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亡形
[相关解释]
1.无形。
1.无形。
传统文化
[相关解释]
在一个民族中绵延流传下来的文化。任何民族的传统文化都是在历史过程中形成和发展起来的，既体现在有形的物质文化中，也体现在无形的精神文化中。如人们的生活方式、风俗习惯、心理特性、审美情趣、价值观念等。
在一个民族中绵延流传下来的文化。任何民族的传统文化都是在历史过程中形成和发展起来的，既体现在有形的物质文化中，也体现在无形的精神文化中。如人们的生活方式、风俗习惯、心理特性、审美情趣、价值观念等。
内容
[相关解释]
1.物件里面所包容的东西。 2.事物内部所含的实质或意义。 3.哲学名词。指事物内在因素的总和。与"形式"相对。世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而改变。但形式又反作用于内容，影响内容，在一定条件下还可以对内容的发展起有力的促进作用。内容和形式是辩证的统一。
1.物件里面所包容的东西。 2.事物内部所含的实质或意义。 3.哲学名词。指事物内在因素的总和。与"形式"相对。世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而改变。但形式又反作用于内容，影响内容，在一定条件下还可以对内容的发展起有力的促进作用。内容和形式是辩证的统一。
冥筌
[相关解释]
1.谓无形的拘束。 2.指道中的微妙之处。
1.谓无形的拘束。 2.指道中的微妙之处。
冲漠无朕
[相关解释]
1.犹言空寂无形。
1.犹言空寂无形。
单子叶植物
[相关解释]
被子植物的一大类。种子的胚只有一片子叶。多为须根系；茎部维管束无规则地分散排列，通常无形成层；叶片多为平行脉、弧形脉；花的各部分为三数。约有六万五千种，大多为草本。如稻、麦、玉米、甘蔗、棕榈等。
被子植物的一大类。种子的胚只有一片子叶。多为须根系；茎部维管束无规则地分散排列，通常无形成层；叶片多为平行脉、弧形脉；花的各部分为三数。约有六万五千种，大多为草本。如稻、麦、玉米、甘蔗、棕榈等。
圣库
[相关解释]
1.太平天国实行生活必需品平均分配的制度﹐称其所建立的国库为"圣库"。规定全体衣食俱由圣库开支。但至后期﹐圣库制度虽仍在天京施行﹐但高级官员已先蓄私产﹐缴获归公的原则亦已无形破坏。
1.太平天国实行生活必需品平均分配的制度﹐称其所建立的国库为"圣库"。规定全体衣食俱由圣库开支。但至后期﹐圣库制度虽仍在天京施行﹐但高级官员已先蓄私产﹐缴获归公的原则亦已无形破坏。
声臭
[相关解释]
1.《诗．大雅．文王》"上天之载﹐无声无臭。"郑玄笺"耳不闻声音﹐鼻不闻香臭。"原指声音与气味◇以"声臭"喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》"铭之戒之，以永声臭。"宋储泳《祛疑说．鬼神之理》"夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。"一说，声，通"馨"。声臭，为馨臭。
1.《诗．大雅．文王》"上天之载﹐无声无臭。"郑玄笺"耳不闻声音﹐鼻不闻香臭。"原指声音与气味◇以"声臭"喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》"铭之戒之，以永声臭。"宋储泳《祛疑说．鬼神之理》"夫鬼神者，本无形迹之可见，声臭之可求，谓之有则不可。"一说，声，通"馨"。声臭，为馨臭。
天械
[相关解释]
1.喻名位官禄等。以其对人的束缚犹如无形枷锁﹐故谓"天械"。
1.喻名位官禄等。以其对人的束缚犹如无形枷锁﹐故谓"天械"。
希微
[相关解释]
1.《老子》"听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。"河上公注"无声曰希，无形曰微。"后因以"希微"指空寂玄妙或虚无微茫。 2.指名声和形迹。 3.微明;隐约不明。 4.谓平淡无奇。 5.稀疏微细。 6.指些微，很少。
1.《老子》"听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。"河上公注"无声曰希，无形曰微。"后因以"希微"指空寂玄妙或虚无微茫。 2.指名声和形迹。 3.微明;隐约不明。 4.谓平淡无奇。 5.稀疏微细。 6.指些微，很少。
平气
[相关解释]
1.平和之气。《管子·侈靡》"沮平气之阳，若如辞静。"尹知章注"言欲沮败平和之阳气，默至而无形声如辞言之静者。"一说，谓正气。郭沫若等集校"'平气'谓正气。正气方兴，在上者每思有以'沮'之。" 2.谓使心平气和。 3.又称"恒气"。推算节气的一种方法。即把一个回归年平分为二十四等分，对应二十四个节气，节气之间平均即得十五天多。我国古历除清代颁行者外，都采用平气。
1.平和之气。《管子·侈靡》"沮平气之阳，若如辞静。"尹知章注"言欲沮败平和之阳气，默至而无形声如辞言之静者。"一说，谓正气。郭沫若等集校"'平气'谓正气。正气方兴，在上者每思有以'沮'之。" 2.谓使心平气和。 3.又称"恒气"。推算节气的一种方法。即把一个回归年平分为二十四等分，对应二十四个节气，节气之间平均即得十五天多。我国古历除清代颁行者外，都采用平气。
幽明
[相关解释]
①指无形和有形的物像仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。②昼夜；阴阳祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。③指生与死，阴间与阳间师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。④善恶与贤愚吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。
①指无形和有形的物像仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。②昼夜；阴阳祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。③指生与死，阴间与阳间师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。④善恶与贤愚吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。
形而上
[相关解释]
1.亦省作"形上"。 2.无形;抽象。 3.指精神方面﹐心理上。
1.亦省作"形上"。 2.无形;抽象。 3.指精神方面﹐心理上。
微莫
[相关解释]
1.谓无形，未然。
1.谓无形，未然。
无形
[相关解释]
1.不见形体。 2.不露形迹;未露形迹。 3.犹言不知不觉。
1.不见形体。 2.不露形迹;未露形迹。 3.犹言不知不觉。
无形中
[相关解释]
1.亦作"无形之中"。 2.不知不觉之间;不具备名义而有其实质之情况下。
1.亦作"无形之中"。 2.不知不觉之间;不具备名义而有其实质之情况下。
无形之中
[相关解释]
1.见"无形中"。
1.见"无形中"。
无形之罪
[相关解释]
1.犹言莫须有之罪。
1.犹言莫须有之罪。
无形损耗
[相关解释]
有形损耗”的对称。指机器、设备等固定资产由于科学技术进步、社会劳动生产率提高而引起的贬值。即一是由于生产同样机器的社会必要劳动量减少，使原有固定资产的价值降低而引起；二是由于新技术的采用，社会能生产出新的、具有更高效率的机器，而使旧机器贬值。一般可在预测技术进步趋势的前提下，通过缩短使用年限、实行加速折旧得到补偿。
有形损耗”的对称。指机器、设备等固定资产由于科学技术进步、社会劳动生产率提高而引起的贬值。即一是由于生产同样机器的社会必要劳动量减少，使原有固定资产的价值降低而引起；二是由于新技术的采用，社会能生产出新的、具有更高效率的机器，而使旧机器贬值。一般可在预测技术进步趋势的前提下，通过缩短使用年限、实行加速折旧得到补偿。
无形无影
[相关解释]
1.不见形迹;完全消失。 2.以形容虚构的事物。
1.不见形迹;完全消失。 2.以形容虚构的事物。
无形资产
[相关解释]
指不具有实物形态而能为企业长期使用，提供某种权利或特权的资产。如土地使用权、专利权、商标权、著作权、商誉等。
指不具有实物形态而能为企业长期使用，提供某种权利或特权的资产。如土地使用权、专利权、商标权、著作权、商誉等。
无形进出口
[相关解释]
有形进出口”的对称。指服务及其他非实物的进出口。包括与商品进出口有关费用的收支，如运输、保险、装卸等费用的收支；与商品进出口无关费用的收支，如国际旅游、专利、技术服务等费用的收支，以及国外投资利润、侨民汇款等。
有形进出口”的对称。指服务及其他非实物的进出口。包括与商品进出口有关费用的收支，如运输、保险、装卸等费用的收支；与商品进出口无关费用的收支，如国际旅游、专利、技术服务等费用的收支，以及国外投资利润、侨民汇款等。
无影无形
[相关解释]
1.见"无形无影"。
1.见"无形无影"。
无极
[相关解释]
1.无穷尽;无边际。 2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。 3.布名。
1.无穷尽;无边际。 2.中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。 3.布名。
无色界
[相关解释]
1.佛教语。三界之一。在色界之上。此界无形体，无物质，但存识心。
1.佛教语。三界之一。在色界之上。此界无形体，无物质，但存识心。
无裹
[相关解释]
1.犹无形。
1.犹无形。
无象
[相关解释]
1.失去常态﹑常道。 2.没有形迹;没有具体形象。 3.原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》"绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽恍。"
1.失去常态﹑常道。 2.没有形迹;没有具体形象。 3.原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》"绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽恍。"
有形损耗
[相关解释]
无形损耗”的对称。指机器、设备、厂房等固定资产由于使用以及自然力的作用而产生的损耗。固定资产价值随着其损耗程度，逐渐转移到所生产的产品价值中去而得到补偿。
无形损耗”的对称。指机器、设备、厂房等固定资产由于使用以及自然力的作用而产生的损耗。固定资产价值随着其损耗程度，逐渐转移到所生产的产品价值中去而得到补偿。
有无
[相关解释]
1.亦作"有亡"。 2.有或无。 3.指家计的丰或薄。 4.指有馀与不足。 5.所有。 6.古代哲学范畴。有﹐指事物的存在﹐有"有形﹑有名﹑实有"等义;无﹐指事物的不存在﹐有"无形﹑无名﹑虚无"等义。
1.亦作"有亡"。 2.有或无。 3.指家计的丰或薄。 4.指有馀与不足。 5.所有。 6.古代哲学范畴。有﹐指事物的存在﹐有"有形﹑有名﹑实有"等义;无﹐指事物的不存在﹐有"无形﹑无名﹑虚无"等义。
洞洞
[相关解释]
1.混合貌。 2.混沌无形貌。参见"洞洞灟灟"。 3.贯通貌。 4.象声词。
1.混合貌。 2.混沌无形貌。参见"洞洞灟灟"。 3.贯通貌。 4.象声词。
淑湫
[相关解释]
1.寂寥。《管子．水地》"耳之所听，非特雷鼓之闻也，察于淑湫。"尹知章注"淑湫，与寂寥同。"郭沫若等集校引张佩纶曰"淑，读为寂，《淮南．原道训》'湫漻寂寞。'高诱注'湫漻，清静也;寂寞，恬淡也。'此言视于无形，听于无声。"一说，为啁啾之假字。参阅于省吾《双剑誦诸子新证．管子二》。
1.寂寥。《管子．水地》"耳之所听，非特雷鼓之闻也，察于淑湫。"尹知章注"淑湫，与寂寥同。"郭沫若等集校引张佩纶曰"淑，读为寂，《淮南．原道训》'湫漻寂寞。'高诱注'湫漻，清静也;寂寞，恬淡也。'此言视于无形，听于无声。"一说，为啁啾之假字。参阅于省吾《双剑誦诸子新证．管子二》。
潜化
[相关解释]
1.于无形中发生变化。
1.于无形中发生变化。
潜导
[相关解释]
1.谓无形的教导。
1.谓无形的教导。
潜息
[相关解释]
1.谓无形中止息。
1.谓无形中止息。
潜感
[相关解释]
1.谓无形的感应。
1.谓无形的感应。
潜构
[相关解释]
1.谓无形中造成。
1.谓无形中造成。
潜溃
[相关解释]
1.谓无形中毁坏。
1.谓无形中毁坏。
潜移
[相关解释]
1.无形中变化。 2.暗中移动。
1.无形中变化。 2.暗中移动。
潜遘
[相关解释]
1.谓无形中遭遇。
1.谓无形中遭遇。
灟灟
[相关解释]
1.无形貌。
1.无形貌。
玄夷
[相关解释]
1.我国古代东夷九种之一。 2.指东夷的君长。 3.谓与道同而无形。
1.我国古代东夷九种之一。 2.指东夷的君长。 3.谓与道同而无形。
玄空
[相关解释]
1.谓无形之道。 2.虚幻无实。
1.谓无形之道。 2.虚幻无实。
穆忞
[相关解释]
1.杳然无形。
1.杳然无形。
耳濡目染
[相关解释]
形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。
形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。
营业税
[相关解释]
以从事各种经营活动的营业额为对象而课征的一种流转税。中国营业税的税目包括交通运输业、建筑业、金融保险业、邮电通讯业、文化体育业、娱乐业、服务业、转让无形资产和销售不动产九项。各行业以其应税劳务的营业额为课税对象，转让无形资产以转让额为课税对象，销售不动产以销售额为课税对象，各按规定的税率计算应纳税额。
以从事各种经营活动的营业额为对象而课征的一种流转税。中国营业税的税目包括交通运输业、建筑业、金融保险业、邮电通讯业、文化体育业、娱乐业、服务业、转让无形资产和销售不动产九项。各行业以其应税劳务的营业额为课税对象，转让无形资产以转让额为课税对象，销售不动产以销售额为课税对象，各按规定的税率计算应纳税额。
虚往实归
[相关解释]
1.无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"
1.无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"
谷神
[相关解释]
1.古代道家用语。谷和神本分用◇多并称。《老子》"神得一以灵，谷得一以盈。"又"谷神不死。"《列子·天瑞》引"谷神不死"句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有三说(1)谷，山谷;神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测﹑永恒不灭的"道"。《老子》"谷神不死"三国魏王弼注"谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。"宋司马光《道德真经论》"中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。"(2)谷，通"谷"，义为生养。谷神谓生养之神，亦即"道"。"道
1.古代道家用语。谷和神本分用◇多并称。《老子》"神得一以灵，谷得一以盈。"又"谷神不死。"《列子·天瑞》引"谷神不死"句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有三说(1)谷，山谷;神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测﹑永恒不灭的"道"。《老子》"谷神不死"三国魏王弼注"谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。"宋司马光《道德真经论》"中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。"(2)谷，通"谷"，义为生养。谷神谓生养之神，亦即"道"。"道
象罔
[相关解释]
1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物‖无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰似有象而实无，盖无心之谓◇用为典故。 2.不真切;凝不清。
1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物‖无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰似有象而实无，盖无心之谓◇用为典故。 2.不真切;凝不清。
资产
[相关解释]
负债”的对称。会计中，指某一单位所拥有的各种财产和债权以及其他各种权利的总称。如现金、应收帐款、存货、固定资产、无形资产等。它是企业投资者投入资本和对外负债的存在形式。其关系用公式表示为资产=负债+所有者权益。
负债”的对称。会计中，指某一单位所拥有的各种财产和债权以及其他各种权利的总称。如现金、应收帐款、存货、固定资产、无形资产等。它是企业投资者投入资本和对外负债的存在形式。其关系用公式表示为资产=负债+所有者权益。
资产负债表
[相关解释]
反映企业在某一特定日期财务状况的会计报表。主要根据总分类帐户及其二级帐户和明细分类帐户期末余额编制。按资产=负债+所有者权益”的会计等式，资产负债表分为左、右两方左方为资产方，列示企业的流动资产、固定资产、无形及递延资产等类的各个项目的期末数；右方为负债及所有者权益方，列示企业的流动负债、长期负债、所有者权益等类的各个项目的期末数。表的两方总计数相等。
反映企业在某一特定日期财务状况的会计报表。主要根据总分类帐户及其二级帐户和明细分类帐户期末余额编制。按资产=负债+所有者权益”的会计等式，资产负债表分为左、右两方左方为资产方，列示企业的流动资产、固定资产、无形及递延资产等类的各个项目的期末数；右方为负债及所有者权益方，列示企业的流动负债、长期负债、所有者权益等类的各个项目的期末数。表的两方总计数相等。
赤松
[相关解释]
1.即赤松子。(1)《楚辞．远游》"闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。"《韩非子．解老》"赤松得之，与天地统。"汉王充《论衡．无形》"赤松﹑王乔，好道为仙，度世不死。"参见"赤松子"。(2)唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗"落帆金华岸，赤松若可招。"王琦注引《太平寰宇记》"金华县有赤松涧，赤松子游金华山，以火自烧而化。"又引《浙江通志》"金华县北有赤松山，相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松，故山以是名。"参见"赤松子"。 2.亦作"赤诵"。复姓。 3.常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑﹑
1.即赤松子。(1)《楚辞．远游》"闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。"《韩非子．解老》"赤松得之，与天地统。"汉王充《论衡．无形》"赤松﹑王乔，好道为仙，度世不死。"参见"赤松子"。(2)唐李白《送王屋山人魏万还王屋》诗"落帆金华岸，赤松若可招。"王琦注引《太平寰宇记》"金华县有赤松涧，赤松子游金华山，以火自烧而化。"又引《浙江通志》"金华县北有赤松山，相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松，故山以是名。"参见"赤松子"。 2.亦作"赤诵"。复姓。 3.常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑﹑
野马
[相关解释]
1.兽名。一种野生的马。 2.兽名⊙的俗称。 3.指野性不驯的马。 4.指野外蒸腾的水气。《庄子．逍遥游》"野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。"郭象注"野马者，游气也。"成玄英疏"此言青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。"元麻革《送杜仲梁东游》诗"野马何决骤，飞云何悠扬。"章炳麟《訄书．原教下》"今精气被于水土卉木以成物矣，某游魂则散乎无形埒之宇，归乎野马。"一说，野马即尘埃。
1.兽名。一种野生的马。 2.兽名⊙的俗称。 3.指野性不驯的马。 4.指野外蒸腾的水气。《庄子．逍遥游》"野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。"郭象注"野马者，游气也。"成玄英疏"此言青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，故谓之野马也。"元麻革《送杜仲梁东游》诗"野马何决骤，飞云何悠扬。"章炳麟《訄书．原教下》"今精气被于水土卉木以成物矣，某游魂则散乎无形埒之宇，归乎野马。"一说，野马即尘埃。
隐消
[相关解释]
1.无形中消失。
1.无形中消失。
隐闵
[相关解释]
1.隐忍着忧伤。闵﹐通"悯"。 2.谓无形迹。
1.隐忍着忧伤。闵﹐通"悯"。 2.谓无形迹。