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上阳白发人
[相关解释]
1.唐新乐府曲名。此题系李绅首创，原诗久佚。白居易曾作《上阳白发人》，序云"天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣，六宫有美色者，辄置别所，上阳其一也。贞元中尚存焉。"按，诗题一本作"上阳人"。又元稹亦有《上阳白发人》诗。皆伤宫女之苦。
1.唐新乐府曲名。此题系李绅首创，原诗久佚。白居易曾作《上阳白发人》，序云"天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣，六宫有美色者，辄置别所，上阳其一也。贞元中尚存焉。"按，诗题一本作"上阳人"。又元稹亦有《上阳白发人》诗。皆伤宫女之苦。
世爻
[相关解释]
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
兰阇
[相关解释]
1.亦作"兰奢"。 2.梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语．政事》"王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云'君出，临海便无复人。'任大喜说。因过胡人前弹指云'兰阇，兰阇。'群胡同笑，四坐并欢。"《朱子语类》卷一三六"王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰'兰奢，兰奢。'乃胡语之藵誉者也。"一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻．杂识》◇人亦间有用之者。
1.亦作"兰奢"。 2.梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语．政事》"王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云'君出，临海便无复人。'任大喜说。因过胡人前弹指云'兰阇，兰阇。'群胡同笑，四坐并欢。"《朱子语类》卷一三六"王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰'兰奢，兰奢。'乃胡语之藵誉者也。"一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻．杂识》◇人亦间有用之者。
兽炭
[相关解释]
1.做成兽形的炭。亦泛指炭或炭火。《晋书．外戚传．羊琹》"琹性豪侈﹐费用无复齐限﹐而屑炭和作兽形以温酒﹐洛下豪贵咸竞效之。"
1.做成兽形的炭。亦泛指炭或炭火。《晋书．外戚传．羊琹》"琹性豪侈﹐费用无复齐限﹐而屑炭和作兽形以温酒﹐洛下豪贵咸竞效之。"
卖镜重圆
[相关解释]
1.犹言破镜重圆。南朝陈将亡，驸马徐德言与妻乐昌公主离散前，破一铜镜，各执其半，约曰他日必以正月望日卖于都市，以期再见。德言如期至京，"有苍头卖半镜者，大高其价"，德言遂出半镜相合，并题诗曰"镜与人俱去，镜归人不归;无复嫦娥影，空留明月辉。"此时，公主已为杨素所得，素悉此事，遂使他们夫妻团圆。事见唐孟棨《本事诗．情感》。
1.犹言破镜重圆。南朝陈将亡，驸马徐德言与妻乐昌公主离散前，破一铜镜，各执其半，约曰他日必以正月望日卖于都市，以期再见。德言如期至京，"有苍头卖半镜者，大高其价"，德言遂出半镜相合，并题诗曰"镜与人俱去，镜归人不归;无复嫦娥影，空留明月辉。"此时，公主已为杨素所得，素悉此事，遂使他们夫妻团圆。事见唐孟棨《本事诗．情感》。
司马
[相关解释]
1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事『武帝元狩四年改太尉为大司马◇汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废◇世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。 2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马﹑舆司马﹑行司马﹑春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉宫门及大将军﹑将军﹑校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。魏晋以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至隋废州府之任，无复司马，而有治中。唐制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人◇世称
1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事『武帝元狩四年改太尉为大司马◇汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废◇世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。 2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马﹑舆司马﹑行司马﹑春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉宫门及大将军﹑将军﹑校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。魏晋以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至隋废州府之任，无复司马，而有治中。唐制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人◇世称
无复
[相关解释]
1.不再，不会再次。 2.指不再有，没有。 3.没有履行。 4.不能恢复。
1.不再，不会再次。 2.指不再有，没有。 3.没有履行。 4.不能恢复。
桃观
[相关解释]
1.唐刘禹锡《再游玄都观绝句》并序"余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬郎州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花凈尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"后因以"桃观"指玄都观。
1.唐刘禹锡《再游玄都观绝句》并序"余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬郎州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花凈尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"后因以"桃观"指玄都观。
槐痚
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》"桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰'槐树婆娑，无复生意!'……忽作东阳太守，意甚不平。"刘孝标注引《晋安帝纪》"仲文后为东阳，愈愤怨，乃与桓胤谋反，遂伏诛。"后因以"槐痚"为典，谓人应不以迟暮而变节。痚，同"疏"。
1.南朝宋刘义庆《世说新语·黜免》"桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰'槐树婆娑，无复生意!'……忽作东阳太守，意甚不平。"刘孝标注引《晋安帝纪》"仲文后为东阳，愈愤怨，乃与桓胤谋反，遂伏诛。"后因以"槐痚"为典，谓人应不以迟暮而变节。痚，同"疏"。
每每
[相关解释]
①副词。往往值欢无复娱，每每多忧虑｜每每在放工后买一碗酒喝。②(ｍèｉｍèｉ)混沌不开的样子京垓年岁之中，每每员舆正不知几移几换而成此最后之奇。
①副词。往往值欢无复娱，每每多忧虑｜每每在放工后买一碗酒喝。②(ｍèｉｍèｉ)混沌不开的样子京垓年岁之中，每每员舆正不知几移几换而成此最后之奇。
王质烂柯
[相关解释]
1.南朝梁任昿《述异记》卷上"信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰'何不去?'质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。"后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。
1.南朝梁任昿《述异记》卷上"信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰'何不去?'质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。"后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。
计无复之
[相关解释]
1.谓再无别的办法可想﹐不得不如此。语本《史记．季布栾布列传论》﹕"夫婢妾贱人感慨而自杀者﹐非能勇也﹐其计画无复之耳。"
1.谓再无别的办法可想﹐不得不如此。语本《史记．季布栾布列传论》﹕"夫婢妾贱人感慨而自杀者﹐非能勇也﹐其计画无复之耳。"
陈實遗盗
[相关解释]
1.《后汉书．陈寔传》﹕"有盗夜入其室﹐止于梁上。實阴见﹐乃起自整拂﹐呼命子孙﹐正色训之曰﹕'夫人不可不自勉。不善之人未必本恶﹐习以性成﹐遂至于此。梁上君子者是矣！'盗大惊﹐自投于地﹐稽颡归罪。寔徐譬之曰﹕'视君状貌﹐不似恶人﹐宜深克己反善。然此当由贫困。'令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。"后因以"陈實遗盗"为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。
1.《后汉书．陈寔传》﹕"有盗夜入其室﹐止于梁上。實阴见﹐乃起自整拂﹐呼命子孙﹐正色训之曰﹕'夫人不可不自勉。不善之人未必本恶﹐习以性成﹐遂至于此。梁上君子者是矣！'盗大惊﹐自投于地﹐稽颡归罪。寔徐譬之曰﹕'视君状貌﹐不似恶人﹐宜深克己反善。然此当由贫困。'令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。"后因以"陈實遗盗"为以仁德感动窃贼弃恶从善之典故。
雷门鹤
[相关解释]
1.《太平御览》卷九一六引《临海记》﹕"古老相传云﹐此山昔有晨飞鹤入会稽雷门鼓中﹐于是雷门鼓鸣﹐洛阳闻之。孙恩时斫此鼓﹐见白鹤飞出﹐高翔入云﹐此后鼓无复远声。"后用"雷门鹤"指俊才。
1.《太平御览》卷九一六引《临海记》﹕"古老相传云﹐此山昔有晨飞鹤入会稽雷门鼓中﹐于是雷门鼓鸣﹐洛阳闻之。孙恩时斫此鼓﹐见白鹤飞出﹐高翔入云﹐此后鼓无复远声。"后用"雷门鹤"指俊才。
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