为皇伯，而中书韩琦﹑欧阳修等则主张称濮王为皇考。英宗因立濮王园陵，贬吕诲﹑吕大防﹑范纯仁三人出外。旧史称之为"濮议"◇亦借指朝中的争议。
1.宋仁宗无嗣，死后以濮安懿王允让之子赵曙继位，是为宋英宗。即位次年(治平二年)，诏议崇奉生父濮王典礼。侍御史吕诲﹑范纯仁﹑吕大防及司马光等力主称仁宗为皇考，濮王为皇伯，而中书韩琦﹑欧阳修等则主张称濮王为皇考。英宗因立濮王园陵，贬吕诲﹑吕大防﹑范纯仁三人出外。旧史称之为"濮议"◇亦借指朝中的争议。
率更
[相关解释]
1.即率更令。 2.指唐书法家欧阳询。询曾任率更令，故称。 3.指欧阳询的法书。
1.即率更令。 2.指唐书法家欧阳询。询曾任率更令，故称。 3.指欧阳询的法书。
率更体
[相关解释]
1.唐书法家欧阳询曾任太子率更令，故称其书体为率更体。
1.唐书法家欧阳询曾任太子率更令，故称其书体为率更体。
琴趣
[相关解释]
1.词的别名。词原可配乐歌唱，其音动听，故有此称。宋欧阳修词集名《醉翁琴趣》，黄庭坚词集名《山谷琴趣》。
1.词的别名。词原可配乐歌唱，其音动听，故有此称。宋欧阳修词集名《醉翁琴趣》，黄庭坚词集名《山谷琴趣》。
白战
[相关解释]
1.空手作战。指作"禁体诗"时禁用某些较常用的字。宋欧阳修为颍州太守﹐曾与客会饮﹐作咏雪诗﹐禁用玉﹑月﹑梨﹑梅﹑絮﹑鹤﹑鹅﹑银﹑舞﹑白诸字。 2.泛指互相搏斗。
1.空手作战。指作"禁体诗"时禁用某些较常用的字。宋欧阳修为颍州太守﹐曾与客会饮﹐作咏雪诗﹐禁用玉﹑月﹑梨﹑梅﹑絮﹑鹤﹑鹅﹑银﹑舞﹑白诸字。 2.泛指互相搏斗。
白首同归
[相关解释]
1.晋潘岳《金谷集作诗》"春荣谁不慕﹐岁寒良独希;投分寄石友﹐白首同所归。"原谓友谊坚贞﹐至老不变。南朝宋刘义庆《世说新语．仇隙》﹕"孙秀既恨石崇不与緑珠﹐又憾潘岳昔遇之不以礼……收石崇﹑欧阳坚石(欧阳建)﹐同日收岳。石先送市﹐亦不相知。潘后至﹐石谓潘曰﹕'安仁﹐卿亦复尔邪?'潘曰﹕'可谓白首同所归。'"当时以为潘诗适成其谶◇转指年龄皆老而同时死亡。
1.晋潘岳《金谷集作诗》"春荣谁不慕﹐岁寒良独希;投分寄石友﹐白首同所归。"原谓友谊坚贞﹐至老不变。南朝宋刘义庆《世说新语．仇隙》﹕"孙秀既恨石崇不与緑珠﹐又憾潘岳昔遇之不以礼……收石崇﹑欧阳坚石(欧阳建)﹐同日收岳。石先送市﹐亦不相知。潘后至﹐石谓潘曰﹕'安仁﹐卿亦复尔邪?'潘曰﹕'可谓白首同所归。'"当时以为潘诗适成其谶◇转指年龄皆老而同时死亡。
监印
[相关解释]
1.监守印信。 2.监督印刷。宋欧阳修有《圣俞在南省监印进士试卷有兀然独坐之叹因思去岁同在礼闱慨然有感兼简子华景仁》诗。
1.监守印信。 2.监督印刷。宋欧阳修有《圣俞在南省监印进士试卷有兀然独坐之叹因思去岁同在礼闱慨然有感兼简子华景仁》诗。
禁体诗
[相关解释]
1.一种遵守特定禁例写作的诗。据宋欧阳修《雪》诗自注﹑《六一诗话》及宋苏轼《聚星堂雪诗叙》所记，其禁例大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼，如咏雪不用玉月犁梅练絮白舞等，意在难中出奇。参阅清赵翼《陔馀丛考．禁体诗》。
1.一种遵守特定禁例写作的诗。据宋欧阳修《雪》诗自注﹑《六一诗话》及宋苏轼《聚星堂雪诗叙》所记，其禁例大略为不得运用通常诗歌中常见的名状体物字眼，如咏雪不用玉月犁梅练絮白舞等，意在难中出奇。参阅清赵翼《陔馀丛考．禁体诗》。
秋色赋
[相关解释]
散文集。峻青作。1963年出版。秋天是丰收的季节，胶东半岛上到处是金黄的谷子、火红的高粱；果林像绿色的海洋，串串葡萄缀成一个琥珀和珍珠的世界，一派欣欣向荣的欢腾景象。作品抓住一个秋”字，层层展开，着力铺叙，以欧阳修《秋声赋》中的悲秋情思反衬今日农村的秋色之美。
散文集。峻青作。1963年出版。秋天是丰收的季节，胶东半岛上到处是金黄的谷子、火红的高粱；果林像绿色的海洋，串串葡萄缀成一个琥珀和珍珠的世界，一派欣欣向荣的欢腾景象。作品抓住一个秋”字，层层展开，着力铺叙，以欧阳修《秋声赋》中的悲秋情思反衬今日农村的秋色之美。
穷而后工
[相关解释]
1.旧时谓文人越困穷不得志﹐写出的诗文越好。语本宋欧阳修《序》"世谓诗人少达而多穷﹐夫岂然哉！盖世所传诗者﹐多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人﹐殆穷者而后工也。"
1.旧时谓文人越困穷不得志﹐写出的诗文越好。语本宋欧阳修《序》"世谓诗人少达而多穷﹐夫岂然哉！盖世所传诗者﹐多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人﹐殆穷者而后工也。"
红勒帛
[相关解释]
1.用红帛制的腰带。 2.宋沈括《梦溪笔谈．人事一》"士人刘几累为国学第一人，骤为怪崄之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之，会公主文，决意痛惩……有一举人论曰'天地轧，万物茁，圣人发。'公曰'此必刘几也'，戏续之曰'秀才剌，试官刷。'乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之红勒帛，判'大纰缪'字榜之，既而果几也。"后因谓以朱笔涂抹文字为红勒帛。
1.用红帛制的腰带。 2.宋沈括《梦溪笔谈．人事一》"士人刘几累为国学第一人，骤为怪崄之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之，会公主文，决意痛惩……有一举人论曰'天地轧，万物茁，圣人发。'公曰'此必刘几也'，戏续之曰'秀才剌，试官刷。'乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之红勒帛，判'大纰缪'字榜之，既而果几也。"后因谓以朱笔涂抹文字为红勒帛。
纵囚
[相关解释]
1.旧时官府暂时释放在狱罪囚还家，限期自动归狱。史书载此，以为德政。宋欧阳修撰《纵囚论》以为不足为治天下之常法。参阅《后汉书．独行传．戴封》﹑《新唐书．刑法志》。
1.旧时官府暂时释放在狱罪囚还家，限期自动归狱。史书载此，以为德政。宋欧阳修撰《纵囚论》以为不足为治天下之常法。参阅《后汉书．独行传．戴封》﹑《新唐书．刑法志》。
翁方纲(1733-1818)
[相关解释]
清代书法家、金石学家、诗人。字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴(今属北京)人。乾隆进士。官至内阁学士，左迁鸿胪寺卿。工书法，正楷学欧阳询、虞世南，法度谨严，亦善隶书、行草。又精金石考订。其诗宗江西派，倡肌理说”。著有《两汉金石记》、《复初斋诗集》、《复初斋文集》、《石洲诗话》。
清代书法家、金石学家、诗人。字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴(今属北京)人。乾隆进士。官至内阁学士，左迁鸿胪寺卿。工书法，正楷学欧阳询、虞世南，法度谨严，亦善隶书、行草。又精金石考订。其诗宗江西派，倡肌理说”。著有《两汉金石记》、《复初斋诗集》、《复初斋文集》、《石洲诗话》。
老欧
[相关解释]
1.指宋代文学家欧阳修。
1.指宋代文学家欧阳修。
茁轧
[相关解释]
1.据宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载，欧阳修主试，举子刘几好为怪险之语，曰"天地轧，万物茁，圣人发。"修斥之◇以谓文词怪异生涩。
1.据宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载，欧阳修主试，举子刘几好为怪险之语，曰"天地轧，万物茁，圣人发。"修斥之◇以谓文词怪异生涩。
西安碑林
[相关解释]
在陕西省西安市南城墙内侧文庙(今陕西省博物馆)内。建于1090年。原为保存唐《开成石经》而建，后陆续将珍贵碑刻移入。是中国保存碑刻最多的地方，收藏汉、魏至明、清的各种碑石千余方。有唐代的怀素、欧阳询、颜真卿、柳公权，宋代的米芾、苏轼，元明的赵孟fc78！⒍其昌等著名书法家作品的碑刻。为全国重点文物保护单位。
在陕西省西安市南城墙内侧文庙(今陕西省博物馆)内。建于1090年。原为保存唐《开成石经》而建，后陆续将珍贵碑刻移入。是中国保存碑刻最多的地方，收藏汉、魏至明、清的各种碑石千余方。有唐代的怀素、欧阳询、颜真卿、柳公权，宋代的米芾、苏轼，元明的赵孟fc78！⒍其昌等著名书法家作品的碑刻。为全国重点文物保护单位。
言不尽意
[相关解释]
1.语言不能表达思想的全部内容。《易．系辞上》﹕"子曰﹕'书不尽言﹐言不尽意。'"晋欧阳建《言尽意论》﹕"世之论者以为'言不尽意'由来尚矣。"朱自清《诗文评的发展》﹕"原来我们的'求好'的艺术论渊源于道家﹐而道家不信赖语言﹐以为'言不尽意'﹐所以崇尚'无端崖之辞'。"后多用为书信结尾套语﹐表示意有未尽。 2.魏晋玄学命题。与"言尽意"相对。三国魏荀粲等提出"言不尽意"说﹐认为"象外之意﹐系表之言"都是"藴而不出"的﹐所以"六籍虽存﹐固圣人之糠秕。"见《三国志．魏志．荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。
1.语言不能表达思想的全部内容。《易．系辞上》﹕"子曰﹕'书不尽言﹐言不尽意。'"晋欧阳建《言尽意论》﹕"世之论者以为'言不尽意'由来尚矣。"朱自清《诗文评的发展》﹕"原来我们的'求好'的艺术论渊源于道家﹐而道家不信赖语言﹐以为'言不尽意'﹐所以崇尚'无端崖之辞'。"后多用为书信结尾套语﹐表示意有未尽。 2.魏晋玄学命题。与"言尽意"相对。三国魏荀粲等提出"言不尽意"说﹐认为"象外之意﹐系表之言"都是"藴而不出"的﹐所以"六籍虽存﹐固圣人之糠秕。"见《三国志．魏志．荀彧传》裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》。
诗话
[相关解释]
①中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要诗话著作。②中国古代的一种说唱艺术。有说有唱，韵文、散文并用，韵文大都为浅近通俗的七言诗赞。现存最早的作品是宋元时期刊印的《大唐三藏取经诗话》。
①中国古代评论诗歌、诗人、诗派，记录诗人议论、事迹的著作。写作诗话之风，始于宋代欧阳修的《六一诗话》，盛行于宋代。明、清两代作者也很多。《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要诗话著作。②中国古代的一种说唱艺术。有说有唱，韵文、散文并用，韵文大都为浅近通俗的七言诗赞。现存最早的作品是宋元时期刊印的《大唐三藏取经诗话》。
赵子曰
[相关解释]
长篇小说。老舍作。1927年发表。大学生赵子曰爱慕虚荣，不务正业，在学潮中沽名钓誉而被学校除名。为谋取一官半职，他先去一位将军家当家庭教师，后又从控制女权发展会”入手，结果事与愿违◇在花花公子欧阳天风怂恿下，企图通过裙带关系达到做官目的，不料欧阳从中捣鬼，终于一事无成。
长篇小说。老舍作。1927年发表。大学生赵子曰爱慕虚荣，不务正业，在学潮中沽名钓誉而被学校除名。为谋取一官半职，他先去一位将军家当家庭教师，后又从控制女权发展会”入手，结果事与愿违◇在花花公子欧阳天风怂恿下，企图通过裙带关系达到做官目的，不料欧阳从中捣鬼，终于一事无成。
醉偎香
[相关解释]
1.词牌名。即《朝中措》。调见宋欧阳修《醉翁琴趣外篇》。
1.词牌名。即《朝中措》。调见宋欧阳修《醉翁琴趣外篇》。
醉翁
[相关解释]
1.嗜酒的老人。 2.欧阳修的别号。
1.嗜酒的老人。 2.欧阳修的别号。
醉翁之意不在酒
[相关解释]
语出欧阳修《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”后用以比喻真实的意图不在此而在别的方面。
语出欧阳修《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”后用以比喻真实的意图不在此而在别的方面。
醉翁亭
[相关解释]
1.亭名。在安徽省滁州市城西南琅琊山麓。北宋庆历六年(公元1046年)，欧阳修知滁州，命僧智仙修建，以为游息之所。
1.亭名。在安徽省滁州市城西南琅琊山麓。北宋庆历六年(公元1046年)，欧阳修知滁州，命僧智仙修建，以为游息之所。
醉翁亭记
[相关解释]
散文篇名。北宋欧阳修作。写于作者知滁州(今属安徽)时，在琅琊山建醉翁亭，并自号醉翁”。文中描绘了山中风景和作者携友饮酒作乐的风雅情趣，并流露出与民同乐的思想。文章语言优美，结构环环相扣，富有层次感。
散文篇名。北宋欧阳修作。写于作者知滁州(今属安徽)时，在琅琊山建醉翁亭，并自号醉翁”。文中描绘了山中风景和作者携友饮酒作乐的风雅情趣，并流露出与民同乐的思想。文章语言优美，结构环环相扣，富有层次感。
醴泉铭
[相关解释]
1.即唐魏征《九成宫醴泉碑铭》。唐贞观六年，太宗避暑陕西麟游九成宫，得泉而甘，因更名醴泉，敕魏征撰铭◇经书法家欧阳询书之刻石，字体纯熟严整，后世推为唐楷第一。
1.即唐魏征《九成宫醴泉碑铭》。唐贞观六年，太宗避暑陕西麟游九成宫，得泉而甘，因更名醴泉，敕魏征撰铭◇经书法家欧阳询书之刻石，字体纯熟严整，后世推为唐楷第一。
野人献日
[相关解释]
1.同"野人奏曝"。 2.唐欧阳玭有《野人献日赋》。
1.同"野人奏曝"。 2.唐欧阳玭有《野人献日赋》。
金环
[相关解释]
1.亦作"金閕"。 2.金制的环。或作信物﹐或作饰品。(1)手镯。《诗．邶风．静女》"静女其娈，贻我彤管"毛传"生子月辰，则以金环退之，当御者以银环进之，着于左手，既御，着于右手。"三国魏曹植《美女篇》"攘袖见素手，皓腕约金环。"(2)耳坠子◇蜀欧阳炯《南乡子》词"耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄。"清洪升《金环曲．为项家妇作》"朝来笑倚镜台立，代系金閕云鬓边。"(3)约束头发的半圆形环。郭沫若《星空．广寒宫》"嫦娥二人自右翼负书笈而出，散发，勒以金环，额前着银星一朵。"(4)马匹上的装饰品。唐李贺《高轩过》诗"
1.亦作"金閕"。 2.金制的环。或作信物﹐或作饰品。(1)手镯。《诗．邶风．静女》"静女其娈，贻我彤管"毛传"生子月辰，则以金环退之，当御者以银环进之，着于左手，既御，着于右手。"三国魏曹植《美女篇》"攘袖见素手，皓腕约金环。"(2)耳坠子◇蜀欧阳炯《南乡子》词"耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄。"清洪升《金环曲．为项家妇作》"朝来笑倚镜台立，代系金閕云鬓边。"(3)约束头发的半圆形环。郭沫若《星空．广寒宫》"嫦娥二人自右翼负书笈而出，散发，勒以金环，额前着银星一朵。"(4)马匹上的装饰品。唐李贺《高轩过》诗"
银箭
[相关解释]
1.指银饰的标记时刻以计时的漏箭。 2.比喻白亮的箭形事物。(1)比喻月光。宋欧阳修《越溪春》词"归来晚驻香车，银箭透窗纱。"(2)比喻雨柱。金元好问《张主簿草堂赋大雨》诗"淅树蛙鸣告雨期，忽惊银箭四山飞。"
1.指银饰的标记时刻以计时的漏箭。 2.比喻白亮的箭形事物。(1)比喻月光。宋欧阳修《越溪春》词"归来晚驻香车，银箭透窗纱。"(2)比喻雨柱。金元好问《张主簿草堂赋大雨》诗"淅树蛙鸣告雨期，忽惊银箭四山飞。"
雷轰荐福碑
[相关解释]
1.宋惠洪《冷斋夜话》卷二载﹐范文正公(仲淹)镇鄱阳时﹐有书生上诗甚工﹐并自言平生未尝饱﹐天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字﹐其所写荐福碑墨本值千钱。文正准备为之拓印一千本﹐使售于京师。纸墨已具﹐一夕雷击碎其碑◇用"雷轰荐福碑"作为命途多舛﹐所至失意的典故。
1.宋惠洪《冷斋夜话》卷二载﹐范文正公(仲淹)镇鄱阳时﹐有书生上诗甚工﹐并自言平生未尝饱﹐天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字﹐其所写荐福碑墨本值千钱。文正准备为之拓印一千本﹐使售于京师。纸墨已具﹐一夕雷击碎其碑◇用"雷轰荐福碑"作为命途多舛﹐所至失意的典故。
靴纹绉面
[相关解释]
1.亦作"靴纹绉面"。 2.宋欧阳修《归田录》卷二"田元均为人寛厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰'作三司使数年﹐强笑多矣，直笑得面似靴皮。'士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。"后遂用"靴纹绉面"形容温颜强笑。
1.亦作"靴纹绉面"。 2.宋欧阳修《归田录》卷二"田元均为人寛厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰'作三司使数年﹐强笑多矣，直笑得面似靴皮。'士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。"后遂用"靴纹绉面"形容温颜强笑。
鼓子词
[相关解释]
1.宋代一种说唱文学，用同一曲调反复演唱，并夹有说白，用以叙事写景。说唱以鼓合之，故称。现存鼓子词有北宋欧阳修咏西湖景物的《采桑子》﹑赵令畤咏《会真记》故事的《商调蝶恋花》。宋元话本《刎颈鸳鸯会》(载《清平山堂话本》)一般认为也是鼓子词作品。
1.宋代一种说唱文学，用同一曲调反复演唱，并夹有说白，用以叙事写景。说唱以鼓合之，故称。现存鼓子词有北宋欧阳修咏西湖景物的《采桑子》﹑赵令畤咏《会真记》故事的《商调蝶恋花》。宋元话本《刎颈鸳鸯会》(载《清平山堂话本》)一般认为也是鼓子词作品。