搜索结果：
63 查到相关昔者的内容。
带有昔者相关的词语及解释 👇
七臣
[相关解释]
1.《孝经．谏诤》"昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。"郑玄注"七人谓三公及左辅﹑右弼﹑前疑﹑后丞。"唐玄宗注"争谓谏也。"后以"七臣"泛指谏臣。 2.七种人臣。即法臣﹑饰臣﹑侵臣﹑谄臣﹑愚臣﹑奸臣﹑乱臣。 3.七位人臣。
1.《孝经．谏诤》"昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。"郑玄注"七人谓三公及左辅﹑右弼﹑前疑﹑后丞。"唐玄宗注"争谓谏也。"后以"七臣"泛指谏臣。 2.七种人臣。即法臣﹑饰臣﹑侵臣﹑谄臣﹑愚臣﹑奸臣﹑乱臣。 3.七位人臣。
三告投杼
[相关解释]
1.《战国策．秦策二》"昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰'曾参杀人。'曾子之母曰'吾子不杀人。'织自若。有顷焉，人又曰'曾参杀人。'其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰'曾参杀人。'其母惧，投杼逾墙而走。"后以"三告投杼"比喻流言数传能使人信而转疑。
1.《战国策．秦策二》"昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰'曾参杀人。'曾子之母曰'吾子不杀人。'织自若。有顷焉，人又曰'曾参杀人。'其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰'曾参杀人。'其母惧，投杼逾墙而走。"后以"三告投杼"比喻流言数传能使人信而转疑。
三夫之言
[相关解释]
1.泛指经过多人传播的流言。语本《战国策．秦策二》"昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰'曾参杀人。'曾子母曰'吾子不杀人。'织自若。有顷焉，人又曰'曾参杀人。'其母尚织自若。顷之，一人又告之曰'曾参杀人。'其母惧，投杼逾墙而走。"
1.泛指经过多人传播的流言。语本《战国策．秦策二》"昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰'曾参杀人。'曾子母曰'吾子不杀人。'织自若。有顷焉，人又曰'曾参杀人。'其母尚织自若。顷之，一人又告之曰'曾参杀人。'其母惧，投杼逾墙而走。"
云梦闲情
[相关解释]
1.战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台﹐望高唐之观﹐其上独有云气……王问玉曰﹕'此何气也?'玉对曰﹕'所谓朝云者也。'王曰﹕'何谓朝云?'玉曰﹕'昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰"妾巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。"王因幸之。'"后以"云梦闲情"指男女欢会之事。
1.战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台﹐望高唐之观﹐其上独有云气……王问玉曰﹕'此何气也?'玉对曰﹕'所谓朝云者也。'王曰﹕'何谓朝云?'玉曰﹕'昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰"妾巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。"王因幸之。'"后以"云梦闲情"指男女欢会之事。
云火
[相关解释]
1.《左传．昭公十七年》﹕"昔者黄帝氏以云纪﹐故为云师而云名﹐炎帝氏以火纪﹐故为火师而火名。"杜预注﹕"黄帝受命有云瑞﹐故以云纪事﹐百官师长皆以云为名号。炎帝﹐神农氏﹐姜姓之祖也。亦有火瑞﹐以火纪事﹐名百官。"后因以"云火"指受命之瑞兆。 2.烽火。古时边境报警的烟火。 3.灯火。
1.《左传．昭公十七年》﹕"昔者黄帝氏以云纪﹐故为云师而云名﹐炎帝氏以火纪﹐故为火师而火名。"杜预注﹕"黄帝受命有云瑞﹐故以云纪事﹐百官师长皆以云为名号。炎帝﹐神农氏﹐姜姓之祖也。亦有火瑞﹐以火纪事﹐名百官。"后因以"云火"指受命之瑞兆。 2.烽火。古时边境报警的烟火。 3.灯火。
余桃
[相关解释]
1.指吃过的桃子的残剩部分。语本《韩非子．说难》"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰'爱我哉!忘其口味，以啖寡人。'及弥子色衰爱?，得罪于君。君曰'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也。"后用作以男色事人之典实。
1.指吃过的桃子的残剩部分。语本《韩非子．说难》"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰'爱我哉!忘其口味，以啖寡人。'及弥子色衰爱?，得罪于君。君曰'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也。"后用作以男色事人之典实。
先君子
[相关解释]
1.旧时称自己或他人的已去世的祖父。《礼记．檀弓上》"门人问诸子思曰'昔者子之先君子丧出母乎？'"孔颖达疏"子之先君子，谓孔子也。"《荀子．非十二子》"案饰其辞而祇敬之，曰'此真先君子之言也。'子思唱之，孟轲和之。"亦以自称已去世的父亲。
1.旧时称自己或他人的已去世的祖父。《礼记．檀弓上》"门人问诸子思曰'昔者子之先君子丧出母乎？'"孔颖达疏"子之先君子，谓孔子也。"《荀子．非十二子》"案饰其辞而祇敬之，曰'此真先君子之言也。'子思唱之，孟轲和之。"亦以自称已去世的父亲。
六月飞霜
[相关解释]
1.喻冤狱﹑冤情。《文选．江淹》"昔者贱臣叩心﹐飞霜击于燕地"李善注引《淮南子》"邹衍尽忠于燕惠王﹐惠王信谮而系之。邹子仰天而哭﹐正夏而天为之降霜。"按﹐今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作"夏五月，天为之下霜"『王充《论衡．感虚》"邹衍无罪﹐见拘于燕﹐当夏五月﹐仰天而叹﹐天为陨霜。"通作"六月飞霜"。唐张说《狱箴》"匹夫结愤﹐六月飞霜。"亦省作"六月霜"。
1.喻冤狱﹑冤情。《文选．江淹》"昔者贱臣叩心﹐飞霜击于燕地"李善注引《淮南子》"邹衍尽忠于燕惠王﹐惠王信谮而系之。邹子仰天而哭﹐正夏而天为之降霜。"按﹐今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作"夏五月，天为之下霜"『王充《论衡．感虚》"邹衍无罪﹐见拘于燕﹐当夏五月﹐仰天而叹﹐天为陨霜。"通作"六月飞霜"。唐张说《狱箴》"匹夫结愤﹐六月飞霜。"亦省作"六月霜"。
养老马
[相关解释]
1.比喻不抛弃曾出过力﹑有过贡献的人。语本《韩诗外传》卷八"昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰'此何马也?'御曰'故公家畜也。罢而不为用，故出放之也。'田子方曰'少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。"
1.比喻不抛弃曾出过力﹑有过贡献的人。语本《韩诗外传》卷八"昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰'此何马也?'御曰'故公家畜也。罢而不为用，故出放之也。'田子方曰'少尽其力，而老弃其身，仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之，知所归心矣。"
分桃
[相关解释]
1.语本《韩非子．说难》"昔者弥子瑕有宠于卫君……与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰'爱我哉，忘其口味，以啖寡人。'及弥子瑕色衰爱驰，得罪于君，君曰'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子瑕之行未变于初也，而以前之所见贤，而后获罪者，爱憎之变也。"后多以指借男宠之事。
1.语本《韩非子．说难》"昔者弥子瑕有宠于卫君……与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰'爱我哉，忘其口味，以啖寡人。'及弥子瑕色衰爱驰，得罪于君，君曰'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子瑕之行未变于初也，而以前之所见贤，而后获罪者，爱憎之变也。"后多以指借男宠之事。
南交
[相关解释]
1.指交趾。古地区名，泛指五岭以南。因地处南方，故称。《书．尧典》"申命羲叔，宅南交。"蔡沈传"南交﹐南方交趾之地。"孙星衍疏引《墨子．节用篇》"昔者尧治天下，南抚交趾，北降幽都。"一说谓太阳由北向南转移之处。见《书．尧典》"宅南交"孔传。
1.指交趾。古地区名，泛指五岭以南。因地处南方，故称。《书．尧典》"申命羲叔，宅南交。"蔡沈传"南交﹐南方交趾之地。"孙星衍疏引《墨子．节用篇》"昔者尧治天下，南抚交趾，北降幽都。"一说谓太阳由北向南转移之处。见《书．尧典》"宅南交"孔传。
叹蜡
[相关解释]
1.语出《礼记．礼运》"昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹……曰'大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。'"后因以"叹蜡"指感慨时间流逝，理想不能实现。
1.语出《礼记．礼运》"昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹……曰'大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。'"后因以"叹蜡"指感慨时间流逝，理想不能实现。
堂斧
[相关解释]
1.指坟墓。堂，指四方形而高者;斧﹐指下宽上狭长形者。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。'"郑玄注"堂﹐形四方而高……斧﹐形旁杀﹐刃上而长……孔子以为刃上难登，狭又易为功。"
1.指坟墓。堂，指四方形而高者;斧﹐指下宽上狭长形者。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。'"郑玄注"堂﹐形四方而高……斧﹐形旁杀﹐刃上而长……孔子以为刃上难登，狭又易为功。"
夔一足
[相关解释]
1.《吕氏春秋．察传》"鲁哀公问于孔子曰'乐正夔，一足，信乎？'孔子曰'昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求于人，舜曰"……若夔者一而足矣。"故曰夔一足，非一足也。'"后因以"夔一足"表示有真才者一人即足。参见"一夔已足"。
1.《吕氏春秋．察传》"鲁哀公问于孔子曰'乐正夔，一足，信乎？'孔子曰'昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求于人，舜曰"……若夔者一而足矣。"故曰夔一足，非一足也。'"后因以"夔一足"表示有真才者一人即足。参见"一夔已足"。
天醉
[相关解释]
1.《文选．张衡》"昔者大帝说秦缪公而觐之﹐飨以钧天广乐。帝有醉焉﹐乃为金策锡用此土而剪诸鹑首。"李善注引虞喜《志林》曰"喭曰'天帝醉秦暴﹐金误陨石坠。'"后因以"天醉"比喻世事混乱。 2.谓不饮酒却兀然无知。
1.《文选．张衡》"昔者大帝说秦缪公而觐之﹐飨以钧天广乐。帝有醉焉﹐乃为金策锡用此土而剪诸鹑首。"李善注引虞喜《志林》曰"喭曰'天帝醉秦暴﹐金误陨石坠。'"后因以"天醉"比喻世事混乱。 2.谓不饮酒却兀然无知。
孝治
[相关解释]
1.《孝经·孝治》"昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。"后用"孝治"谓以孝道治理国家，教化百姓。
1.《孝经·孝治》"昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎。"后用"孝治"谓以孝道治理国家，教化百姓。
孤寡不谷
[相关解释]
1.孤﹑寡﹑不谷，均为古代君主自谦之称。《老子》"人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。"《战国策．齐策四》"是以侯王称孤寡不谷，是其贱之本与，非夫？孤寡者，人之困贱下位也。"北齐颜之推《颜氏家训．风操》"昔者王侯自称孤寡不谷。"后用以代称王侯。
1.孤﹑寡﹑不谷，均为古代君主自谦之称。《老子》"人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称。"《战国策．齐策四》"是以侯王称孤寡不谷，是其贱之本与，非夫？孤寡者，人之困贱下位也。"北齐颜之推《颜氏家训．风操》"昔者王侯自称孤寡不谷。"后用以代称王侯。
宓琴
[相关解释]
1.古琴。相传为宓羲氏所创制，故称。唐赵惟暕《琴书》"昔者至人伏羲氏王天下也，仰观象于天，俯察法于地，远取诸物，近取诸身，始画八卦，削桐为琴。"
1.古琴。相传为宓羲氏所创制，故称。唐赵惟暕《琴书》"昔者至人伏羲氏王天下也，仰观象于天，俯察法于地，远取诸物，近取诸身，始画八卦，削桐为琴。"
射石饮羽
[相关解释]
1.射箭入石中﹐陷没箭上的羽毛。谓勇猛善射。传其事者有四(1)指春秋楚养由基。《吕氏春秋·精通》"养由基射先，中石，矢乃饮羽，诚乎先也。"按﹐"先"为"兕"的误字。《论衡·儒增》﹑《文选·七启》李善注﹑《路史·发挥三》皆作"兕"。(2)指春秋熊渠子。《韩诗外传》卷六"昔者楚熊渠子夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视，知其为石。"(3)指汉李广。《史记·李将军列传》"广出猎﹐见草中石﹐以为虎而射之﹐中石没镞。"裴髎集解引徐广曰"一作'没羽'。"(4)指北周李远。《周书·李远传》"〔远〕尝猎于莎栅
1.射箭入石中﹐陷没箭上的羽毛。谓勇猛善射。传其事者有四(1)指春秋楚养由基。《吕氏春秋·精通》"养由基射先，中石，矢乃饮羽，诚乎先也。"按﹐"先"为"兕"的误字。《论衡·儒增》﹑《文选·七启》李善注﹑《路史·发挥三》皆作"兕"。(2)指春秋熊渠子。《韩诗外传》卷六"昔者楚熊渠子夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视，知其为石。"(3)指汉李广。《史记·李将军列传》"广出猎﹐见草中石﹐以为虎而射之﹐中石没镞。"裴髎集解引徐广曰"一作'没羽'。"(4)指北周李远。《周书·李远传》"〔远〕尝猎于莎栅
巫山
[相关解释]
1.战国宋玉《高唐赋》序"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。"后遂用为男女幽会的典实。 2.山名。在四川﹑湖北两省边境。北与大巴山相连，形如"巫"字，故名。长江穿流其中，形成三峡。
1.战国宋玉《高唐赋》序"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。"后遂用为男女幽会的典实。 2.山名。在四川﹑湖北两省边境。北与大巴山相连，形如"巫"字，故名。长江穿流其中，形成三峡。
巷党
[相关解释]
1.犹乡里。《礼记·曾子问》"孔子曰'昔者，吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。'"一说，巷党为鲁地名。参阅康有为《论语注》。
1.犹乡里。《礼记·曾子问》"孔子曰'昔者，吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。'"一说，巷党为鲁地名。参阅康有为《论语注》。
幽赞
[相关解释]
1.亦作"幽赞"。 2.谓暗中受神明佐助。语出《易·说卦》"昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。"高亨注"言圣人作《易》，暗中受神明之赞助，故生蓍草，以为占筮之用。" 3.谓使隐微难见者明着。
1.亦作"幽赞"。 2.谓暗中受神明佐助。语出《易·说卦》"昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。"高亨注"言圣人作《易》，暗中受神明之赞助，故生蓍草，以为占筮之用。" 3.谓使隐微难见者明着。
庄周梦
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。"庄子认为生与死﹑祸与福﹑物与影﹑梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化◇亦比喻虚幻的事物。
1.《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。"庄子认为生与死﹑祸与福﹑物与影﹑梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化◇亦比喻虚幻的事物。
弯弓饮羽
[相关解释]
1.《韩诗外传》卷六"昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎!"《史记·李将军列传》"广(李广)出猎，见草上石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。"后因以"弯弓饮羽"形容勇猛善射。
1.《韩诗外传》卷六"昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎!"《史记·李将军列传》"广(李广)出猎，见草上石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。"后因以"弯弓饮羽"形容勇猛善射。
手足重茧
[相关解释]
1.手足生厚茧。极言劳瘁。语本《淮南子．修务训》"昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趍而十日十夜，足重茧而不休息。"
1.手足生厚茧。极言劳瘁。语本《淮南子．修务训》"昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趍而十日十夜，足重茧而不休息。"
握雨携云
[相关解释]
1.战国楚宋玉《高唐赋》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'"后以"握雨携云"指男女欢合。
1.战国楚宋玉《高唐赋》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'"后以"握雨携云"指男女欢合。
摄祚
[相关解释]
1.犹摄政。谓代行王事。语本《礼记．文王世子》"昔者周公摄政﹐践阼而治。"
1.犹摄政。谓代行王事。语本《礼记．文王世子》"昔者周公摄政﹐践阼而治。"
斧屋
[相关解释]
1.指坟墓。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣﹐见若坊者矣﹐见若覆夏屋者矣﹐见若斧者矣﹐从若斧者焉。'"
1.指坟墓。语出《礼记．檀弓上》"昔者夫子言之曰'吾见封之若堂者矣﹐见若坊者矣﹐见若覆夏屋者矣﹐见若斧者矣﹐从若斧者焉。'"
昔者
[相关解释]
1.往日;从前。 2.昨天。昨夜。
1.往日;从前。 2.昨天。昨夜。
暮雨朝云
[相关解释]
1.战国楚宋玉《高唐赋》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'"后以"暮雨朝云"指男女间的情爱与欢会。
1.战国楚宋玉《高唐赋》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'"后以"暮雨朝云"指男女间的情爱与欢会。
曝献
[相关解释]
1.《列子．杨朱》"昔者宋国有田夫，常衣缊黵，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦雝室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰'负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。'"后以"曝献"为所献微薄而意诚的谦词。
1.《列子．杨朱》"昔者宋国有田夫，常衣缊黵，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦雝室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰'负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。'"后以"曝献"为所献微薄而意诚的谦词。
栩栩园
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。"后因以"栩栩园"指梦乡。
1.《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。"后因以"栩栩园"指梦乡。
桑荫不徙
[相关解释]
1.亦作"桑荫未移"。 2.语本《战国策．赵策四》"昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，荫移而授天下传。"后遂谓人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
1.亦作"桑荫未移"。 2.语本《战国策．赵策四》"昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，荫移而授天下传。"后遂谓人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。
梦云
[相关解释]
1.战国楚宋玉《高唐赋》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。"后因以"梦云"指美女。亦指幽会之事。
1.战国楚宋玉《高唐赋》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。'旦朝视之，如言，故为立庙，号曰朝云。"后因以"梦云"指美女。亦指幽会之事。
梧丘之魂
[相关解释]
1.《晏子春秋．杂下三》"景公畋于梧丘。夜犹早，公姑坐睡。而瞢有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所瞢。公曰'我其尝杀不辜，诛无罪邪?'晏子对曰'昔者先君灵公畋，有五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰五丈夫之丘，此其地邪?'"后遂以"梧丘之魂"指冤魂。
1.《晏子春秋．杂下三》"景公畋于梧丘。夜犹早，公姑坐睡。而瞢有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所瞢。公曰'我其尝杀不辜，诛无罪邪?'晏子对曰'昔者先君灵公畋，有五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之。命曰五丈夫之丘，此其地邪?'"后遂以"梧丘之魂"指冤魂。
汤祷桑林
[相关解释]
1.谓汤逢大旱，自以身为牺牲，祷于桑山之林以祈雨。表示商汤仁德爱民。语本《吕氏春秋．顺民》"昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。"
1.谓汤逢大旱，自以身为牺牲，祷于桑山之林以祈雨。表示商汤仁德爱民。语本《吕氏春秋．顺民》"昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝，民乃甚说，雨乃大至。"
熏弦
[相关解释]
1.《孔子家语．辩乐》"昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰'南风之熏兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。'"后以"熏弦"指《南风歌》。
1.《孔子家语．辩乐》"昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰'南风之熏兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。'"后以"熏弦"指《南风歌》。
献曝
[相关解释]
1.《列子．杨朱》"昔者宋国有田夫，常衣缊黵，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦雝室，绵纩狐猚。顾谓其妻曰'负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。'"后因以"献曝"为所献菲薄﹑浅陋但出于至诚的谦词。
1.《列子．杨朱》"昔者宋国有田夫，常衣缊黵，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦雝室，绵纩狐猚。顾谓其妻曰'负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。'"后因以"献曝"为所献菲薄﹑浅陋但出于至诚的谦词。
生头死垄
[相关解释]
1."生王之头，不若死士之垄"之省。《战国策．齐策四》"王忿然作色曰'王者贵乎?士贵乎?'对曰'士贵耳，王者不贵!'王曰'有说乎?'斶曰'有。昔者秦攻齐，令曰"有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦!"令曰"有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒!"由是观之，生王之头，曾不若死士垄也。'"后因以指贵贱。
1."生王之头，不若死士之垄"之省。《战国策．齐策四》"王忿然作色曰'王者贵乎?士贵乎?'对曰'士贵耳，王者不贵!'王曰'有说乎?'斶曰'有。昔者秦攻齐，令曰"有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦!"令曰"有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒!"由是观之，生王之头，曾不若死士垄也。'"后因以指贵贱。
神女
[相关解释]
1.谓巫山神女。《文选．宋玉序》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰'妾，巫山之女也。'"李善注引《襄阳耆旧传》"赤帝女曰姚姬(一作'瑶姬')，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。"又《神女赋》序"楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。"按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 2.谓妓女。因宋玉《高唐赋》中有"妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席"之语，后因以借指妓女。
1.谓巫山神女。《文选．宋玉序》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰'妾，巫山之女也。'"李善注引《襄阳耆旧传》"赤帝女曰姚姬(一作'瑶姬')，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。"又《神女赋》序"楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。"按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 2.谓妓女。因宋玉《高唐赋》中有"妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席"之语，后因以借指妓女。
秦醉
[相关解释]
1.汉张衡《西京赋》"昔者大帝说秦缪公而觐之﹐飨以钧天广乐﹐帝有醉焉。乃为金策﹐锡用此土﹐而剪诸鹑首。"言天帝在醉意蒙眬中赐缪公以秦境之地◇因以"秦醉"谓侥幸取得政权。
1.汉张衡《西京赋》"昔者大帝说秦缪公而觐之﹐飨以钧天广乐﹐帝有醉焉。乃为金策﹐锡用此土﹐而剪诸鹑首。"言天帝在醉意蒙眬中赐缪公以秦境之地◇因以"秦醉"谓侥幸取得政权。
累茵
[相关解释]
1.《孔子家语．致思》"昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可复得也。"累茵，多层垫褥◇因以"累茵之悲"为悲念已故父母的典故。
1.《孔子家语．致思》"昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可复得也。"累茵，多层垫褥◇因以"累茵之悲"为悲念已故父母的典故。
缩屋称贞
[相关解释]
1.《诗．小雅．巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传"昔者颜叔子独处于室，邻之厘妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。"后因以"缩屋称贞"颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
1.《诗．小雅．巷伯》"哆兮侈兮，成是南箕"毛传"昔者颜叔子独处于室，邻之厘妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。"后因以"缩屋称贞"颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
老尽
[相关解释]
1.谓一生尽力﹐年老而力衰。语出《韩诗外传》卷八"昔者田子方出﹐见老马于道﹐喟然有志焉﹐以问于御者曰'此何马也？'御曰'故公家畜也﹐罢而不为用﹐故出放之也。'田子方曰'少尽其力﹐而老弃其身﹐仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之﹐知所归心矣。"
1.谓一生尽力﹐年老而力衰。语出《韩诗外传》卷八"昔者田子方出﹐见老马于道﹐喟然有志焉﹐以问于御者曰'此何马也？'御曰'故公家畜也﹐罢而不为用﹐故出放之也。'田子方曰'少尽其力﹐而老弃其身﹐仁者不为也。'束帛而赎之。穷士闻之﹐知所归心矣。"
虞弦
[相关解释]
1.语本《礼记．乐记》"昔者舜作五弦之琴﹐以歌《南风》。"后因以"虞弦"指琴。
1.语本《礼记．乐记》"昔者舜作五弦之琴﹐以歌《南风》。"后因以"虞弦"指琴。
蝶梦
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶﹐栩栩然胡蝶也﹐自喻适志与！不知周也。俄然觉﹐则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与﹐胡蝶之梦为周与？周与胡蝶﹐则必有分矣。此之谓物化。"后因以"蝶梦"喻迷离惝恍的梦境。 2.指超然物外的玄想心境。
1.《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶﹐栩栩然胡蝶也﹐自喻适志与！不知周也。俄然觉﹐则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与﹐胡蝶之梦为周与？周与胡蝶﹐则必有分矣。此之谓物化。"后因以"蝶梦"喻迷离惝恍的梦境。 2.指超然物外的玄想心境。
行雨
[相关解释]
1.降雨。 2.《文选．宋玉》"玉曰昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨;朝朝暮暮，阳台之下。'"李善注"朝云行雨，神女之美也。"因以"行雨"比喻美女。 3.神雨名。 4.阵雨。
1.降雨。 2.《文选．宋玉》"玉曰昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨;朝朝暮暮，阳台之下。'"李善注"朝云行雨，神女之美也。"因以"行雨"比喻美女。 3.神雨名。 4.阵雨。
解愠
[相关解释]
1.消除怨怒。语出《孔子家语．辩乐解》"昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰'南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。'"
1.消除怨怒。语出《孔子家语．辩乐解》"昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰'南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。'"
试弦歌
[相关解释]
1.谓任县令。寓用礼乐治民﹑有政绩之意。语本《论语．阳货》﹕"子之武城﹐闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰﹕'割鸡焉用牛刀?'子游对曰﹕'昔者偃也闻诸夫子曰﹕君子学道则爱人﹐小人学道则易使也。'子曰﹕'二三子﹐偃之言是也！'"
1.谓任县令。寓用礼乐治民﹑有政绩之意。语本《论语．阳货》﹕"子之武城﹐闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰﹕'割鸡焉用牛刀?'子游对曰﹕'昔者偃也闻诸夫子曰﹕君子学道则爱人﹐小人学道则易使也。'子曰﹕'二三子﹐偃之言是也！'"
豫章
[相关解释]
1.亦作"豫樟"。木名。枕木与樟木的并称。《左传．哀公十六年》"子期曰'昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。'"《战国策．宋卫策》"荆有长松﹑文梓﹑榝﹑楠﹑豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。"《史记．司马相如列传》"其北则有阴林巨树，榝楠豫章。"张守节正义"案《活人》云'豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。'"唐杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》诗"豫章夹日月，岁久空深根。"唐白居易《寓意》诗之一"豫樟生深山，七年而后知。"清钱芳标《长椿寺病马行》"乃知不材造物怜，豫章见斫樗散全
1.亦作"豫樟"。木名。枕木与樟木的并称。《左传．哀公十六年》"子期曰'昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。'"《战国策．宋卫策》"荆有长松﹑文梓﹑榝﹑楠﹑豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。"《史记．司马相如列传》"其北则有阴林巨树，榝楠豫章。"张守节正义"案《活人》云'豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。'"唐杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》诗"豫章夹日月，岁久空深根。"唐白居易《寓意》诗之一"豫樟生深山，七年而后知。"清钱芳标《长椿寺病马行》"乃知不材造物怜，豫章见斫樗散全
越甲鸣君
[相关解释]
1.汉刘向《说苑．立节》"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰"子何为死?"车右对曰"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰'有之。'雍门子狄曰'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?'遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里，曰'齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。'遂引甲而归。"后以"越甲鸣君"为忠君爱国之典。
1.汉刘向《说苑．立节》"越甲至齐，雍门子狄请死之。齐王曰'鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死之?为人臣之礼邪?'雍门子狄对曰'臣闻之，昔者王田于囿，左毂鸣，车右请死之，而王曰"子何为死?"车右对曰"为其鸣吾君也。"……遂刎颈而死。知有之乎?'齐王曰'有之。'雍门子狄曰'今越甲至，其鸣吾君也，岂左毂之下哉?车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲也?'遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里，曰'齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。'遂引甲而归。"后以"越甲鸣君"为忠君爱国之典。
迷蝴蝶
[相关解释]
1.典出《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？"后因以"迷蝴蝶"指迷幻的梦境。
1.典出《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？"后因以"迷蝴蝶"指迷幻的梦境。
速朽
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。
1.《礼记．檀弓上》"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。
郑校人
[相关解释]
1.《孟子．万章上》"昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰'始舍之，圉圉焉;少则洋洋焉，攸然而逝。'子产曰'得其所哉！得其所哉！'"赵岐注"校人，主池沼小吏也。"后以"郑校人"喻指对贤者进行欺骗的人。
1.《孟子．万章上》"昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰'始舍之，圉圉焉;少则洋洋焉，攸然而逝。'子产曰'得其所哉！得其所哉！'"赵岐注"校人，主池沼小吏也。"后以"郑校人"喻指对贤者进行欺骗的人。
野人奏曝
[相关解释]
1.《列子．杨朱》"昔者宋国有田夫，常衣缊黵，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦雝室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰'负日之暄，人莫知者;以献吾君，将有重赏。'"后因以"野人奏曝"喻指微薄的贡献。
1.《列子．杨朱》"昔者宋国有田夫，常衣缊黵，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦雝室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰'负日之暄，人莫知者;以献吾君，将有重赏。'"后因以"野人奏曝"喻指微薄的贡献。
阳云
[相关解释]
1.典出战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝。梦见一妇人﹐曰﹕'妾巫山之女也﹐为高唐之客。闻君游高唐﹐愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰﹕'妾在巫山之阳﹐高丘之岨﹐旦为朝云﹐暮为行雨﹐朝朝暮暮﹐阳台之下。'旦朝视之﹐如言﹐故为立庙﹐号曰朝云。"后遂以"阳云"指男女幽会之所。
1.典出战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝。梦见一妇人﹐曰﹕'妾巫山之女也﹐为高唐之客。闻君游高唐﹐愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰﹕'妾在巫山之阳﹐高丘之岨﹐旦为朝云﹐暮为行雨﹐朝朝暮暮﹐阳台之下。'旦朝视之﹐如言﹐故为立庙﹐号曰朝云。"后遂以"阳云"指男女幽会之所。
阳台
[相关解释]
1.战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰﹕'妾巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰﹕'妾在巫山之阳﹐高丘之岨﹐旦为朝云﹐暮为行雨﹐朝朝暮暮﹐阳台之下。'"后遂以"阳台"指男女欢会之所。 2.即王屋山。 3.楼上房间外面的小平台。
1.战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰﹕'妾巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰﹕'妾在巫山之阳﹐高丘之岨﹐旦为朝云﹐暮为行雨﹐朝朝暮暮﹐阳台之下。'"后遂以"阳台"指男女欢会之所。 2.即王屋山。 3.楼上房间外面的小平台。
雨沾云惹
[相关解释]
1.战国楚宋玉《高唐赋》﹕"昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰﹕'妾﹐巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰﹕'妾在巫山之阳﹐高丘之阻﹐旦为朝云﹐暮为行雨﹐朝朝暮暮﹐阳台之下。'"后以"雨沾云惹"为男女情爱之典。
1.战国楚宋玉《高唐赋》﹕"昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰﹕'妾﹐巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰﹕'妾在巫山之阳﹐高丘之阻﹐旦为朝云﹐暮为行雨﹐朝朝暮暮﹐阳台之下。'"后以"雨沾云惹"为男女情爱之典。
飞霜
[相关解释]
1.降霜。晋张协《七命》"飞霜迎节﹐高风送秋。"《文选．江淹》"昔者﹐贱臣叩心﹐飞霜击于燕地。"李善注"《淮南子》曰邹行尽忠于燕惠王﹐惠王信谮而系之﹐邹子仰天而哭﹐正夏而天为之降霜。"后因用以指冤狱。 2.犹飞白。 3.犹清新。
1.降霜。晋张协《七命》"飞霜迎节﹐高风送秋。"《文选．江淹》"昔者﹐贱臣叩心﹐飞霜击于燕地。"李善注"《淮南子》曰邹行尽忠于燕惠王﹐惠王信谮而系之﹐邹子仰天而哭﹐正夏而天为之降霜。"后因用以指冤狱。 2.犹飞白。 3.犹清新。
驷马仰秣
[相关解释]
1.语出《荀子．劝学》"昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。"杨倞注"仰首而秣，听其声也。"谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
1.语出《荀子．劝学》"昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。"杨倞注"仰首而秣，听其声也。"谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
魂蝶
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也;俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之萝为周与?"后因以"魂蝶"为咏梦之典。
1.《庄子．齐物论》"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也;俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之萝为周与?"后因以"魂蝶"为咏梦之典。
鸣毂
[相关解释]
1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》"雍门子狄对曰臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰'子何为死?'车右对曰'为其鸣吾君也。'王曰'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。
1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》"雍门子狄对曰臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰'子何为死?'车右对曰'为其鸣吾君也。'王曰'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。
麟游
[相关解释]
1.语本《淮南子．览冥训》"昔者黄帝治天下……凤皇翔于庭，麒麟游于郊。"后因以"麟游"为祥兆。
1.语本《淮南子．览冥训》"昔者黄帝治天下……凤皇翔于庭，麒麟游于郊。"后因以"麟游"为祥兆。
猜你喜欢