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三商
[相关解释]
1.犹言三刻。古代以漏刻计时，谓之商。《诗·齐风·东方未明》"狂夫瞿瞿"唐孔颖达疏"《尚书纬》谓刻为商。郑作《士昏礼》目録云'日入三商为昏'，举全数以言耳。"后亦以"三商"指漏刻。明杨慎《梁白纻舞歌》之一"高张洞越吹参差﹐二八递代三商移。"清惠周惕《再用衣字韵》"年来无梦到彤扉﹐卧听三商玉漏稀。"一说﹐商为"啇"之讹字﹐"三商"应为"三啇"。明焦竑《焦氏笔乘·三啇》"《士昏礼》'漏下三啇为昏。'啇，音滴，与夏﹑商之商不同。苏易简文'三啇而眠，高舂而起。'用其语也。今人多误读。"近人朱起凤亦持此说，谓"啇"
1.犹言三刻。古代以漏刻计时，谓之商。《诗·齐风·东方未明》"狂夫瞿瞿"唐孔颖达疏"《尚书纬》谓刻为商。郑作《士昏礼》目録云'日入三商为昏'，举全数以言耳。"后亦以"三商"指漏刻。明杨慎《梁白纻舞歌》之一"高张洞越吹参差﹐二八递代三商移。"清惠周惕《再用衣字韵》"年来无梦到彤扉﹐卧听三商玉漏稀。"一说﹐商为"啇"之讹字﹐"三商"应为"三啇"。明焦竑《焦氏笔乘·三啇》"《士昏礼》'漏下三啇为昏。'啇，音滴，与夏﹑商之商不同。苏易简文'三啇而眠，高舂而起。'用其语也。今人多误读。"近人朱起凤亦持此说，谓"啇"
下半天
[相关解释]
1.下午，指中午十二点到日入前的一段时间。
1.下午，指中午十二点到日入前的一段时间。
日入
[相关解释]
1.太阳落下去。
1.太阳落下去。
日出而作，日入而息
[相关解释]
1.太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
1.太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
日月入怀
[相关解释]
1.旧时指生贵子的吉兆。《三国志．吴志．孙破虏吴夫人传》"于是遂许为婚﹐生四男一女"裴松之注引晋干宝《搜神记》"初﹐夫人孕而梦月入其怀﹐既而生策。及权在孕﹐又梦日入其怀﹐以告坚曰'昔妊策﹐梦月入我怀﹐今也又梦日入我怀﹐何也？'坚曰'日月者阴阳之精﹐极贵之象﹐吾子孙其兴乎？'" 2.形容神容俊秀清朗。
1.旧时指生贵子的吉兆。《三国志．吴志．孙破虏吴夫人传》"于是遂许为婚﹐生四男一女"裴松之注引晋干宝《搜神记》"初﹐夫人孕而梦月入其怀﹐既而生策。及权在孕﹐又梦日入其怀﹐以告坚曰'昔妊策﹐梦月入我怀﹐今也又梦日入我怀﹐何也？'坚曰'日月者阴阳之精﹐极贵之象﹐吾子孙其兴乎？'" 2.形容神容俊秀清朗。
日符
[相关解释]
1.谓梦日入怀的瑞应。
1.谓梦日入怀的瑞应。
日薄虞渊
[相关解释]
1.犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子．天文训》"﹝日﹞至于虞渊﹐是谓黄昏。"庄逵吉校"《太平御览》作'薄于虞渊'。"
1.犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子．天文训》"﹝日﹞至于虞渊﹐是谓黄昏。"庄逵吉校"《太平御览》作'薄于虞渊'。"
朱虎残
[相关解释]
1.宋朱泰家贫穷，卖柴养母，一日入山遇虎，被虎所获，昏眩复醒，叹其母无所依靠，虎忽弃泰而去。"乡里闻其孝感，率金帛遗之，里人目为朱虎残。"后遂借朱泰虎口残生故事称誉孝子。事见《宋史·孝义传》。
1.宋朱泰家贫穷，卖柴养母，一日入山遇虎，被虎所获，昏眩复醒，叹其母无所依靠，虎忽弃泰而去。"乡里闻其孝感，率金帛遗之，里人目为朱虎残。"后遂借朱泰虎口残生故事称誉孝子。事见《宋史·孝义传》。
桶底脱
[相关解释]
1.《五灯会元．青原下十三世．长芦清了禅师》"师一日入厨看煮面次，忽桶底脱。众皆失声曰'可惜许!'师曰'桶底脱自合欢喜，因甚么却烦恼?'"禅宗因以喻悟脱之境。
1.《五灯会元．青原下十三世．长芦清了禅师》"师一日入厨看煮面次，忽桶底脱。众皆失声曰'可惜许!'师曰'桶底脱自合欢喜，因甚么却烦恼?'"禅宗因以喻悟脱之境。
棠阴
[相关解释]
1.棠树树荫。 2.喻惠政或良吏的惠行。 3.《淮南子．览冥训》"日入落棠。"高诱注"落棠，山名，日所入]。"后因以"棠阴"指光阴。
1.棠树树荫。 2.喻惠政或良吏的惠行。 3.《淮南子．览冥训》"日入落棠。"高诱注"落棠，山名，日所入]。"后因以"棠阴"指光阴。
熟羊胛
[相关解释]
1.《新唐书．回鹘传下》"骨利干处瀚海北……其地北距海，去京师最远，又北度海则昼长夜短，日入亨羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。"后用以比喻光阴快速流逝。
1.《新唐书．回鹘传下》"骨利干处瀚海北……其地北距海，去京师最远，又北度海则昼长夜短，日入亨羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。"后用以比喻光阴快速流逝。
燕蝠争
[相关解释]
1.比喻无意义的争吵。宋朋九万《东坡乌台诗案．寄周邠诸诗》"舜举言，自来闻人说一小话云燕以日出为旦，日入为夕;蝙蝠以日入为旦，日出为夕。争之不决，诉之凤凰。凤凰是百鸟之王。至路次逢一禽，谓燕曰不须往诉，凤凰在假。或云凤凰渴睡。今不记其详，都是训狐权摄。舜举意以话戏笑王庭老等不知是非……﹝苏轼﹞兼赠舜举云'奈何效燕蝠，屡欲争晨暝!'其意以讥讽王庭老等如训狐不分别是非也。"
1.比喻无意义的争吵。宋朋九万《东坡乌台诗案．寄周邠诸诗》"舜举言，自来闻人说一小话云燕以日出为旦，日入为夕;蝙蝠以日入为旦，日出为夕。争之不决，诉之凤凰。凤凰是百鸟之王。至路次逢一禽，谓燕曰不须往诉，凤凰在假。或云凤凰渴睡。今不记其详，都是训狐权摄。舜举意以话戏笑王庭老等不知是非……﹝苏轼﹞兼赠舜举云'奈何效燕蝠，屡欲争晨暝!'其意以讥讽王庭老等如训狐不分别是非也。"
经筵
[相关解释]
1.汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节﹑八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元﹑明﹑清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。
1.汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节﹑八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元﹑明﹑清三代沿袭此制，而明代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。
羊胛熟
[相关解释]
1.《新唐书．回鹘传下．骨利干》"骨利干，处瀚海北……又北度海，则昼长夜短。日入烹羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。"后用"羊胛熟"形容时间短促。
1.《新唐书．回鹘传下．骨利干》"骨利干，处瀚海北……又北度海，则昼长夜短。日入烹羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。"后用"羊胛熟"形容时间短促。
耕凿
[相关解释]
1.耕田凿井。语出古诗《击壤歌》"日出而作﹐日入而息﹐凿井而饮﹐耕田而食﹐帝力于我何有哉？"后常用"耕凿"形容人民辛勤劳动﹐生活安定。 2.泛指耕种﹐务农。
1.耕田凿井。语出古诗《击壤歌》"日出而作﹐日入而息﹐凿井而饮﹐耕田而食﹐帝力于我何有哉？"后常用"耕凿"形容人民辛勤劳动﹐生活安定。 2.泛指耕种﹐务农。
蒙谷
[相关解释]
1.亦作"蒙谷"。 2.山名。古代传说日入之处。
1.亦作"蒙谷"。 2.山名。古代传说日入之处。
西冥
[相关解释]
1.古代传说西方日入处。 2.亦作"西溟"。西海。冥﹐通"溟"。
1.古代传说西方日入处。 2.亦作"西溟"。西海。冥﹐通"溟"。
西汜
[相关解释]
1.日入处。 2.喻暮年。
1.日入处。 2.喻暮年。
逍遥自得
[相关解释]
1.形容无拘无束，自由自在。语本《庄子．让王》"日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。"
1.形容无拘无束，自由自在。语本《庄子．让王》"日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。"
陶唐歌
[相关解释]
1.指《击壤歌》。相传帝尧时﹐有老人击壤而作歌曰﹕"日出而作﹐日入而息﹐凿井而饮﹐耕田而食﹐帝力于我何有哉?"歌辞内容反映了对没有暴政﹑没有王税的理想社会的歌颂和向往。
1.指《击壤歌》。相传帝尧时﹐有老人击壤而作歌曰﹕"日出而作﹐日入而息﹐凿井而饮﹐耕田而食﹐帝力于我何有哉?"歌辞内容反映了对没有暴政﹑没有王税的理想社会的歌颂和向往。
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