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下体
[相关解释]
1.指植物的根茎。《诗．邶风．谷风》"采葑采菲﹐无以下体。"毛传"下体﹐根茎也。"孔颖达疏"言采葑菲之菜者﹐无以下体根茎之恶并弃其叶﹐以兴为室家之法﹐无以其妻颜色之衰并弃其德。"后以"下体"喻妇人色衰。 2.喻不才。 3.人体的下部。亦特指男女的阴部。也叫"下身"。 4.犹贱体。谦称己身之卑贱。
1.指植物的根茎。《诗．邶风．谷风》"采葑采菲﹐无以下体。"毛传"下体﹐根茎也。"孔颖达疏"言采葑菲之菜者﹐无以下体根茎之恶并弃其叶﹐以兴为室家之法﹐无以其妻颜色之衰并弃其德。"后以"下体"喻妇人色衰。 2.喻不才。 3.人体的下部。亦特指男女的阴部。也叫"下身"。 4.犹贱体。谦称己身之卑贱。
举跬
[相关解释]
1.《荀子．劝学》"不积跬步﹐无以至千里。"后因以"举跬"谓进行持续的具体努力。
1.《荀子．劝学》"不积跬步﹐无以至千里。"后因以"举跬"谓进行持续的具体努力。
亡聊
[相关解释]
1.无所依赖;无以聊生。 2.无可奈何，没有别的办法。 3.了无情趣。
1.无所依赖;无以聊生。 2.无可奈何，没有别的办法。 3.了无情趣。
余光
[相关解释]
1.充足的光辉。 2.谓多馀之光。《史记．樗里子甘茂列传》﹕"臣闻贫人女与富人女会绩﹐贫人女曰﹕'我无以买烛﹐而子之烛光幸有余﹐子可分我余光﹐无损子明而得一斯便焉。'今臣困而君方使秦而当路矣。茂之妻子在焉﹐愿君以余光振之。"后遂用为美称他人给予的恩惠福泽。 3.指落日的光芒。 4.喻指美德﹑威势所显现或留下的影响。
1.充足的光辉。 2.谓多馀之光。《史记．樗里子甘茂列传》﹕"臣闻贫人女与富人女会绩﹐贫人女曰﹕'我无以买烛﹐而子之烛光幸有余﹐子可分我余光﹐无损子明而得一斯便焉。'今臣困而君方使秦而当路矣。茂之妻子在焉﹐愿君以余光振之。"后遂用为美称他人给予的恩惠福泽。 3.指落日的光芒。 4.喻指美德﹑威势所显现或留下的影响。
倚柱
[相关解释]
1.靠在柱子上。 2.据《战国策．齐策四》载，齐人冯谖客于孟尝君，左右贱之，食以草具。冯谖倚柱弹其剑而歌曰"长铗归来乎!食无鱼。"孟尝君命左右食之。有顷，冯谖复歌曰"长铗归来乎!出无车。"孟尝君命左右为之驾◇有顷，冯谖又歌曰"长铗归来乎!无以为家。"孟尝君乃使人给其老母食用，无使乏。于是冯谖不复歌◇因以"倚柱"谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。 3.倚靠的柱子。多比喻支持者。
1.靠在柱子上。 2.据《战国策．齐策四》载，齐人冯谖客于孟尝君，左右贱之，食以草具。冯谖倚柱弹其剑而歌曰"长铗归来乎!食无鱼。"孟尝君命左右食之。有顷，冯谖复歌曰"长铗归来乎!出无车。"孟尝君命左右为之驾◇有顷，冯谖又歌曰"长铗归来乎!无以为家。"孟尝君乃使人给其老母食用，无使乏。于是冯谖不复歌◇因以"倚柱"谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。 3.倚靠的柱子。多比喻支持者。
债台
[相关解释]
1.《汉书．诸侯王表序》"有逃责之台"颜师古注引服虔曰"周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。"后因以"债台"喻指负债。
1.《汉书．诸侯王表序》"有逃责之台"颜师古注引服虔曰"周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。"后因以"债台"喻指负债。
匠质
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣;自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"成玄英疏"质，对也。匠石虽巧，必须不动之质。"后因以"匠质"指知己友人。
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣;自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"成玄英疏"质，对也。匠石虽巧，必须不动之质。"后因以"匠质"指知己友人。
叹为观止
[相关解释]
《左传·襄公二十九年》载吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舞《韶d03d！肥保认为已经尽善尽美，便说观止矣!若有他乐，吾不敢请已。”意谓看到《韶d03d！芬丫足够，不必再看其他乐舞了◇以叹为观止”赞美所见事物尽善尽美，无以复加。
《左传·襄公二十九年》载吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舞《韶d03d！肥保认为已经尽善尽美，便说观止矣!若有他乐，吾不敢请已。”意谓看到《韶d03d！芬丫足够，不必再看其他乐舞了◇以叹为观止”赞美所见事物尽善尽美，无以复加。
名守
[相关解释]
1.对名分的遵守。《荀子．正名》"今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱。"一说指掌正名的职官。梁启雄简释引刘念亲曰"刑名﹑爵名﹑文名，各有其官守。圣王既没，名守惰慢，故奇辞起而无以正之。" 2.有贤名的郡守。
1.对名分的遵守。《荀子．正名》"今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱。"一说指掌正名的职官。梁启雄简释引刘念亲曰"刑名﹑爵名﹑文名，各有其官守。圣王既没，名守惰慢，故奇辞起而无以正之。" 2.有贤名的郡守。
吴市吹箫
[相关解释]
1.春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚逃至吴，曾吹萧乞食于吴市。《史记·范雎蔡泽列传》"伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，?行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。"裴髎集解引徐广曰"〔箎〕一作'箫'。"后称街头乞食为"吴市吹箫"。亦比喻过艰苦的流亡生活。
1.春秋时伍子胥为报父兄之仇，自楚逃至吴，曾吹萧乞食于吴市。《史记·范雎蔡泽列传》"伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，?行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。"裴髎集解引徐广曰"〔箎〕一作'箫'。"后称街头乞食为"吴市吹箫"。亦比喻过艰苦的流亡生活。
周公吐哺
[相关解释]
1.《史记．鲁周公世家》"周公戒伯禽曰'我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。'"后用为在位者礼贤下士之典实。
1.《史记．鲁周公世家》"周公戒伯禽曰'我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。'"后用为在位者礼贤下士之典实。
埽史
[相关解释]
1.《史记．齐悼惠王世家》载，魏勃少时家贫，欲见齐相曹参，而无以自通，因每晨早起，潜为齐相舍人清扫门外，遂因舍人得见曹参。曹荐为悼惠王内史◇以"埽史"为夤缘仕进之典。
1.《史记．齐悼惠王世家》载，魏勃少时家贫，欲见齐相曹参，而无以自通，因每晨早起，潜为齐相舍人清扫门外，遂因舍人得见曹参。曹荐为悼惠王内史◇以"埽史"为夤缘仕进之典。
孤偾
[相关解释]
1.孤弱不能自立。《汉书·匈奴传上》"孝惠﹑高后时，冒顿寖骄，乃为书，使使遗高后曰'孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。'"颜师古注引如淳曰"偾，仆也，犹言不能自立也。"宋苏轼《闻公择过云龙张山人辄往从之》诗"使君自孤偾，此理谁相直?"清魏源《圣武记》卷三"尔皇考奋起孤偾之中，并吞大小诸国为一，虎步中外。"一说，孤寡独居，欲念偾张。
1.孤弱不能自立。《汉书·匈奴传上》"孝惠﹑高后时，冒顿寖骄，乃为书，使使遗高后曰'孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。'"颜师古注引如淳曰"偾，仆也，犹言不能自立也。"宋苏轼《闻公择过云龙张山人辄往从之》诗"使君自孤偾，此理谁相直?"清魏源《圣武记》卷三"尔皇考奋起孤偾之中，并吞大小诸国为一，虎步中外。"一说，孤寡独居，欲念偾张。
屈谷巨瓠
[相关解释]
1.《韩非子．外储说左上》"齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰'谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰'夫瓠所贵者，谓其可以盛也;今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。'曰'然，谷将弃之。'今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。"后因以"屈谷巨瓠"比喻无用者。
1.《韩非子．外储说左上》"齐有居士田仲者，宋人屈谷见之，曰'谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有巨瓠，坚如石，厚而无窍，献之。'仲曰'夫瓠所贵者，谓其可以盛也;今厚而无窍，则不可剖以盛物，而坚如石，则不可以剖而斟，吾无以瓠为也。'曰'然，谷将弃之。'今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。"后因以"屈谷巨瓠"比喻无用者。
庭趋
[相关解释]
1.承受父亲的教诲。典出《论语．季氏》"﹝孔子﹞尝独立，鲤趋而过庭，曰'学诗乎？'对曰'未也。''不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰'学礼乎？'对曰'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼。" 2.趋庭参拜。
1.承受父亲的教诲。典出《论语．季氏》"﹝孔子﹞尝独立，鲤趋而过庭，曰'学诗乎？'对曰'未也。''不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰'学礼乎？'对曰'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼。" 2.趋庭参拜。
弄印
[相关解释]
1.《史记．张丞相列传》"高祖持御史大夫印弄之﹐曰'谁可以为御史大夫者?'孰视赵尧曰'无以易尧。'遂拜赵尧为御史大夫。"后因称任命御史大夫为"弄印"。
1.《史记．张丞相列传》"高祖持御史大夫印弄之﹐曰'谁可以为御史大夫者?'孰视赵尧曰'无以易尧。'遂拜赵尧为御史大夫。"后因称任命御史大夫为"弄印"。
惠子知我
[相关解释]
1.惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨"自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣"。见《庄子．徐无鬼》◇因以"惠子知我"喻朋友相知之深。
1.惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨"自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣"。见《庄子．徐无鬼》◇因以"惠子知我"喻朋友相知之深。
扣寂
[相关解释]
1.谓构思而发为文辞的思维活动◇因用指作文赋诗。语本晋陆机《文赋》"课虚无以责有，叩寂寞而求音。"
1.谓构思而发为文辞的思维活动◇因用指作文赋诗。语本晋陆机《文赋》"课虚无以责有，叩寂寞而求音。"
扫门
[相关解释]
1.汉魏勃少时欲求见齐相曹参，贫无以自通，乃常早起为齐相舍人扫门。齐相舍人怪而为之引见。见《史记．齐悼惠王世家》◇以"扫门"为求谒权贵的典故。 2.洒扫门庭。表示迎宾诚意。
1.汉魏勃少时欲求见齐相曹参，贫无以自通，乃常早起为齐相舍人扫门。齐相舍人怪而为之引见。见《史记．齐悼惠王世家》◇以"扫门"为求谒权贵的典故。 2.洒扫门庭。表示迎宾诚意。
推恩
[相关解释]
广施仁爱、恩惠于他人推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
广施仁爱、恩惠于他人推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
无以
[相关解释]
1.不采用。 2.谓没有什么可以拿来;无从。 3.不得已。
1.不采用。 2.谓没有什么可以拿来;无从。 3.不得已。
无以为
[相关解释]
1.犹无用，没用。
1.犹无用，没用。
无以加
[相关解释]
1.不能再增加;比不上。
1.不能再增加;比不上。
无以塞责
[相关解释]
1.自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
1.自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
无以复加
[相关解释]
1.不能再增加。谓已至极限。语本《左传．文公十七年》"敝邑有亡，无以加焉。"
1.不能再增加。谓已至极限。语本《左传．文公十七年》"敝邑有亡，无以加焉。"
无憀
[相关解释]
1.处于困境，无以为生;无所依赖。 2.空闲而烦闷的心情，闲而郁闷。 3.无意思;令人讨厌。
1.处于困境，无以为生;无所依赖。 2.空闲而烦闷的心情，闲而郁闷。 3.无意思;令人讨厌。
无梁斗
[相关解释]
1.斗无梁则无以量物，故以"无梁斗"喻言语之无定准或反复无常。
1.斗无梁则无以量物，故以"无梁斗"喻言语之无定准或反复无常。
无置
[相关解释]
1.不要放置。 2.谓无以置身，惶悚不安。 3.犹言不予处理。
1.不要放置。 2.谓无以置身，惶悚不安。 3.犹言不予处理。
无聊
[相关解释]
①精神空虚，没有寄托闲极无聊｜几度无聊倍惆怅。②无以为生无聊之民｜兵戈日交，河东弘农间百姓无聊矣。③说话、做事没有意义和作用，令人讨厌无聊话少说｜这人真无聊。
①精神空虚，没有寄托闲极无聊｜几度无聊倍惆怅。②无以为生无聊之民｜兵戈日交，河东弘农间百姓无聊矣。③说话、做事没有意义和作用，令人讨厌无聊话少说｜这人真无聊。
有名无实
[相关解释]
1.亦作"有名亡实"。 2.谓空有名义或名声而没有实际。语本《国语．晋语八》"叔向见韩宣子﹐宣子忧贫﹐叔向贺之。宣子曰'吾有卿之名﹐而无其实。无以从二三子﹐吾是以忧﹐子贺我何故？'"
1.亦作"有名亡实"。 2.谓空有名义或名声而没有实际。语本《国语．晋语八》"叔向见韩宣子﹐宣子忧贫﹐叔向贺之。宣子曰'吾有卿之名﹐而无其实。无以从二三子﹐吾是以忧﹐子贺我何故？'"
梢云
[相关解释]
1.高云;瑞云。《文选．左思》"梢云无以逾，巓谷弗能连。"刘良注"言虽梢云之高亦不能逾也。"《文选．郭璞》"梢云"李善注引孙氏《瑞应图》"梢云，瑞云。"一说指山名，产竹。见《文选．左思》李善注。
1.高云;瑞云。《文选．左思》"梢云无以逾，巓谷弗能连。"刘良注"言虽梢云之高亦不能逾也。"《文选．郭璞》"梢云"李善注引孙氏《瑞应图》"梢云，瑞云。"一说指山名，产竹。见《文选．左思》李善注。
沐树
[相关解释]
1.芟除树枝，使之无荫。谓使民无游憩之所﹐各归治业。语本《管子．轻重丁》"桓公问管子曰'民饥而无食﹐寒而无衣﹐应声之正﹐无以给上﹐室屋漏而不居﹐墙垣坏而不筑﹐为之奈何？'管子对曰'沐涂树之枝也。'"
1.芟除树枝，使之无荫。谓使民无游憩之所﹐各归治业。语本《管子．轻重丁》"桓公问管子曰'民饥而无食﹐寒而无衣﹐应声之正﹐无以给上﹐室屋漏而不居﹐墙垣坏而不筑﹐为之奈何？'管子对曰'沐涂树之枝也。'"
清尘
[相关解释]
①车后扬起的尘土。清对人尊敬之意。用作对人的敬称侍清尘于华阳｜一别清尘，匆匆十载。②轻盈的尘土清尘隐高树｜渭城朝雨徘宄尽＂矍甯叩姆绶盾孳胬千载，遥遥播清尘｜无以污其清尘。
①车后扬起的尘土。清对人尊敬之意。用作对人的敬称侍清尘于华阳｜一别清尘，匆匆十载。②轻盈的尘土清尘隐高树｜渭城朝雨徘宄尽＂矍甯叩姆绶盾孳胬千载，遥遥播清尘｜无以污其清尘。
潘文乐旨
[相关解释]
1.《晋书．乐广传》"广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰'当得君意。'广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云'若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。'"后因以"潘文乐旨"指美好文章的文辞与意旨。
1.《晋书．乐广传》"广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰'当得君意。'广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云'若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。'"后因以"潘文乐旨"指美好文章的文辞与意旨。
爇薪
[相关解释]
1.《后汉书．文苑传下．侯瑾》载侯瑾。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄然柴以读书。《晋书．范汪传》"汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏……及长，好学。外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书。"后用作家贫而好学的典故。
1.《后汉书．文苑传下．侯瑾》载侯瑾。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄然柴以读书。《晋书．范汪传》"汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏……及长，好学。外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书。"后用作家贫而好学的典故。
相门洒埽
[相关解释]
1.《史记．齐悼惠王世家》"魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍人门外……于是舍人见勃曹参，因以为舍人。"后因以"相门洒埽"形容干求有术。
1.《史记．齐悼惠王世家》"魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍人门外……于是舍人见勃曹参，因以为舍人。"后因以"相门洒埽"形容干求有术。
秦赘
[相关解释]
1.秦代男子家贫无以为婚者﹐得入赘妇家◇因以借指赘夫。语本《汉书．贾谊传》﹕"故秦人家富子壮则出分﹐家贫子壮则出赘。"
1.秦代男子家贫无以为婚者﹐得入赘妇家◇因以借指赘夫。语本《汉书．贾谊传》﹕"故秦人家富子壮则出分﹐家贫子壮则出赘。"
竹幕
[相关解释]
1.犹铁幕。资本主义国家的政客对社会主义国家的诬蔑用语。意谓封锁国境﹐使人民无以知国外消息﹐亦使外人无从得其内情。
1.犹铁幕。资本主义国家的政客对社会主义国家的诬蔑用语。意谓封锁国境﹐使人民无以知国外消息﹐亦使外人无从得其内情。
自白
[相关解释]
①自己说明心意；自我陈说无以自白｜莫能自白｜他很想有个自白的机会。②自己承认并陈述犯罪事实自白书｜他宁死也不向敌人自白。
①自己说明心意；自我陈说无以自白｜莫能自白｜他很想有个自白的机会。②自己承认并陈述犯罪事实自白书｜他宁死也不向敌人自白。
至矣尽矣
[相关解释]
1.赞美之辞。谓达到了无以复加的地步。
1.赞美之辞。谓达到了无以复加的地步。
节取
[相关解释]
1.《左传．僖公三十三年》"《诗》曰'采葑采菲﹐无以下体。'君取节焉可也。"杜预注"葑菲之菜﹐上善下恶﹐食之者不以其恶而弃其善﹐言可取其善节。"后因以"节取"指取其善节。 2.有节制地收取。 3.节录。
1.《左传．僖公三十三年》"《诗》曰'采葑采菲﹐无以下体。'君取节焉可也。"杜预注"葑菲之菜﹐上善下恶﹐食之者不以其恶而弃其善﹐言可取其善节。"后因以"节取"指取其善节。 2.有节制地收取。 3.节录。
茅缩
[相关解释]
1.用茅草滤酒。也指古代祭祀的一种仪式。语本《左传．僖公四年》"尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。"古代祭祀时将酒自茅束上浇下，糟留茅中，酒汁自茅束渗透下流，像神饮之。
1.用茅草滤酒。也指古代祭祀的一种仪式。语本《左传．僖公四年》"尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。"古代祭祀时将酒自茅束上浇下，糟留茅中，酒汁自茅束渗透下流，像神饮之。
菲葑
[相关解释]
1.菲和葑，两种食用的植物。因其根部有时味苦，常被人丢弃。语本《诗．邶风．谷风》"采葑采菲，无以下体。"郑玄笺"此二菜者，蔓菁与葍之类也。皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。"
1.菲和葑，两种食用的植物。因其根部有时味苦，常被人丢弃。语本《诗．邶风．谷风》"采葑采菲，无以下体。"郑玄笺"此二菜者，蔓菁与葍之类也。皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶。"
菽水
[相关解释]
1.豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。语出《礼记．檀弓下》"子路曰'伤哉!贫也!生无以为养，死无以为礼也。'孔子曰'啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'"后常以"菽水"指晚辈对长辈的供养。
1.豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦。语出《礼记．檀弓下》"子路曰'伤哉!贫也!生无以为养，死无以为礼也。'孔子曰'啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。'"后常以"菽水"指晚辈对长辈的供养。
萦策
[相关解释]
1.谓挥动马鞭，回旋如绕。语本南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》"济(王济)从骑有一马，絶难乘，少能骑者。济聊问叔(王湛)'好骑乘不?'曰'亦好尔。'济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。"后以"萦策"为典，谓夙有俊才，人所未识，而一旦显现。
1.谓挥动马鞭，回旋如绕。语本南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》"济(王济)从骑有一马，絶难乘，少能骑者。济聊问叔(王湛)'好骑乘不?'曰'亦好尔。'济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。"后以"萦策"为典，谓夙有俊才，人所未识，而一旦显现。
萱苏
[相关解释]
1.《初学记》卷二七引三国魏王朗《与魏太子书》"不遗惠书，所以慰沃，奉读欢笑，以藉饥渴，虽复萱草忘忧，皋苏释劳，无以加也。"后因以"萱苏"为忘忧释劳之典。萱，指萱草;苏，指皋苏。
1.《初学记》卷二七引三国魏王朗《与魏太子书》"不遗惠书，所以慰沃，奉读欢笑，以藉饥渴，虽复萱草忘忧，皋苏释劳，无以加也。"后因以"萱苏"为忘忧释劳之典。萱，指萱草;苏，指皋苏。
落魄
[相关解释]
①潦倒失意家贫落魄，无以为业。②放荡，不受拘束落魄无行。
①潦倒失意家贫落魄，无以为业。②放荡，不受拘束落魄无行。
解铃还须系铃人
[相关解释]
1.宋惠洪《林间集》卷下载法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰"虎项下金铃，何人解得？"众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰"大众何不道'系者解得。'"由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三◇因以"解铃须用系铃人"﹑"解铃还须系铃人"比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。
1.宋惠洪《林间集》卷下载法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰"虎项下金铃，何人解得？"众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰"大众何不道'系者解得。'"由是人人刮目相看。事亦见明瞿汝稷《指月录》卷二三◇因以"解铃须用系铃人"﹑"解铃还须系铃人"比喻由谁引起的麻烦，仍须由谁去解决。
诗礼之训
[相关解释]
1.《论语．季氏》﹕"尝独立﹐鲤趋而过庭。曰'学《诗》乎?'对曰'未也。''不学《诗》﹐无以言。'鲤退而学《诗》。他日﹐又独立﹐鲤趋而过庭。曰﹕'学《礼》乎?'对曰﹕'未也。''不学《礼》﹐无以立。'鲤退而学《礼》。"后以"诗礼之训"谓子承父教。
1.《论语．季氏》﹕"尝独立﹐鲤趋而过庭。曰'学《诗》乎?'对曰'未也。''不学《诗》﹐无以言。'鲤退而学《诗》。他日﹐又独立﹐鲤趋而过庭。曰﹕'学《礼》乎?'对曰﹕'未也。''不学《礼》﹐无以立。'鲤退而学《礼》。"后以"诗礼之训"谓子承父教。
请卖爵子
[相关解释]
1.卖爵级又卖子。《汉书．食货志上》﹕"岁恶不入﹐请卖爵子。"颜师古注引如淳曰﹕"卖爵级又卖子也。"王先谦补注﹕"《贾子》作'请卖爵鬻子'。"一说为请爵和卖子。《资治通鉴．汉文帝前二年》引此文﹐胡三省注"余谓请卖爵子﹐犹言请爵﹑卖子也。入粟得以拜爵﹐故曰请爵。富者有粟以僥上之急﹐至于请爵;贫者无以自活﹐至于卖子。"
1.卖爵级又卖子。《汉书．食货志上》﹕"岁恶不入﹐请卖爵子。"颜师古注引如淳曰﹕"卖爵级又卖子也。"王先谦补注﹕"《贾子》作'请卖爵鬻子'。"一说为请爵和卖子。《资治通鉴．汉文帝前二年》引此文﹐胡三省注"余谓请卖爵子﹐犹言请爵﹑卖子也。入粟得以拜爵﹐故曰请爵。富者有粟以僥上之急﹐至于请爵;贫者无以自活﹐至于卖子。"
责茅
[相关解释]
1.责备其不贡献苞茅。典出《左传．僖公四年》"尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒。"
1.责备其不贡献苞茅。典出《左传．僖公四年》"尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒。"
贪小失大
[相关解释]
1.《吕氏春秋．权勋》"达子又帅其余卒，以军于秦周，无以赏，使人请金于齐王，齐王怒曰'若残竖子之类，恶能给若金？'与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。"后以"贪小失大"指因贪图小便宜而失掉更大的利益。
1.《吕氏春秋．权勋》"达子又帅其余卒，以军于秦周，无以赏，使人请金于齐王，齐王怒曰'若残竖子之类，恶能给若金？'与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。"后以"贪小失大"指因贪图小便宜而失掉更大的利益。
贫铗
[相关解释]
1.《战国策．齐策四》载战国时，"齐人有冯谖者，贫乏不能自存"，为孟尝君客，曾先后三弹其剑而歌，一曰"长铗！归来乎！食无鱼！"二曰"长铗！归来乎！出无车！"三曰"长铗！归来乎！无以为家！"孟尝君一一满足其要求，而冯谖亦终为孟尝君成就大事◇因以"贫铗"为典实。
1.《战国策．齐策四》载战国时，"齐人有冯谖者，贫乏不能自存"，为孟尝君客，曾先后三弹其剑而歌，一曰"长铗！归来乎！食无鱼！"二曰"长铗！归来乎！出无车！"三曰"长铗！归来乎！无以为家！"孟尝君一一满足其要求，而冯谖亦终为孟尝君成就大事◇因以"贫铗"为典实。
趋庭
[相关解释]
语出《论语·季氏》尝独立，鲤趋而过庭。曰‘学诗乎?’对曰‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰‘学礼乎?’对曰‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”这是孔子教训儿子孔鲤要学诗、学礼◇以趋庭”为接受父亲的教训。
语出《论语·季氏》尝独立，鲤趋而过庭。曰‘学诗乎?’对曰‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰‘学礼乎?’对曰‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”这是孔子教训儿子孔鲤要学诗、学礼◇以趋庭”为接受父亲的教训。
辍斤
[相关解释]
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰;'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"意谓自从搭档的人死后已不舞斧◇用"辍斤"指失去知己。
1.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰;'尝试为寡人为之。'匠石曰'臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。'"意谓自从搭档的人死后已不舞斧◇用"辍斤"指失去知己。
辞第
[相关解释]
1.辞去所赐的第宅。典出《汉书．霍去病传》﹕"上为治第﹐令视之。对曰﹕'匈奴不灭﹐无以家为也。'"后因以"辞第"指为国忘家。
1.辞去所赐的第宅。典出《汉书．霍去病传》﹕"上为治第﹐令视之。对曰﹕'匈奴不灭﹐无以家为也。'"后因以"辞第"指为国忘家。
过庭
[相关解释]
1.《论语．季氏》"鲤趋而过庭，曰'学《诗》乎？'对曰'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰'学《礼》乎？'对曰'未也。''不学《礼》，无以立。'鲤退而学《礼》。"后因以"过庭"指承受父训或径指父训。 2.以喻长辈的教训。
1.《论语．季氏》"鲤趋而过庭，曰'学《诗》乎？'对曰'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰'学《礼》乎？'对曰'未也。''不学《礼》，无以立。'鲤退而学《礼》。"后因以"过庭"指承受父训或径指父训。 2.以喻长辈的教训。
逐鸟
[相关解释]
1.驱赶飞鸟。《晏子春秋．谏上二四》"景公射鸟，野人骇之。公怒，令吏诛之。晏子曰'野人不知也。臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐，两者，先王之禁也。以飞鸟犯先王之禁，不可。今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从欲而轻诛。夫鸟兽固人之养也，野人骇之，不亦宜乎！'公曰'善。自今已来，弛鸟兽之禁，无以苛民也。'"后以此为典实。
1.驱赶飞鸟。《晏子春秋．谏上二四》"景公射鸟，野人骇之。公怒，令吏诛之。晏子曰'野人不知也。臣闻赏无功谓之乱，罪不知谓之虐，两者，先王之禁也。以飞鸟犯先王之禁，不可。今君不明先王之制，而无仁义之心，是以从欲而轻诛。夫鸟兽固人之养也，野人骇之，不亦宜乎！'公曰'善。自今已来，弛鸟兽之禁，无以苛民也。'"后以此为典实。
郢人
[相关解释]
1.指善歌者;歌手。 2.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。"后用"郢人"喻知己。 3.借指楚国人。
1.指善歌者;歌手。 2.《庄子．徐无鬼》"郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。"后用"郢人"喻知己。 3.借指楚国人。
郢质
[相关解释]
1.郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说"臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。"参阅《庄子．徐无鬼》◇因以"郢质"喻指契合无间的知音。
1.郢地有匠石者，能用斧头削除人鼻端的白粉而不伤其鼻。宋元君听说后，召匠石试之。匠石说"臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。"参阅《庄子．徐无鬼》◇因以"郢质"喻指契合无间的知音。
鋝荐
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》载陶侃家贫，冬日客至，无以招待。侃母湛氏遂切褥草喂客马，剪发出卖以置菜肴。一时传为美谈◇人因以"鋝荐"喻妇人贤明。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》载陶侃家贫，冬日客至，无以招待。侃母湛氏遂切褥草喂客马，剪发出卖以置菜肴。一时传为美谈◇人因以"鋝荐"喻妇人贤明。
铄金毁骨
[相关解释]
1.比喻毁谤太多﹐使人无以自存。语本《史记．张仪列传》﹕"众口铄金﹐积毁销骨。"
1.比喻毁谤太多﹐使人无以自存。语本《史记．张仪列传》﹕"众口铄金﹐积毁销骨。"
镇压
[相关解释]
①压制；压服今诸军已至，足以镇压外内，愿无以为虑｜镇压暴乱｜进行镇压。②处决罪大恶极的罪犯。
①压制；压服今诸军已至，足以镇压外内，愿无以为虑｜镇压暴乱｜进行镇压。②处决罪大恶极的罪犯。
问诸水滨
[相关解释]
1.比喻不承担责任或两者不相涉。语出《左传．僖公四年》"齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰'君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故?'管仲对曰'……尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。'对曰'贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨!'"
1.比喻不承担责任或两者不相涉。语出《左传．僖公四年》"齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰'君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故?'管仲对曰'……尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。'对曰'贡之不入，寡君之罪也，敢不共给?昭王之不复，君其问诸水滨!'"
陶母邀宾
[相关解释]
1.指晋陶侃母湛氏剪发待宾的故事。典出《晋书．陶侃传》﹕"侃早孤贫﹐为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃﹐时仓卒无以待宾﹐其母乃截发得双髲﹐以易酒肴﹐乐饮极欢﹐虽仆从亦过所望。"
1.指晋陶侃母湛氏剪发待宾的故事。典出《晋书．陶侃传》﹕"侃早孤贫﹐为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃﹐时仓卒无以待宾﹐其母乃截发得双髲﹐以易酒肴﹐乐饮极欢﹐虽仆从亦过所望。"
青茅
[相关解释]
1.即菁茅。亦名香茅﹑苞茅﹑琼茅﹐生湖南及江淮间﹐叶有三脊﹐其气芬香。 2.《左传．僖公四年》﹕"尔贡苞茅不入﹐王祭不共﹐无以缩酒。"因以借指附庸对宗主国的朝贡。
1.即菁茅。亦名香茅﹑苞茅﹑琼茅﹐生湖南及江淮间﹐叶有三脊﹐其气芬香。 2.《左传．僖公四年》﹕"尔贡苞茅不入﹐王祭不共﹐无以缩酒。"因以借指附庸对宗主国的朝贡。
魏勃扫门
[相关解释]
1.西汉魏勃少时，欲求见齐相曹参，而家贫无以自通，于是常在齐相舍人门外扫地，终于得要舍人的通报。见《史记．齐悼惠王世家》◇因以"魏勃扫门"为典实。
1.西汉魏勃少时，欲求见齐相曹参，而家贫无以自通，于是常在齐相舍人门外扫地，终于得要舍人的通报。见《史记．齐悼惠王世家》◇因以"魏勃扫门"为典实。
麾之即去
[相关解释]
1.语本《史记．汲郑列传》"使黯(汲黯)任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。"原形容性情刚直不屈，能坚持原则◇反用其语，意谓命令他走，就离开。形容服从指挥﹐听候调遣。
1.语本《史记．汲郑列传》"使黯(汲黯)任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。"原形容性情刚直不屈，能坚持原则◇反用其语，意谓命令他走，就离开。形容服从指挥﹐听候调遣。
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