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一丸五色
[相关解释]
1.三国魏曹丕《游仙诗》"西山一何高，高高殊无极，上有两仙僮，不憧蝷ㄜ与我一丸药，光耀有五色。"后因以"一丸五色"指仙药。
1.三国魏曹丕《游仙诗》"西山一何高，高高殊无极，上有两仙僮，不憧蝷ㄜ与我一丸药，光耀有五色。"后因以"一丸五色"指仙药。
主静
[相关解释]
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。
二臣
[相关解释]
1.指春秋楚乱臣费无极与鄢将师。 2.指黄帝臣风后与力牧。
1.指春秋楚乱臣费无极与鄢将师。 2.指黄帝臣风后与力牧。
刘琨(271-318)
[相关解释]
西晋诗人。字越石，中山魏昌(今河北无极)人。官至并州刺史，长期与匈奴贵族刘曜、刘聪对抗◇兵败，投奔鲜卑贵族段匹fc32＃被杀。代表作《重赠卢谌》及《扶风歌》、《答卢谌》等诗，慷慨悲凉。明人辑有《刘越石集》。
西晋诗人。字越石，中山魏昌(今河北无极)人。官至并州刺史，长期与匈奴贵族刘曜、刘聪对抗◇兵败，投奔鲜卑贵族段匹fc32＃被杀。代表作《重赠卢谌》及《扶风歌》、《答卢谌》等诗，慷慨悲凉。明人辑有《刘越石集》。
帷甲
[相关解释]
1.谓张设帷幕以藏甲兵。语本《左传．昭公二十七年》"及飨日，帷诸门左。无极谓令尹曰'吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣。子必无往。'"杜预注"张帷陈兵甲其中。"后以"帷甲"指埋伏士卒。
1.谓张设帷幕以藏甲兵。语本《左传．昭公二十七年》"及飨日，帷诸门左。无极谓令尹曰'吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣。子必无往。'"杜预注"张帷陈兵甲其中。"后以"帷甲"指埋伏士卒。
支郎
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1.称汉末﹑三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰"支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。"参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》﹑宋道诚《释氏要览·称谓》。 2.指晋代高僧支遁。 3.泛称僧人。
1.称汉末﹑三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰"支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。"参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》﹑宋道诚《释氏要览·称谓》。 2.指晋代高僧支遁。 3.泛称僧人。
无极
[相关解释]
1.无穷尽;无边际。 2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。 3.布名。
1.无穷尽;无边际。 2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。 3.布名。
无穷门
[相关解释]
1.古代道家所称通往至道境界的门径。语本《庄子．在宥》"﹝广成子﹞曰'得吾道者，上为皇而下为王;失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。'"
1.古代道家所称通往至道境界的门径。语本《庄子．在宥》"﹝广成子﹞曰'得吾道者，上为皇而下为王;失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土，故余将去女，入无穷之门，以游无极之野。'"
西山药
[相关解释]
1.三国魏曹丕《折杨柳行》"西山亦何高﹐高高殊无极。上有两仙童﹐不饮亦不食。与我一丸药﹐光耀有五色。服药四五日﹐胸臆生羽翼。轻举乘浮云﹐倏忽行万亿。流览观四海﹐茫茫非所识。"后因称仙药为"西山药"。
1.三国魏曹丕《折杨柳行》"西山亦何高﹐高高殊无极。上有两仙童﹐不饮亦不食。与我一丸药﹐光耀有五色。服药四五日﹐胸臆生羽翼。轻举乘浮云﹐倏忽行万亿。流览观四海﹐茫茫非所识。"后因称仙药为"西山药"。
陈抟(?-989)
[相关解释]
五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源(今河南鹿邑东)人。生于唐末◇唐长兴中，举进士不第，隐居武当山，服气辟谷◇移居华山。宋太宗赐号希夷先生。著有《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的一大理法”存在。其学说经后人推演，成为宋代理学的组成部分。
五代宋初道士。字图南，自号扶摇子，亳州真源(今河南鹿邑东)人。生于唐末◇唐长兴中，举进士不第，隐居武当山，服气辟谷◇移居华山。宋太宗赐号希夷先生。著有《无极图》(刻于华山石壁)和《先天图》。认为万物一体，只有超绝万有的一大理法”存在。其学说经后人推演，成为宋代理学的组成部分。
骑羊
[相关解释]
1.典出汉刘向《列仙传．葛由》"葛由，羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。"后以"骑羊"称得道成仙。
1.典出汉刘向《列仙传．葛由》"葛由，羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。"后以"骑羊"称得道成仙。