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七起
[相关解释]
1.相传禹一饭七起以迎贤士。《艺文类聚》卷十一引《鬻子》"﹝禹﹞一馈而七起﹐曰'吾不恐四海之士留于道路也﹐恐其留吾门也。'是以四海之士皆至。"北齐刘昼《新论．诫盈》"夏禹一馈而七起﹐周公一沐而三握发﹐食不遑饱﹐沐不及晞。"后用以称礼贤下士。
1.相传禹一饭七起以迎贤士。《艺文类聚》卷十一引《鬻子》"﹝禹﹞一馈而七起﹐曰'吾不恐四海之士留于道路也﹐恐其留吾门也。'是以四海之士皆至。"北齐刘昼《新论．诫盈》"夏禹一馈而七起﹐周公一沐而三握发﹐食不遑饱﹐沐不及晞。"后用以称礼贤下士。
三不归
[相关解释]
1.三种乐而忘归的现象。《管子．轻重丁》"男女相好﹐往来之市者﹐罢市﹐相睹树下﹐谈语终日不归;男女当壮﹐扶辇推舆﹐相睹树下﹐欢笑超距﹐终日不归;父兄相睹树下﹐论议玄语﹐终日不归。是以田不发﹐五谷不播﹐麻桑不种﹐蠒缕不治。内严一家而三不归﹐则帛布丝纩之贾﹐安得不贵？"后因称流连忘返为"三不归"。 2.无着落;没办法。
1.三种乐而忘归的现象。《管子．轻重丁》"男女相好﹐往来之市者﹐罢市﹐相睹树下﹐谈语终日不归;男女当壮﹐扶辇推舆﹐相睹树下﹐欢笑超距﹐终日不归;父兄相睹树下﹐论议玄语﹐终日不归。是以田不发﹐五谷不播﹐麻桑不种﹐蠒缕不治。内严一家而三不归﹐则帛布丝纩之贾﹐安得不贵？"后因称流连忘返为"三不归"。 2.无着落;没办法。
三五
[相关解释]
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
下车泣罪
[相关解释]
1.汉刘向《说苑．君道》"禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰'夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也?'禹曰'尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。'"后以喻为政宽仁。
1.汉刘向《说苑．君道》"禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰'夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也?'禹曰'尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。'"后以喻为政宽仁。
不欺暗室
[相关解释]
1.亦作"不欺闇室"。 2.汉刘向《列女传．卫灵夫人》"灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰'知此谓谁？'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之!'夫人曰'妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'公使视之，果伯玉也。"后因以"不欺暗室"谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
1.亦作"不欺闇室"。 2.汉刘向《列女传．卫灵夫人》"灵公与夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰'知此谓谁？'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之!'夫人曰'妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'公使视之，果伯玉也。"后因以"不欺暗室"谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
东国
[相关解释]
1.东方之国。上古指齐﹑鲁﹑徐夷等国。《国语．吴语》"昔楚灵王不君……逾诸夏而图东国。"韦昭注"东国，徐夷吴越。"《史记．孟尝君列传》"其攻秦也，欲王之令楚王割东国以与齐，而秦出楚怀王以为和。"张守节正义"东国，齐﹑徐夷。"《文选．陆机》"是以三卿世及，东国多衰弊之政;五侯并轨，西京有陵夷之运。"李善注"东国，谓鲁也。"近代多指中国以东的日本﹑朝鲜等国。 2.东部地区。春秋时指楚国东部的锺离﹑巢﹑州来等地。 3.指东都洛阳。国，都城。 4.犹东方。指亚洲。一说，指中国。
1.东方之国。上古指齐﹑鲁﹑徐夷等国。《国语．吴语》"昔楚灵王不君……逾诸夏而图东国。"韦昭注"东国，徐夷吴越。"《史记．孟尝君列传》"其攻秦也，欲王之令楚王割东国以与齐，而秦出楚怀王以为和。"张守节正义"东国，齐﹑徐夷。"《文选．陆机》"是以三卿世及，东国多衰弊之政;五侯并轨，西京有陵夷之运。"李善注"东国，谓鲁也。"近代多指中国以东的日本﹑朝鲜等国。 2.东部地区。春秋时指楚国东部的锺离﹑巢﹑州来等地。 3.指东都洛阳。国，都城。 4.犹东方。指亚洲。一说，指中国。
中国人民解放军政治工作
[相关解释]
中国共产党为保证实现对中国人民解放军的绝对领导而在军内开展的思想工作和组织工作。其基本任务是以马列主义、毛泽东思想和党的纲领、路线、方针、政策教育全军指战员，在政治、思想和组织上保证党对军队的绝对领导，坚持人民军队的革命性质和军队建设的正确方向，贯彻执行党的纲领、路线和国家的宪法、法律，保证军队内部的团结和军队素质、战斗力的提高，完成军队所确定的各项任务。
中国共产党为保证实现对中国人民解放军的绝对领导而在军内开展的思想工作和组织工作。其基本任务是以马列主义、毛泽东思想和党的纲领、路线、方针、政策教育全军指战员，在政治、思想和组织上保证党对军队的绝对领导，坚持人民军队的革命性质和军队建设的正确方向，贯彻执行党的纲领、路线和国家的宪法、法律，保证军队内部的团结和军队素质、战斗力的提高，完成军队所确定的各项任务。
乡老
[相关解释]
1.《周礼》官名。地官之属。掌六乡教化，每二乡由三公一人兼任。在朝谓之"三公"，在乡谓之"乡老"。《周礼．地官．序官》"乡老，二乡则公一人。"郑玄注"老，敬称也。王置六乡，则公有三人也。三公者，内与王论道，中参六官之事，外与六乡之教，其要为民，是以属之乡焉。"一说，乡老为致仕之尊官，或乡党重望，故尊之曰公，非朝廷公卿。既无职掌，其人亦不必备。参阅清李惇《群经识小．乡老乡大夫》。 2.指乡里年高德劭的人。
1.《周礼》官名。地官之属。掌六乡教化，每二乡由三公一人兼任。在朝谓之"三公"，在乡谓之"乡老"。《周礼．地官．序官》"乡老，二乡则公一人。"郑玄注"老，敬称也。王置六乡，则公有三人也。三公者，内与王论道，中参六官之事，外与六乡之教，其要为民，是以属之乡焉。"一说，乡老为致仕之尊官，或乡党重望，故尊之曰公，非朝廷公卿。既无职掌，其人亦不必备。参阅清李惇《群经识小．乡老乡大夫》。 2.指乡里年高德劭的人。
书云
[相关解释]
1.古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传．僖公五年》"公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分﹑至﹑启﹑闭，必书云物，为备故也。"杨伯峻注"云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云'云，五云也;物，风﹑气﹑日﹑月﹑星﹑辰也。'是分云﹑物为二。然《周礼．春官．保章氏》云'以五云之事辨吉凶﹑水旱降丰荒之祲象。'郑众﹑郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五色也。杜注亦云'云物，气色灾变也。'其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君于二分二至及四立之日，必登台以望天象(或日旁云气之色)
1.古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传．僖公五年》"公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分﹑至﹑启﹑闭，必书云物，为备故也。"杨伯峻注"云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云'云，五云也;物，风﹑气﹑日﹑月﹑星﹑辰也。'是分云﹑物为二。然《周礼．春官．保章氏》云'以五云之事辨吉凶﹑水旱降丰荒之祲象。'郑众﹑郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五色也。杜注亦云'云物，气色灾变也。'其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君于二分二至及四立之日，必登台以望天象(或日旁云气之色)
于以
[相关解释]
1.犹言于何。在何处。 2.犹言于何。用什么。 3.犹言至于。 4.犹是以。
1.犹言于何。在何处。 2.犹言于何。用什么。 3.犹言至于。 4.犹是以。
亡簪
[相关解释]
1.《韩诗外传》卷九"孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉。曰'夫人何哭之哀？'妇人曰'乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后因以"亡簪"为怀念故旧的典故。
1.《韩诗外传》卷九"孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉。曰'夫人何哭之哀？'妇人曰'乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后因以"亡簪"为怀念故旧的典故。
亢位
[相关解释]
1.指《易．干》第六爻的爻位。《干》卦"上九"(即第六爻)的爻辞为"亢龙有悔"，故称其爻位为亢位。相传孔子解释何谓"亢龙有悔"时说"贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。"后因以"亢位"为前朝失位﹑后代受禅之兆。
1.指《易．干》第六爻的爻位。《干》卦"上九"(即第六爻)的爻辞为"亢龙有悔"，故称其爻位为亢位。相传孔子解释何谓"亢龙有悔"时说"贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。"后因以"亢位"为前朝失位﹑后代受禅之兆。
以不济可
[相关解释]
1.《左传．昭公二十年》"君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可;君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。"杜预注"否，不可也。献君之否，以成君可。"后以"以不济可"指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同"否"。济，成。
1.《左传．昭公二十年》"君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可;君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。"杜预注"否，不可也。献君之否，以成君可。"后以"以不济可"指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同"否"。济，成。
以毒攻毒
[相关解释]
用有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。常比喻用对方施行的狠毒手法制服对方，也比喻用坏人对付坏人其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也｜以宦官治宦官，是以毒攻毒之手法，然前毒去而后毒更烈也。
用有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。常比喻用对方施行的狠毒手法制服对方，也比喻用坏人对付坏人其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也｜以宦官治宦官，是以毒攻毒之手法，然前毒去而后毒更烈也。
传记
[相关解释]
1.经书的注释。 2.泛指记载的文字。 3.文体名。亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
1.经书的注释。 2.泛指记载的文字。 3.文体名。亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
依样画葫芦
[相关解释]
也作依样葫芦”。比喻照样模仿，没有改变、创新学书学画者，若止为依样葫芦，则是以纸印纸，虽云一线不差，少天然生动之趣矣。
也作依样葫芦”。比喻照样模仿，没有改变、创新学书学画者，若止为依样葫芦，则是以纸印纸，虽云一线不差，少天然生动之趣矣。
侵犯
[相关解释]
也称攻击”。有意伤害他人身体和精神的行为。社会心理学家对侵犯产生原因的解释主要有两种理论挫折侵犯理论认为挫折是侵犯产生的原因；社会学习理论认为侵犯是以他人为榜样学习得来的。
也称攻击”。有意伤害他人身体和精神的行为。社会心理学家对侵犯产生原因的解释主要有两种理论挫折侵犯理论认为挫折是侵犯产生的原因；社会学习理论认为侵犯是以他人为榜样学习得来的。
偏枯对
[相关解释]
1.指律诗对句字面相对而实际有偏失。如"燕王买骏骨，渭老得熊罴。""浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。"前一联是以一物对二物，后一联是以二物对一物，故称偏枯对。详宋孙奕《履斋示儿编．诗说．偏枯对》。
1.指律诗对句字面相对而实际有偏失。如"燕王买骏骨，渭老得熊罴。""浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。"前一联是以一物对二物，后一联是以二物对一物，故称偏枯对。详宋孙奕《履斋示儿编．诗说．偏枯对》。
克拉玛依市
[相关解释]
在新疆维吾尔自治区北部、准噶尔盆地西北部。1958年设市。克拉玛依”，维吾尔语意为黑油”。人口234万(1995年)。盛产石油，是以石油工业为主的新兴工矿城市。
在新疆维吾尔自治区北部、准噶尔盆地西北部。1958年设市。克拉玛依”，维吾尔语意为黑油”。人口234万(1995年)。盛产石油，是以石油工业为主的新兴工矿城市。
共同语
[相关解释]
1.部落或民族内部共同用来交际的语言。是在一种方言的基础上发展起来的。它的基础方言通常是政治﹑经济﹑文化比较发达的地区的方言。现代汉民族共同语就是以北京语音为标准音﹑以北方话为基础方言﹑以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
1.部落或民族内部共同用来交际的语言。是在一种方言的基础上发展起来的。它的基础方言通常是政治﹑经济﹑文化比较发达的地区的方言。现代汉民族共同语就是以北京语音为标准音﹑以北方话为基础方言﹑以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
前民
[相关解释]
1.语出《易·系辞上》"是以明于天之道﹐而察于民之故﹐是兴神物以前民用。"高亨注"前﹐先导也。此句言圣人取此神物蓍草以占事﹐作人民用以占事之先导。"后以"前民"谓引导人民。
1.语出《易·系辞上》"是以明于天之道﹐而察于民之故﹐是兴神物以前民用。"高亨注"前﹐先导也。此句言圣人取此神物蓍草以占事﹐作人民用以占事之先导。"后以"前民"谓引导人民。
十二辰
[相关解释]
1.即子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥十二支。(1)古代用以记年﹑月﹑日﹑时。《周礼．春官．冯相氏》"掌十有二岁﹑十有二月﹑十有二辰﹑十日﹑二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。"贾公彦疏"十有二辰者，谓子﹑丑﹑寅﹑卯之等。"《国语．楚语下》"是以先王之祀也，以一纯﹑二精﹑三牲﹑四时﹑五色﹑六律﹑七事﹑八种﹑九祭﹑十日﹑十二辰以致之。"韦昭注"十二辰，子至亥。"(2)用于记星次。《史记．天官书》"斗秉兼之，所从来久矣"唐张守节正义"言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。
1.即子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥十二支。(1)古代用以记年﹑月﹑日﹑时。《周礼．春官．冯相氏》"掌十有二岁﹑十有二月﹑十有二辰﹑十日﹑二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。"贾公彦疏"十有二辰者，谓子﹑丑﹑寅﹑卯之等。"《国语．楚语下》"是以先王之祀也，以一纯﹑二精﹑三牲﹑四时﹑五色﹑六律﹑七事﹑八种﹑九祭﹑十日﹑十二辰以致之。"韦昭注"十二辰，子至亥。"(2)用于记星次。《史记．天官书》"斗秉兼之，所从来久矣"唐张守节正义"言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。
卮言
[相关解释]
1.亦作"巵言"。 2.自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子．寓言》"巵言日出，和以天倪。"成玄英疏"巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也⊥，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。"后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》﹑《经学卮言》。
1.亦作"巵言"。 2.自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子．寓言》"巵言日出，和以天倪。"成玄英疏"巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也⊥，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。"后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》﹑《经学卮言》。
去泰去甚
[相关解释]
1.去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》"天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚﹑去奢﹑去泰。"
1.去其过甚。谓事宜适中。语本《老子》"天下神器不可为也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚﹑去奢﹑去泰。"
双层经营
[相关解释]
也称统分结合的双层经营”。指农民家庭分散经营和集体统一经营相结合。中国农业实行家庭联产承包责任制后采取的生产经营方式。分散经营，就是以农民家庭为单位，承包集体的土地或其他生产任务，进行自主生产，自负盈亏；统一经营，就是由村级集体组织管理土地，规划农田水利建设和农作物布局，为农户提供机耕、机播、排灌、防治病虫害、加工农产品等服务。
也称统分结合的双层经营”。指农民家庭分散经营和集体统一经营相结合。中国农业实行家庭联产承包责任制后采取的生产经营方式。分散经营，就是以农民家庭为单位，承包集体的土地或其他生产任务，进行自主生产，自负盈亏；统一经营，就是由村级集体组织管理土地，规划农田水利建设和农作物布局，为农户提供机耕、机播、排灌、防治病虫害、加工农产品等服务。
名母
[相关解释]
1.谓直呼母名。《战国策．魏策三》"宋人有学者，三年反而名其母。其母曰'子学三年反，而名我者何也?'其子曰'吾所贤者无过尧舜，尧舜名;吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。'"后用为谬妄的典实。
1.谓直呼母名。《战国策．魏策三》"宋人有学者，三年反而名其母。其母曰'子学三年反，而名我者何也?'其子曰'吾所贤者无过尧舜，尧舜名;吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。'"后用为谬妄的典实。
吕武操莽
[相关解释]
1.吕雉﹑武则天﹑曹操﹑王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段簒夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
1.吕雉﹑武则天﹑曹操﹑王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段簒夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。
咸感
[相关解释]
1.《易．咸》"彖曰咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以'享利贞，取女吉'也。"后以"咸感"谓阴阳相感，夫妇相和。
1.《易．咸》"彖曰咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以'享利贞，取女吉'也。"后以"咸感"谓阴阳相感，夫妇相和。
四凶
[相关解释]
1.相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传．文公十八年》"舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦﹑穷奇﹑梼杌﹑饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。"《书．舜典》"流共工于幽洲(州)，放歡兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山"宋蔡沈集传"《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为歡兜，饕餮为三苗，梼杌为鲧，不知其果然否也。"后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。
1.相传为尧舜时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传．文公十八年》"舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦﹑穷奇﹑梼杌﹑饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。"《书．舜典》"流共工于幽洲(州)，放歡兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山"宋蔡沈集传"《春秋传》所记四凶之名与此不同，说者以穷奇为共工，浑敦为歡兜，饕餮为三苗，梼杌为鲧，不知其果然否也。"后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。
四圣
[相关解释]
1.四位圣明的统治者。指颛顼﹑帝喾﹑帝尧﹑帝舜。 2.四位圣明的统治者。指尧﹑舜﹑禹﹑汤。 3.四位圣明的统治者。指伏羲﹑轩辕(黄帝)﹑高辛(帝喾)﹑禹。 4.四位圣明的统治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴礼记．保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。"四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。" 5.四位圣明的统治者。指唐代肃宗﹑代宗﹑德宗﹑顺宗。 6.医家称黄帝﹑岐伯﹑秦越人(扁鹊)﹑张机为"四圣"。清黄元御着医书有《四圣心源》﹑《四圣悬枢》等，见《清史
1.四位圣明的统治者。指颛顼﹑帝喾﹑帝尧﹑帝舜。 2.四位圣明的统治者。指尧﹑舜﹑禹﹑汤。 3.四位圣明的统治者。指伏羲﹑轩辕(黄帝)﹑高辛(帝喾)﹑禹。 4.四位圣明的统治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴礼记．保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。"四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。" 5.四位圣明的统治者。指唐代肃宗﹑代宗﹑德宗﹑顺宗。 6.医家称黄帝﹑岐伯﹑秦越人(扁鹊)﹑张机为"四圣"。清黄元御着医书有《四圣心源》﹑《四圣悬枢》等，见《清史
土壤细流
[相关解释]
1.语出《史记．李斯列传》"是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。"后因以"土壤细流"比喻微不足道的事物。
1.语出《史记．李斯列传》"是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。"后因以"土壤细流"比喻微不足道的事物。
太极图
[相关解释]
1.旧时用以说明宇宙现象的图。有两种一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体﹐圆形外周附以八卦方位﹐道教常用以作标志。另一种为宋周敦颐据《易．系辞》"易有太极﹐是生两仪。两仪生四象﹐四象生八卦。八卦定吉凶﹐吉凶生大业"诸语﹐取道家象数之说而画的﹐代表宋代理学对于世界形成﹐万物终始的一种看法。
1.旧时用以说明宇宙现象的图。有两种一种是以圆形的图像表示阴阳对立面的统一体﹐圆形外周附以八卦方位﹐道教常用以作标志。另一种为宋周敦颐据《易．系辞》"易有太极﹐是生两仪。两仪生四象﹐四象生八卦。八卦定吉凶﹐吉凶生大业"诸语﹐取道家象数之说而画的﹐代表宋代理学对于世界形成﹐万物终始的一种看法。
太虚
[相关解释]
①幻想的虚无缥缈的境界是以不过乎昆仑，不游乎太虚。②天空太虚生月晕。③太虚(1889-1947)。僧人、佛教学者。本姓吕，名淦森，法名唯心，浙江崇德(今并入桐乡)人。十六岁出家。1911年在广州组织僧教育会，次年到南京创设中国佛教协进会◇于普陀山闭关治学，著《整理僧伽制度论》，主张革新佛教制度。1928年历游法、英、德、美诸国，为中国僧人去欧美宣传佛教之始。1929年与圆瑛共同发起成立中国佛教会。遗著被辑为《太虚大师全书》。
①幻想的虚无缥缈的境界是以不过乎昆仑，不游乎太虚。②天空太虚生月晕。③太虚(1889-1947)。僧人、佛教学者。本姓吕，名淦森，法名唯心，浙江崇德(今并入桐乡)人。十六岁出家。1911年在广州组织僧教育会，次年到南京创设中国佛教协进会◇于普陀山闭关治学，著《整理僧伽制度论》，主张革新佛教制度。1928年历游法、英、德、美诸国，为中国僧人去欧美宣传佛教之始。1929年与圆瑛共同发起成立中国佛教会。遗著被辑为《太虚大师全书》。
孤寡不谷
[相关解释]
1.孤﹑寡﹑不谷，均为古代君主自谦之称。《老子》"人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。"《战国策．齐策四》"是以侯王称孤寡不谷，是其贱之本与，非夫？孤寡者，人之困贱下位也。"北齐颜之推《颜氏家训．风操》"昔者王侯自称孤寡不谷。"后用以代称王侯。
1.孤﹑寡﹑不谷，均为古代君主自谦之称。《老子》"人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。"《战国策．齐策四》"是以侯王称孤寡不谷，是其贱之本与，非夫？孤寡者，人之困贱下位也。"北齐颜之推《颜氏家训．风操》"昔者王侯自称孤寡不谷。"后用以代称王侯。
宋杂剧
[相关解释]
宋代各种歌舞、杂戏的统称。也是中国戏曲的最早形式。金元时称为院本。演出时先演一节由五个脚色出场的小歌舞，称为艳段”；再演正杂剧”，内容或是一段滑稽戏，或是以大曲曲调演唱故事。南宋吴自牧《武林旧事》载有官本杂剧”剧名二百八十个。
宋代各种歌舞、杂戏的统称。也是中国戏曲的最早形式。金元时称为院本。演出时先演一节由五个脚色出场的小歌舞，称为艳段”；再演正杂剧”，内容或是一段滑稽戏，或是以大曲曲调演唱故事。南宋吴自牧《武林旧事》载有官本杂剧”剧名二百八十个。
宣言
[相关解释]
国家、政府、政党、团体或其领导人为了说明自己的政治纲领或对某重大问题表明自己基本立场和态度而公开发表的文件。由两个以上国家、政党、团体或其领导人共同发表的称联合宣言”或共同宣言”。有些宣言是以某一会议名义发表，如德黑兰宣言”等。
国家、政府、政党、团体或其领导人为了说明自己的政治纲领或对某重大问题表明自己基本立场和态度而公开发表的文件。由两个以上国家、政党、团体或其领导人共同发表的称联合宣言”或共同宣言”。有些宣言是以某一会议名义发表，如德黑兰宣言”等。
宽猛相济
[相关解释]
1.宽大和严厉互为补充。语出《左传．昭公二十年》"仲尼曰'善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛;猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。'"
1.宽大和严厉互为补充。语出《左传．昭公二十年》"仲尼曰'善哉，政宽则民慢，慢则纠之以猛;猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。'"
寻隐者不遇
[相关解释]
诗篇名。唐代贾岛作。全文为松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”笔法简练，语言含蓄，隐者在诗中虽未出现，但其仙风道骨已经可知。是以虚写实的佳作。
诗篇名。唐代贾岛作。全文为松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”笔法简练，语言含蓄，隐者在诗中虽未出现，但其仙风道骨已经可知。是以虚写实的佳作。
封建制度
[相关解释]
1.以封建地主阶级占有土地﹐剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租﹐农民(或农奴)耕种封建地主的土地﹐绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。上层建筑主要是以等级制为特点的封建制国家。占统治地位的意识形态是以维护封建剥削制度和封建等级制，宣扬封建道德为主要内容。在封建制度下，社会基本的对立阶级是地主阶级和农民(或农奴)阶级。农民(或农奴)生活贫困﹐无政治权利﹐他们与地主阶级之间的阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。一般认为中国于春秋战国之交进入封建社会。1840年鸦片战争后，中国沦为半殖
1.以封建地主阶级占有土地﹐剥削农民(或农奴)剩余劳动为基础的社会制度。其基本剥削形式是封建地租﹐农民(或农奴)耕种封建地主的土地﹐绝大部分产品作为地租被封建地主剥夺。上层建筑主要是以等级制为特点的封建制国家。占统治地位的意识形态是以维护封建剥削制度和封建等级制，宣扬封建道德为主要内容。在封建制度下，社会基本的对立阶级是地主阶级和农民(或农奴)阶级。农民(或农奴)生活贫困﹐无政治权利﹐他们与地主阶级之间的阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。一般认为中国于春秋战国之交进入封建社会。1840年鸦片战争后，中国沦为半殖
崩角
[相关解释]
1.《书．泰誓中》"百姓懔懔，如崩厥角。"孔传"言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。"后因以"崩角"指暴虐的统治。 2.《孟子．尽心下》"王曰'无畏，宁尔也，非敌百姓也。'若崩厥角稽首。"焦循正义"厥角是以角蹶地。若崩者，状其厥之多而迅也。"后因以"崩角"指叩头。
1.《书．泰誓中》"百姓懔懔，如崩厥角。"孔传"言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。"后因以"崩角"指暴虐的统治。 2.《孟子．尽心下》"王曰'无畏，宁尔也，非敌百姓也。'若崩厥角稽首。"焦循正义"厥角是以角蹶地。若崩者，状其厥之多而迅也。"后因以"崩角"指叩头。
己溺己饥
[相关解释]
1.亦作"己饥己溺"。 2.语出《孟子·离娄下》"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"后因以"己溺己饥"或"己饥己溺"谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
1.亦作"己饥己溺"。 2.语出《孟子·离娄下》"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"后因以"己溺己饥"或"己饥己溺"谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
干酵母
[相关解释]
1.由新鲜酵母经过干燥而制成。分为面包发酵用及医药原料用两种，前者是以新鲜酵母在低温(40℃以下)烘干，所得成品含有80%以上活酵母细胞;后者是将新鲜酵母自溶并灭菌后，经较高温干燥，所得成品除含b族维生素外，还含蛋白质约40%以上。干酵母还可用作饲料。所制成干酵母片可用以防?b族维生素缺乏症。
1.由新鲜酵母经过干燥而制成。分为面包发酵用及医药原料用两种，前者是以新鲜酵母在低温(40℃以下)烘干，所得成品含有80%以上活酵母细胞;后者是将新鲜酵母自溶并灭菌后，经较高温干燥，所得成品除含b族维生素外，还含蛋白质约40%以上。干酵母还可用作饲料。所制成干酵母片可用以防?b族维生素缺乏症。
强权政治
[相关解释]
不尊重别国独立和主权，以经济、军事实力强行对别国进行控制、干涉的政策。实行强权政治的国家总是以武力相威胁，通过军事手段达到政治、经济目的。帝国主义、殖民主义以及霸权主义往往凭借强权推行其对内对外政策。
不尊重别国独立和主权，以经济、军事实力强行对别国进行控制、干涉的政策。实行强权政治的国家总是以武力相威胁，通过军事手段达到政治、经济目的。帝国主义、殖民主义以及霸权主义往往凭借强权推行其对内对外政策。
征鸟
[相关解释]
1.远飞的鸟。指鹰隼等猛禽。《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞征鸟厉疾。"孔颖达疏"征鸟，谓鹰隼之属也。"南朝梁沈约《宿东园》诗"警麏去不息，征鸟时相顾。"南朝梁刘勰《文心雕龙．风骨》"是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬征鸟之使翼也。"一说指雁。
1.远飞的鸟。指鹰隼等猛禽。《礼记．月令》"﹝季冬之月﹞征鸟厉疾。"孔颖达疏"征鸟，谓鹰隼之属也。"南朝梁沈约《宿东园》诗"警麏去不息，征鸟时相顾。"南朝梁刘勰《文心雕龙．风骨》"是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬征鸟之使翼也。"一说指雁。
德邻
[相关解释]
1.《论语．里仁》"子曰'德不孤，必有邻。'"何晏集解"方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。"后指有德之人相聚为伴。
1.《论语．里仁》"子曰'德不孤，必有邻。'"何晏集解"方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。"后指有德之人相聚为伴。
惊肉生髀
[相关解释]
1.《三国志．蜀志．先主传》"绍遣将道路奉迎，身去邺二百里，与先主相见"裴松之注引晋司马彪《九州春秋》"备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，见髀里肉生﹐慨然流涕。还坐﹐表怪问备，备曰'吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。'"后以"惊肉生髀"惊叹久处安逸，不能有所作为。
1.《三国志．蜀志．先主传》"绍遣将道路奉迎，身去邺二百里，与先主相见"裴松之注引晋司马彪《九州春秋》"备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，见髀里肉生﹐慨然流涕。还坐﹐表怪问备，备曰'吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。'"后以"惊肉生髀"惊叹久处安逸，不能有所作为。
愈愈
[相关解释]
1.益甚。《诗．小雅．正月》"忧心愈愈，是以有侮。"朱熹集传"愈愈，益甚之意。"一说为忧惧貌。毛传"愈愈，忧惧也。"
1.益甚。《诗．小雅．正月》"忧心愈愈，是以有侮。"朱熹集传"愈愈，益甚之意。"一说为忧惧貌。毛传"愈愈，忧惧也。"
戏剧
[相关解释]
由演员扮演角色，为观众表演故事情节的艺术。是以文学、导演、表演、音乐、美术等多种成分的综合，按作品类型可分为悲剧、喜剧、正剧等，按题材可分为历史剧、现代剧等。在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称，也常专指话剧。在西方，戏剧(英文drama)即指话剧。
由演员扮演角色，为观众表演故事情节的艺术。是以文学、导演、表演、音乐、美术等多种成分的综合，按作品类型可分为悲剧、喜剧、正剧等，按题材可分为历史剧、现代剧等。在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称，也常专指话剧。在西方，戏剧(英文drama)即指话剧。
抚翼
[相关解释]
1.拍击翅膀。比喻奋起。晋袁宏《三国名臣序赞》"子布擅名，遭世方扰，抚翼桑梓，息肩江表。"《文选．刘孝标》"是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相。"李善注"陈余因张耳抚翼而奋飞。"一说，谓相扶持翼佐，亦通。参阅李周翰注。
1.拍击翅膀。比喻奋起。晋袁宏《三国名臣序赞》"子布擅名，遭世方扰，抚翼桑梓，息肩江表。"《文选．刘孝标》"是以伍员濯溉于宰嚭，张王抚翼于陈相。"李善注"陈余因张耳抚翼而奋飞。"一说，谓相扶持翼佐，亦通。参阅李周翰注。
挹盈
[相关解释]
1.舀取盈满的液体。喻谦退。语本汉王符《潜夫论．遏利》"是以持盈之道，挹而损之，则亦可以免于亢龙之悔，乾坤之愆矣。"
1.舀取盈满的液体。喻谦退。语本汉王符《潜夫论．遏利》"是以持盈之道，挹而损之，则亦可以免于亢龙之悔，乾坤之愆矣。"
攀枝花市
[相关解释]
在四川省西南边境、金沙江沿岸，邻接云南省，成昆铁路经过境内。1965年设市。人口602万(1995年)。是以钢铁工业为主的新兴城市，有著名的攀枝花钢铁公司。
在四川省西南边境、金沙江沿岸，邻接云南省，成昆铁路经过境内。1965年设市。人口602万(1995年)。是以钢铁工业为主的新兴城市，有著名的攀枝花钢铁公司。
教胄
[相关解释]
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
散白
[相关解释]
1.戏曲念白的一种。它的特点是以各地方言为基础，接近于生活语言。
1.戏曲念白的一种。它的特点是以各地方言为基础，接近于生活语言。
日不暇给
[相关解释]
1.形容事务繁忙，没有空闲。语本《史记．封禅书》"虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希"。
1.形容事务繁忙，没有空闲。语本《史记．封禅书》"虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希"。
日引月长
[相关解释]
1.谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语．齐语》"昔吾先君襄公筑台以为高位，田﹑狩﹑義﹑弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。"韦昭注"引，申也;长，益也。"
1.谓事物随时光流逝而日渐增长。语本《国语．齐语》"昔吾先君襄公筑台以为高位，田﹑狩﹑義﹑弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。"韦昭注"引，申也;长，益也。"
明视距离
[相关解释]
最适合正常眼细致观察物体又不易产生疲劳感觉的距离。一般人的明视距离为20～30厘米。在设计光学仪器时，目镜成像的位置一般规定为25厘米。放大镜和显微镜目镜的角放大率也是以像距为25厘米、物距接近焦距f来计算的。
最适合正常眼细致观察物体又不易产生疲劳感觉的距离。一般人的明视距离为20～30厘米。在设计光学仪器时，目镜成像的位置一般规定为25厘米。放大镜和显微镜目镜的角放大率也是以像距为25厘米、物距接近焦距f来计算的。
星郎
[相关解释]
1.《后汉书．明帝纪》"馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。谓群臣曰'郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受殃，是以难之。'"后因称郎官为"星郎"。
1.《后汉书．明帝纪》"馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。谓群臣曰'郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受殃，是以难之。'"后因称郎官为"星郎"。
是以
[相关解释]
1.连词。因此;所以。
1.连词。因此;所以。
有名无实
[相关解释]
1.亦作"有名亡实"。 2.谓空有名义或名声而没有实际。语本《国语．晋语八》"叔向见韩宣子﹐宣子忧贫﹐叔向贺之。宣子曰'吾有卿之名﹐而无其实。无以从二三子﹐吾是以忧﹐子贺我何故？'"
1.亦作"有名亡实"。 2.谓空有名义或名声而没有实际。语本《国语．晋语八》"叔向见韩宣子﹐宣子忧贫﹐叔向贺之。宣子曰'吾有卿之名﹐而无其实。无以从二三子﹐吾是以忧﹐子贺我何故？'"
杀人越货
[相关解释]
1.杀害人命﹐抢夺财物。指盗匪行为。语本《书．康诰》"杀越人于货﹐暋不畏死﹐罔弗憝。"孔传"杀人﹐颠越人﹐于是以取货利。"
1.杀害人命﹐抢夺财物。指盗匪行为。语本《书．康诰》"杀越人于货﹐暋不畏死﹐罔弗憝。"孔传"杀人﹐颠越人﹐于是以取货利。"
束缊请火
[相关解释]
1.用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书．蒯通传》"臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰'女安行，我今令而家追女矣。'即束缊请火于亡肉家，曰'昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。'亡肉家遽追呼其妇。"《韩诗外传》卷七亦有此说，"缊"作"藴"◇用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》"时束缊以请火，访蓬茨于善邻。"缊，一本作"藴"。亦省作"束缊"﹑"束藴"。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》"是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻;邯郸下客，效处囊于赵相。"
1.用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书．蒯通传》"臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰'女安行，我今令而家追女矣。'即束缊请火于亡肉家，曰'昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。'亡肉家遽追呼其妇。"《韩诗外传》卷七亦有此说，"缊"作"藴"◇用为求助于人之典。唐李德裕《积薪赋》"时束缊以请火，访蓬茨于善邻。"缊，一本作"藴"。亦省作"束缊"﹑"束藴"。唐骆宾王《上瑕丘韦明府君启》"是以临邛遣妇，寄束缊于齐邻;邯郸下客，效处囊于赵相。"
桃莱
[相关解释]
1.桃邑﹑莱山的并称。桃邑在今山东汶上县东北三十五里之桃乡。莱山在今山东莱芜县。春秋鲁孟僖子家臣谢息，为孟孙氏守鄇邑有功，于是以桃莱两地授予谢息。事载《左传·昭公七年》◇用为效忠主上而获封赏的典故。
1.桃邑﹑莱山的并称。桃邑在今山东汶上县东北三十五里之桃乡。莱山在今山东莱芜县。春秋鲁孟僖子家臣谢息，为孟孙氏守鄇邑有功，于是以桃莱两地授予谢息。事载《左传·昭公七年》◇用为效忠主上而获封赏的典故。
武昌剩竹
[相关解释]
1.《晋书．陶侃传》"及王敦平，﹝陶侃﹞迁都督荆雍益梁州诸军事，领护南蛮校尉﹑征西大将军﹑荆州刺史……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以◇正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁(钉)装船"◇以"武昌剩竹"比喻可以利用的材料。
1.《晋书．陶侃传》"及王敦平，﹝陶侃﹞迁都督荆雍益梁州诸军事，领护南蛮校尉﹑征西大将军﹑荆州刺史……时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以◇正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁(钉)装船"◇以"武昌剩竹"比喻可以利用的材料。
水俣病
[相关解释]
典型的公害病之一。因最早在日本熊本县水俣湾附近发现而得名。由含汞工业废水污染水域，汞被底栖微生物转化成甲基汞，经生物浓缩后为人类摄食而引起中毒。是以中枢神经细胞损伤为主的慢性甲基汞中毒。有急性、亚急性、慢性、潜在性等类型。至今无有效疗法。
典型的公害病之一。因最早在日本熊本县水俣湾附近发现而得名。由含汞工业废水污染水域，汞被底栖微生物转化成甲基汞，经生物浓缩后为人类摄食而引起中毒。是以中枢神经细胞损伤为主的慢性甲基汞中毒。有急性、亚急性、慢性、潜在性等类型。至今无有效疗法。
水火无交
[相关解释]
1.谓无财物牵涉。形容为官清廉。语本《隋书．循吏传．赵轨》"别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。"
1.谓无财物牵涉。形容为官清廉。语本《隋书．循吏传．赵轨》"别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。"
求忠出孝
[相关解释]
1.谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书．韦彪传》"夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰'事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。'"
1.谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书．韦彪传》"夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰'事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。'"
汤聘
[相关解释]
1.《孟子．万章上》"伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰'我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉?'"本谓商汤用礼物聘请伊尹出来做官◇以"汤聘"指官爵利禄。
1.《孟子．万章上》"伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰'我何以汤之聘币为哉?我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉?'"本谓商汤用礼物聘请伊尹出来做官◇以"汤聘"指官爵利禄。
泌尿系统
[相关解释]
由肾、输尿管、膀胱和尿道组成的系统。主要功能是以尿的形式排泄代谢废物和其他有毒物质，以维持人体内的水、电解质和酸、碱平衡。1鄙2笔淠蚬3卑螂4笔渚管壶腹5本囊腺6鼻傲邢7蹦虻狼蛳8笔渚管9必和10备截11币蹙ズ湍虻滥行悦谀蛏殖系统示意图
由肾、输尿管、膀胱和尿道组成的系统。主要功能是以尿的形式排泄代谢废物和其他有毒物质，以维持人体内的水、电解质和酸、碱平衡。1鄙2笔淠蚬3卑螂4笔渚管壶腹5本囊腺6鼻傲邢7蹦虻狼蛳8笔渚管9必和10备截11币蹙ズ湍虻滥行悦谀蛏殖系统示意图
海南省
[相关解释]
别称琼”。在中国最南部。省境由海南岛及散布在南海的西沙、中沙、南沙三群岛组成，面积339万平方千米，是中国面积最小的省区。人口702万(1995年)。有黎、苗等少数民族。1988年建省。省会海口。主岛中南部是以五指山为主的山地，北部为平原。地处热带，降水多。中国最大的热带作物基地。产优质铁矿，近海富天然气。现已开放为中国最大的经济特区。
别称琼”。在中国最南部。省境由海南岛及散布在南海的西沙、中沙、南沙三群岛组成，面积339万平方千米，是中国面积最小的省区。人口702万(1995年)。有黎、苗等少数民族。1988年建省。省会海口。主岛中南部是以五指山为主的山地，北部为平原。地处热带，降水多。中国最大的热带作物基地。产优质铁矿，近海富天然气。现已开放为中国最大的经济特区。
深圳市
[相关解释]
在广东省南部，广九铁路纵贯，邻接香港新界地区。1979年设市，1980年辟为特区。人口9916万(1995年)。是以发展出口加工工业和游览事业为主的新兴城市。高楼林立，工商业发达。有公明温泉、大鹏湾、中华民俗文化村等风景名胜。
在广东省南部，广九铁路纵贯，邻接香港新界地区。1979年设市，1980年辟为特区。人口9916万(1995年)。是以发展出口加工工业和游览事业为主的新兴城市。高楼林立，工商业发达。有公明温泉、大鹏湾、中华民俗文化村等风景名胜。
炀灶
[相关解释]
1.《战国策．赵策三》"卫灵公近雍疸﹑弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰'昔日臣梦见君。'君曰'子何梦？'曰'梦见灶君。'君忿然作色曰'吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。'对曰'日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。'君曰'善。'"谓在灶前向火，则蔽其光◇因以"炀灶"喻佞幸专权，蒙蔽国君。
1.《战国策．赵策三》"卫灵公近雍疸﹑弥子瑕。二人者，专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰'昔日臣梦见君。'君曰'子何梦？'曰'梦见灶君。'君忿然作色曰'吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君而言君也，有说则可，无说则死。'对曰'日，并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。'君曰'善。'"谓在灶前向火，则蔽其光◇因以"炀灶"喻佞幸专权，蒙蔽国君。
焚巫
[相关解释]
1.鲁僖公为求雨解旱，要烧死巫尪。被劝止。《左传．僖公二十一年》"夏，大旱。公欲焚巫尪。臧文仲曰'非旱备也。'"杜预注"巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。"后以"焚巫"作求雨的典故。
1.鲁僖公为求雨解旱，要烧死巫尪。被劝止。《左传．僖公二十一年》"夏，大旱。公欲焚巫尪。臧文仲曰'非旱备也。'"杜预注"巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。或以为尪非巫也。瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。"后以"焚巫"作求雨的典故。
燕语
[相关解释]
1.宴饮叙谈。《诗．小雅．蓼萧》"燕笑语兮，是以有誉处兮。"郑玄笺"天子与之燕而笑语。"朱熹集传"燕，谓燕饮。" 2.闲谈;亲切交谈。 3.指燕子鸣叫。 4.指燕子鸣声。
1.宴饮叙谈。《诗．小雅．蓼萧》"燕笑语兮，是以有誉处兮。"郑玄笺"天子与之燕而笑语。"朱熹集传"燕，谓燕饮。" 2.闲谈;亲切交谈。 3.指燕子鸣叫。 4.指燕子鸣声。
牛喘
[相关解释]
1.牛因热而喘气『丞相丙吉关心农事的典故。《汉书．丙吉传》"吉又尝出﹐逢清道群斗者﹐死伤横道﹐吉过之不问﹐掾史独怪之。吉前行﹐逢人逐牛﹐牛喘吐舌。吉止驻﹐使骑吏问'逐牛行几里矣？'掾史独谓丞相前后失问﹐或以讥吉﹐吉曰'民斗相杀伤﹐长安令﹐京兆尹职所当禁备逐捕﹐岁竟丞相课其殿最﹐奏行赏罚而已。宰相不亲小事﹐非所当于道路问也。方春少阳用事﹐未可大热﹐恐牛近行用暑故喘﹐此时气失节﹐恐有所伤害也。三公典调和阴阳﹐职(所)当忧﹐是以问之。'"后亦用以比喻庶民之疾苦。
1.牛因热而喘气『丞相丙吉关心农事的典故。《汉书．丙吉传》"吉又尝出﹐逢清道群斗者﹐死伤横道﹐吉过之不问﹐掾史独怪之。吉前行﹐逢人逐牛﹐牛喘吐舌。吉止驻﹐使骑吏问'逐牛行几里矣？'掾史独谓丞相前后失问﹐或以讥吉﹐吉曰'民斗相杀伤﹐长安令﹐京兆尹职所当禁备逐捕﹐岁竟丞相课其殿最﹐奏行赏罚而已。宰相不亲小事﹐非所当于道路问也。方春少阳用事﹐未可大热﹐恐牛近行用暑故喘﹐此时气失节﹐恐有所伤害也。三公典调和阴阳﹐职(所)当忧﹐是以问之。'"后亦用以比喻庶民之疾苦。
狂奴故态
[相关解释]
1.狂放不羁者的老脾气。典出《后汉书．逸民传．严光》"司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰'公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。'光不答，乃投札与之，口授曰'君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领絶。'霸得书，封奏之，帝笑曰'狂奴故态也。'"
1.狂放不羁者的老脾气。典出《后汉书．逸民传．严光》"司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰'公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。'光不答，乃投札与之，口授曰'君房足下，位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领絶。'霸得书，封奏之，帝笑曰'狂奴故态也。'"
狱市
[相关解释]
1.指狱讼以及市集交易。《史记．曹相国世家》"惠帝二年﹐萧何卒……使者果召参。参去﹐属其后相曰'以齐狱市为寄﹐慎勿扰也。'后相曰'治无大于此者乎？'参曰'不然。夫狱市者﹐所以并容也﹐今君扰之﹐奸人安所容也？，吾是以先之。'"宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下"狱也﹐市也﹐二事也。狱如教唆词讼﹐资给盗贼;市如用私斗秤欺谩变易之类﹐皆奸人图利之所﹐若穷治则事必枝蔓﹐此等无所容﹐必为乱﹐非省事之术也。"宋苏轼《御试制科策》"伏惟制策有治当先内﹐或曰何以为京师;政在擿奸﹐或曰不可挠狱市。此皆一偏之说﹐不可以不察也。"一说为
1.指狱讼以及市集交易。《史记．曹相国世家》"惠帝二年﹐萧何卒……使者果召参。参去﹐属其后相曰'以齐狱市为寄﹐慎勿扰也。'后相曰'治无大于此者乎？'参曰'不然。夫狱市者﹐所以并容也﹐今君扰之﹐奸人安所容也？，吾是以先之。'"宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下"狱也﹐市也﹐二事也。狱如教唆词讼﹐资给盗贼;市如用私斗秤欺谩变易之类﹐皆奸人图利之所﹐若穷治则事必枝蔓﹐此等无所容﹐必为乱﹐非省事之术也。"宋苏轼《御试制科策》"伏惟制策有治当先内﹐或曰何以为京师;政在擿奸﹐或曰不可挠狱市。此皆一偏之说﹐不可以不察也。"一说为
珠海市
[相关解释]
在广东省珠江口外。1979年设市，1980年辟为特区。人口3518万(1995年)。是以发展出口加工工业和游览事业为主的新兴城市。城市环境优美，有海滨公园、香炉湾、鲤鱼嘴、大镜山、百廉洞等名胜古迹。
在广东省珠江口外。1979年设市，1980年辟为特区。人口3518万(1995年)。是以发展出口加工工业和游览事业为主的新兴城市。城市环境优美，有海滨公园、香炉湾、鲤鱼嘴、大镜山、百廉洞等名胜古迹。
甘临
[相关解释]
1.《易．临》"甘临，无攸利。"宋祚胤考辨"'甘临'，是以临为甘，即认为周厉王的治理很不错。"后以"甘临"指以仁政治民。
1.《易．临》"甘临，无攸利。"宋祚胤考辨"'甘临'，是以临为甘，即认为周厉王的治理很不错。"后以"甘临"指以仁政治民。
生活便装
[相关解释]
日常生活中穿着的服装。其款式有春秋穿着的套装、西装、茄克、风衣、薄绒衫、运动服、毛衫等；夏季穿着的衬衫、连衣裙、汗衫、t恤、裙裤、西装短裤等；冬季穿着的羽绒服、裘皮大衣、棉衣、毛裤、呢大衣等。春秋服装面料，花色选择范围大，视当时流行而定。夏季服装面料质地要轻、薄、透气、滑爽，一般用棉、麻、丝等天然纤维和混纺原料。冬季服装面料是以保暖为主的毛及混纺面料。
日常生活中穿着的服装。其款式有春秋穿着的套装、西装、茄克、风衣、薄绒衫、运动服、毛衫等；夏季穿着的衬衫、连衣裙、汗衫、t恤、裙裤、西装短裤等；冬季穿着的羽绒服、裘皮大衣、棉衣、毛裤、呢大衣等。春秋服装面料，花色选择范围大，视当时流行而定。夏季服装面料质地要轻、薄、透气、滑爽，一般用棉、麻、丝等天然纤维和混纺原料。冬季服装面料是以保暖为主的毛及混纺面料。
田方赠
[相关解释]
1.指田子方赠狐白裘予子思事『刘向《说苑．立节》"子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘。恐其不受，因谓之曰'吾假人，遂亡之;吾与人也，如弃之。'子思辞而不受。子方曰'我有子无，何故不受？'子思曰'伋闻之，妄与，不如遗弃物于沟壑;伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。'"
1.指田子方赠狐白裘予子思事『刘向《说苑．立节》"子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘。恐其不受，因谓之曰'吾假人，遂亡之;吾与人也，如弃之。'子思辞而不受。子方曰'我有子无，何故不受？'子思曰'伋闻之，妄与，不如遗弃物于沟壑;伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。'"
白首为郎
[相关解释]
1.《汉武故事》载武帝尝至郎署﹐见郎官颜驷"须鬓皓白﹐衣服不整"。武帝问他"何时为郎？"答道"以文帝时为郎。"武帝又问为什么"老而不遇"？他回答说"文帝好文而臣尚武﹐景帝好老而臣尚少﹐陛下好少而臣已老﹐是以三世不遇。"后因以"白首为郎"慨叹虽有才能而至老不遇。
1.《汉武故事》载武帝尝至郎署﹐见郎官颜驷"须鬓皓白﹐衣服不整"。武帝问他"何时为郎？"答道"以文帝时为郎。"武帝又问为什么"老而不遇"？他回答说"文帝好文而臣尚武﹐景帝好老而臣尚少﹐陛下好少而臣已老﹐是以三世不遇。"后因以"白首为郎"慨叹虽有才能而至老不遇。
盈缺
[相关解释]
1.盈亏变化。 2.《礼记．礼运》"播五行于四时，和而后月生也，是以三五而盈，三五而阙。"后因以"盈缺"指月。 3.指一月时间。
1.盈亏变化。 2.《礼记．礼运》"播五行于四时，和而后月生也，是以三五而盈，三五而阙。"后因以"盈缺"指月。 3.指一月时间。
盗夸
[相关解释]
1.犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》"服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉!"王弼注"凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也;夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。"魏源本义"盗夸《韩非子》作'盗竽'。案古韵虞﹑麻通用，则'竽'﹑'夸'皆协韵。《说文》'竽'﹑'夸'皆亏声。盖篆文'于'作'亏'，是以形近致误。"高亨正诂"'夸'﹑'竽'同声系，古通用。据韩说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。"一说，强盗为服饰以夸于人∮上公注"百姓不足而君有余者，是由
1.犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》"服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉!"王弼注"凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也;夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。"魏源本义"盗夸《韩非子》作'盗竽'。案古韵虞﹑麻通用，则'竽'﹑'夸'皆协韵。《说文》'竽'﹑'夸'皆亏声。盖篆文'于'作'亏'，是以形近致误。"高亨正诂"'夸'﹑'竽'同声系，古通用。据韩说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。"一说，强盗为服饰以夸于人∮上公注"百姓不足而君有余者，是由
知人论世
[相关解释]
1.《孟子．万章下》"颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。"赵岐注"颂其诗……读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。"谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。 2.泛指鉴别人物高下和议论世事得失。
1.《孟子．万章下》"颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。"赵岐注"颂其诗……读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。"谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。 2.泛指鉴别人物高下和议论世事得失。
社会主义初级阶段
[相关解释]
中国社会主义的一个特定的历史阶段，即不发达阶段。始于生产资料私有制社会主义改造基本完成的1956年，止于社会主义现代化基本实现，至少需要一百年时间。是以邓小平为主要代表的中国共产党人对当代中国基本国情的科学判断。1981年6月中共十一届六中全会首次明确提出。在这一阶段中，社会的主要矛盾已不是阶级斗争，而是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此，以经济建设为中心，大力解放和发展生产力，逐步实现社会主义现代化，是这一阶段的基本任务。
中国社会主义的一个特定的历史阶段，即不发达阶段。始于生产资料私有制社会主义改造基本完成的1956年，止于社会主义现代化基本实现，至少需要一百年时间。是以邓小平为主要代表的中国共产党人对当代中国基本国情的科学判断。1981年6月中共十一届六中全会首次明确提出。在这一阶段中，社会的主要矛盾已不是阶级斗争，而是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此，以经济建设为中心，大力解放和发展生产力，逐步实现社会主义现代化，是这一阶段的基本任务。
社会主义基本经济规律
[相关解释]
决定社会主义生产关系本质的规律。社会主义以公有制为主体，因而满足全体人民不断增长的物质与文化生活的需要，是社会主义的生产目的。而满足人民需要的手段，是以经济建设为中心，依靠自身的积累，大力发展科学技术，在高度技术基础上解放和发展生产力。这一规律决定社会主义生产的一切主要方面和主要过程。遵循这一规律的要求，就能保证社会主义经济健康发展。
决定社会主义生产关系本质的规律。社会主义以公有制为主体，因而满足全体人民不断增长的物质与文化生活的需要，是社会主义的生产目的。而满足人民需要的手段，是以经济建设为中心，依靠自身的积累，大力发展科学技术，在高度技术基础上解放和发展生产力。这一规律决定社会主义生产的一切主要方面和主要过程。遵循这一规律的要求，就能保证社会主义经济健康发展。
祖师禅
[相关解释]
1.佛教语。禅宗称祖祖相传﹑不立文字的禅法为"祖师禅"，是以心印心的教外别传。
1.佛教语。禅宗称祖祖相传﹑不立文字的禅法为"祖师禅"，是以心印心的教外别传。
祝融
[相关解释]
1.神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。 2.神名。南方之神，南海之神。 3.传说中的古帝。 4.峰名♀山的最高峰。据《路史》云，祝融葬衡山之阳，是以名之。
1.神名。帝喾时的火官，后尊为火神，命曰祝融。亦以为火或火灾的代称。 2.神名。南方之神，南海之神。 3.传说中的古帝。 4.峰名♀山的最高峰。据《路史》云，祝融葬衡山之阳，是以名之。
禾弟
[相关解释]
1.《吕氏春秋．辩土》"凡禾之患﹐不俱生而俱死﹐是以先生者美米﹐后生者为秕﹐是故其耨也﹐长其兄而去其弟……不知稼者﹐其耨也﹐去其兄而养其弟﹐不收其粟而收其秕。"后因以"禾弟"称秕子。
1.《吕氏春秋．辩土》"凡禾之患﹐不俱生而俱死﹐是以先生者美米﹐后生者为秕﹐是故其耨也﹐长其兄而去其弟……不知稼者﹐其耨也﹐去其兄而养其弟﹐不收其粟而收其秕。"后因以"禾弟"称秕子。
纳粹
[相关解释]
1.德语nationalsozialistische(partei)的缩写nazi的音译。第一次世界大战后兴起的德国国家社会党，是以希特勒为首的最反动的法西斯主义政党。
1.德语nationalsozialistische(partei)的缩写nazi的音译。第一次世界大战后兴起的德国国家社会党，是以希特勒为首的最反动的法西斯主义政党。
翕辟
[相关解释]
1.开合，启闭。语出《易．系辞上》"夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。"
1.开合，启闭。语出《易．系辞上》"夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。"
老斫轮
[相关解释]
1.《庄子．天道》"轮扁曰'臣也以臣之事观之﹐斫轮徐则甘而不固﹐疾则苦而不入;不徐不疾﹐得之于手而应于心﹐口不能言﹐有数存焉其间﹐臣不能以喻臣之子﹐臣之子亦不能受之臣﹐是以行年七十而老斫轮。'"后因以"老斫轮"谓精于其艺﹐经验丰富的老手。亦省称"老斵"。
1.《庄子．天道》"轮扁曰'臣也以臣之事观之﹐斫轮徐则甘而不固﹐疾则苦而不入;不徐不疾﹐得之于手而应于心﹐口不能言﹐有数存焉其间﹐臣不能以喻臣之子﹐臣之子亦不能受之臣﹐是以行年七十而老斫轮。'"后因以"老斫轮"谓精于其艺﹐经验丰富的老手。亦省称"老斵"。
聐门
[相关解释]
1.《左传．文公十一年》"宋公于是以门赏聐班﹐使食其征﹐谓之聐门。"谓以城门的税收赏聐班◇遂用为食税﹑征税之典实。
1.《左传．文公十一年》"宋公于是以门赏聐班﹐使食其征﹐谓之聐门。"谓以城门的税收赏聐班◇遂用为食税﹑征税之典实。
聚蚊成雷
[相关解释]
1.《汉书．中山靖王刘胜传》"夫众煦漂山﹐聚蚊成靬﹐朋党执虎﹐十夫桡椎﹐是以文王拘于牖里﹐孔子厄于陈蔡﹐此乃焌庶之成风﹐增积之生害也。"颜师古注"蟫﹐古蚊字。靬﹐古雷字。言众蚊飞声若有雷也。"因用以喻众口诋毁﹐积小可以成大。
1.《汉书．中山靖王刘胜传》"夫众煦漂山﹐聚蚊成靬﹐朋党执虎﹐十夫桡椎﹐是以文王拘于牖里﹐孔子厄于陈蔡﹐此乃焌庶之成风﹐增积之生害也。"颜师古注"蟫﹐古蚊字。靬﹐古雷字。言众蚊飞声若有雷也。"因用以喻众口诋毁﹐积小可以成大。
胃炎
[相关解释]
胃黏膜炎性病变。按病程长短，分急性胃炎和慢性胃炎。前者是由于进食刺激性食物(或药物)或吞服强酸、强碱而引起胃黏膜的急性炎症◇者是以胃黏膜的非特异性慢性炎症。大多与长期进食刺激食物(或药物)或幽门括约肌功能失调引起的胆汁返流等因素有关。临床上以其病理变化分为浅表性、萎缩性、肥厚性胃炎三种。
胃黏膜炎性病变。按病程长短，分急性胃炎和慢性胃炎。前者是由于进食刺激性食物(或药物)或吞服强酸、强碱而引起胃黏膜的急性炎症◇者是以胃黏膜的非特异性慢性炎症。大多与长期进食刺激食物(或药物)或幽门括约肌功能失调引起的胆汁返流等因素有关。临床上以其病理变化分为浅表性、萎缩性、肥厚性胃炎三种。
蓍簪
[相关解释]
1.以蓍草做的簪子。《韩诗外传》卷九"孔子出游少源之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉，曰'夫人何哭之哀？'妇人曰'乡(向)者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后常用来比喻故物或故旧。
1.以蓍草做的簪子。《韩诗外传》卷九"孔子出游少源之野，有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉，曰'夫人何哭之哀？'妇人曰'乡(向)者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后常用来比喻故物或故旧。
蘧车
[相关解释]
1.汉刘向《列女传．卫灵夫人》"卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。过阙复有声。公问夫人曰'知此谓谁?'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之?'夫人曰'妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。蘧伯玉贤大夫也，仁而有智，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'"后因以"蘧车"为典，指人之知礼而贤能。
1.汉刘向《列女传．卫灵夫人》"卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止。过阙复有声。公问夫人曰'知此谓谁?'夫人曰'此蘧伯玉也。'公曰'何以知之?'夫人曰'妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。蘧伯玉贤大夫也，仁而有智，敬于事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。'"后因以"蘧车"为典，指人之知礼而贤能。
衔环结草
[相关解释]
1.《左传．宣公十五年》"魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"又《后汉书．杨震传》"杨震字伯起……父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记．华阴黄雀》"宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰'我西
1.《左传．宣公十五年》"魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗(魏武子之子)曰'必嫁是。'疾病，则曰'必以为殉。'及卒，颗嫁之，曰'疾病则乱，吾从其治也。'及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。'"又《后汉书．杨震传》"杨震字伯起……父宝"李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记．华阴黄雀》"宝(杨宝)年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰'我西
表扬
[相关解释]
1.显扬;公开赞美，使大家知道。语出《汉书．苏武传》"上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁……皆有功德，知名当世，是以表而扬之。" 2.宣扬;张扬。
1.显扬;公开赞美，使大家知道。语出《汉书．苏武传》"上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁……皆有功德，知名当世，是以表而扬之。" 2.宣扬;张扬。
论世
[相关解释]
1.《孟子．万章下》﹕"颂其诗﹐读其书﹐不知其人﹐可乎?是以论其世也"后以"论世"指研究时世。
1.《孟子．万章下》﹕"颂其诗﹐读其书﹐不知其人﹐可乎?是以论其世也"后以"论世"指研究时世。
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