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三房
[相关解释]
1.指明堂﹑明房﹑丹田之房。 2.指同宗族分衍出来的三个支派。 3.三房妻室。
1.指明堂﹑明房﹑丹田之房。 2.指同宗族分衍出来的三个支派。 3.三房妻室。
仡佬族
[相关解释]
分布于贵州、云南、广西的少数民族。约4 3.8万人(1990年)。用仡佬语。无文字，通用汉语文。信仰原始宗教。历史上长于铸造青铜器，精于纺织。传统节日有仡佬年、吃新节。主要从事农业。
分布于贵州、云南、广西的少数民族。约4 3.8万人(1990年)。用仡佬语。无文字，通用汉语文。信仰原始宗教。历史上长于铸造青铜器，精于纺织。传统节日有仡佬年、吃新节。主要从事农业。
以夷攻夷
[相关解释]
1.使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。 2.晩清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
1.使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。 2.晩清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
众支
[相关解释]
1.众多的支系。多指皇族分封的诸藩国。
1.众多的支系。多指皇族分封的诸藩国。
土家族
[相关解释]
分布于湖南、湖北、四川、重庆等地的少数民族。约5725万人(1990年)。用土家语，无文字。通用汉语文。信仰多神，崇拜祖先。擅长编织土花铺盖(织锦)。喜跳摆手舞。传统节日有族年等。主要从事农业。
分布于湖南、湖北、四川、重庆等地的少数民族。约5725万人(1990年)。用土家语，无文字。通用汉语文。信仰多神，崇拜祖先。擅长编织土花铺盖(织锦)。喜跳摆手舞。传统节日有族年等。主要从事农业。
土族
[相关解释]
分布于青海、甘肃等地的少数民族。约193万人(1990年)。用土语，有文字，通用汉文、藏文。信藏传佛教∪酥油奶茶。精养良马，骑术高超。传统节日有擂台会、丹麻戏会、纳顿”(庆丰收会)。主要从事农业。
分布于青海、甘肃等地的少数民族。约193万人(1990年)。用土语，有文字，通用汉文、藏文。信藏传佛教∪酥油奶茶。精养良马，骑术高超。传统节日有擂台会、丹麻戏会、纳顿”(庆丰收会)。主要从事农业。
塔吉克族
[相关解释]
分布于新疆等地的少数民族。约33万人(1990年)。用塔吉克语，无文字。通用维吾尔语文。信伊斯兰教。主要从事农牧业。
分布于新疆等地的少数民族。约33万人(1990年)。用塔吉克语，无文字。通用维吾尔语文。信伊斯兰教。主要从事农牧业。
塔塔尔族
[相关解释]
分布于新疆地区的少数民族。约5060人(1990年)。用塔塔尔语，有文字。通用维吾尔、哈萨克语文。信伊斯兰教。能歌善舞。民族传统节日有撒班节”(犁头节)。主要从事商业。
分布于新疆地区的少数民族。约5060人(1990年)。用塔塔尔语，有文字。通用维吾尔、哈萨克语文。信伊斯兰教。能歌善舞。民族传统节日有撒班节”(犁头节)。主要从事商业。
壮族
[相关解释]
分布于广西、云南、广东、贵州等地的少数民族。约15556万人(1990年)。曾称僮族”，1965年改现名。用壮语。原有方块壮字，现推行拼音壮文。信仰多神，流传道教。铸造和使用铜鼓的历史悠久，擅长壮锦刺绣。陶瓷工艺和干栏”建筑颇为著名。盛行歌圩。传统节日有牛王节、三月三。主要从事农业。
分布于广西、云南、广东、贵州等地的少数民族。约15556万人(1990年)。曾称僮族”，1965年改现名。用壮语。原有方块壮字，现推行拼音壮文。信仰多神，流传道教。铸造和使用铜鼓的历史悠久，擅长壮锦刺绣。陶瓷工艺和干栏”建筑颇为著名。盛行歌圩。传统节日有牛王节、三月三。主要从事农业。
小种
[相关解释]
1.指部族分支之弱小者。 2.形体小的品种。
1.指部族分支之弱小者。 2.形体小的品种。
布朗族
[相关解释]
分布于云南的少数民族。约82万人(1990年)。用布朗语，无文字。多信小乘佛教。主要从事农业，善种茶。
分布于云南的少数民族。约82万人(1990年)。用布朗语，无文字。多信小乘佛教。主要从事农业，善种茶。
德昂族
[相关解释]
分布于云南的少数民族。曾称崩龙”族。1985年9月改今称。约15万人(1990年)。用德昂语，无文字。有文身习俗。信小乘佛教。主要从事农业，善种茶。
分布于云南的少数民族。曾称崩龙”族。1985年9月改今称。约15万人(1990年)。用德昂语，无文字。有文身习俗。信小乘佛教。主要从事农业，善种茶。
撒拉族
[相关解释]
分布于青海、甘肃等地的少数民族。约88万人(1990年)。用撒拉语。无文字，通用汉语文。信伊斯兰教。喜唱撒拉曲、花儿”，流行四人骆驼舞”。主要从事农业，园艺业较发达。
分布于青海、甘肃等地的少数民族。约88万人(1990年)。用撒拉语。无文字，通用汉语文。信伊斯兰教。喜唱撒拉曲、花儿”，流行四人骆驼舞”。主要从事农业，园艺业较发达。
族分
[相关解释]
1.本族繁衍下来的人。
1.本族繁衍下来的人。
普米族
[相关解释]
分布于云南等地的少数民族。约3万人(1990年)。用普米语。曾用锻文，现通用汉文、藏文。信仰原始宗教。传统节日有火把节、大年节、转山节等。主要从事农业，兼营畜牧业。
分布于云南等地的少数民族。约3万人(1990年)。用普米语。曾用锻文，现通用汉文、藏文。信仰原始宗教。传统节日有火把节、大年节、转山节等。主要从事农业，兼营畜牧业。
毛南族
[相关解释]
分布于广西的少数民族。约72万人(1990年)。用毛南语，无文字。多兼通壮、汉语和汉文。崇拜多神。擅长竹编、木雕、石刻等手工艺。传统节日有分龙节。主要从事农业，善种水稻。
分布于广西的少数民族。约72万人(1990年)。用毛南语，无文字。多兼通壮、汉语和汉文。崇拜多神。擅长竹编、木雕、石刻等手工艺。传统节日有分龙节。主要从事农业，善种水稻。
民族主义
[相关解释]
①把本民族的利益看得高于一切并将这种利益置于其他民族利益之上。是资产阶级、小资产阶级处理民族关系、民族问题的原则、纲领和政策。是资产阶级民族观的核心。它以民族矛盾掩盖阶级矛盾，搞民族压迫和民族分裂，是一种民族利己主义。②孙中山提出的中国资产阶级民主革命纲领三民主义”的内容之一。原义是主张驱除鞑虏，恢复中华”◇在十月革命的影响和中国共产党的帮助下，提出对外反对帝国主义、自求解放，对内各民族一律平等的民族主义。
①把本民族的利益看得高于一切并将这种利益置于其他民族利益之上。是资产阶级、小资产阶级处理民族关系、民族问题的原则、纲领和政策。是资产阶级民族观的核心。它以民族矛盾掩盖阶级矛盾，搞民族压迫和民族分裂，是一种民族利己主义。②孙中山提出的中国资产阶级民主革命纲领三民主义”的内容之一。原义是主张驱除鞑虏，恢复中华”◇在十月革命的影响和中国共产党的帮助下，提出对外反对帝国主义、自求解放，对内各民族一律平等的民族主义。
水族
[相关解释]
分布于贵州的少数民族。约347万人(1990年)。用水语。曾有古老文字水书”，通用汉文。信奉万物有灵。喜跳铜鼓舞、芦笙舞。传统节日有端节等。主要从事农业。
分布于贵州的少数民族。约347万人(1990年)。用水语。曾有古老文字水书”，通用汉文。信奉万物有灵。喜跳铜鼓舞、芦笙舞。传统节日有端节等。主要从事农业。
瑶族
[相关解释]
分布于广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等地的少数民族。约2137万人(1990年)。用瑶语，无文字。通用汉文。信奉道教，崇拜多神。民间流行以石碑约法自律的习俗。传统节日有达努节等。主要从事农业，兼事林业。
分布于广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等地的少数民族。约2137万人(1990年)。用瑶语，无文字。通用汉文。信奉道教，崇拜多神。民间流行以石碑约法自律的习俗。传统节日有达努节等。主要从事农业，兼事林业。
白族
[相关解释]
分布于云南等地的少数民族。约1598万人(1990年)。用白语。曾用汉字标记白语，现通用汉文。信佛教，崇拜本主”。木雕、石刻工艺精湛。有吹吹腔”和大本曲”等传统艺术。传统节日有火把节、三月街等。主要从事农业，善养鱼畜。
分布于云南等地的少数民族。约1598万人(1990年)。用白语。曾用汉字标记白语，现通用汉文。信佛教，崇拜本主”。木雕、石刻工艺精湛。有吹吹腔”和大本曲”等传统艺术。传统节日有火把节、三月街等。主要从事农业，善养鱼畜。
纳西族
[相关解释]
分布于云南等地的少数民族。约278万人(1990年)。用纳西语。曾用象形东巴文字和音节哥巴文字，现通用汉文。信东巴教。古代纳西族百科全书《东巴经》有重要文化价值。主要从事农业，兼事畜牧业。
分布于云南等地的少数民族。约278万人(1990年)。用纳西语。曾用象形东巴文字和音节哥巴文字，现通用汉文。信东巴教。古代纳西族百科全书《东巴经》有重要文化价值。主要从事农业，兼事畜牧业。
维吾尔族
[相关解释]
分布于新疆等地的少数民族。约7207万人(1990年)。用维吾尔语、维吾尔文。信伊斯兰教。有著名的古典叙事长诗《福乐智慧》。音乐歌舞蜚声国内外，民族乐器精巧多样。传统节日有肉孜节、库尔班节。主要从事农业。
分布于新疆等地的少数民族。约7207万人(1990年)。用维吾尔语、维吾尔文。信伊斯兰教。有著名的古典叙事长诗《福乐智慧》。音乐歌舞蜚声国内外，民族乐器精巧多样。传统节日有肉孜节、库尔班节。主要从事农业。
羌族
[相关解释]
分布于四川的少数民族。约198万人(1990年)。用羌语。无文字，长期通用汉文。崇奉屋顶白石为天神。喜吹羌笛，自娱自乐。流行跳盔甲”传统祭礼舞。传统节日有羌年等。主要从事农业，兼事畜牧，擅长掘井和石砌建筑技术。
分布于四川的少数民族。约198万人(1990年)。用羌语。无文字，长期通用汉文。崇奉屋顶白石为天神。喜吹羌笛，自娱自乐。流行跳盔甲”传统祭礼舞。传统节日有羌年等。主要从事农业，兼事畜牧，擅长掘井和石砌建筑技术。
苗族
[相关解释]
分布于贵州、湖南、云南等地的少数民族。约7384万人(1990年)。讲苗语，有文字。通用汉语文。信仰多神，崇拜自然，少部分信基督教。善于刺绣、蜡染。传统节日有苗年、四月八、龙船节、花山节、芦b168＝诘取Ｖ饕从事农林业。
分布于贵州、湖南、云南等地的少数民族。约7384万人(1990年)。讲苗语，有文字。通用汉语文。信仰多神，崇拜自然，少部分信基督教。善于刺绣、蜡染。传统节日有苗年、四月八、龙船节、花山节、芦b168＝诘取Ｖ饕从事农林业。
裕固族
[相关解释]
分布于甘肃的少数民族。约12万人(1990年)。为回纥后裔之一。用东部裕固语、西部裕固语，无文字，通汉语文。信藏传佛教。未婚女子有带头面的习俗。主要从事畜牧业，兼营农业。
分布于甘肃的少数民族。约12万人(1990年)。为回纥后裔之一。用东部裕固语、西部裕固语，无文字，通汉语文。信藏传佛教。未婚女子有带头面的习俗。主要从事畜牧业，兼营农业。
西南夷
[相关解释]
汉代时对居住在今云贵川西部、陕甘川毗邻地少数民族的总称。不同部落和民族的社会经济、文化发展不平衡。夜郎、靡莫、滇、邛都等族定居，从事农耕；、昆明等族分散游牧；b07e！⑷姜c04f５茸寮嬗农牧。与巴蜀商贾贸易往来频繁。
汉代时对居住在今云贵川西部、陕甘川毗邻地少数民族的总称。不同部落和民族的社会经济、文化发展不平衡。夜郎、靡莫、滇、邛都等族定居，从事农耕；、昆明等族分散游牧；b07e！⑷姜c04f５茸寮嬗农牧。与巴蜀商贾贸易往来频繁。
锡伯族
[相关解释]
分布于新疆、辽宁、吉林等地的少数民族。约173万人(1990年)。用锡伯语，有文字。部分人通维吾尔、汉、满语文。信萨满教、藏传佛教。传统节日有四一八节等。主要从事农业。
分布于新疆、辽宁、吉林等地的少数民族。约173万人(1990年)。用锡伯语，有文字。部分人通维吾尔、汉、满语文。信萨满教、藏传佛教。传统节日有四一八节等。主要从事农业。
门巴族
[相关解释]
分布于西藏的少数民族。约7490人(1990年)。用门巴语。无文字，通用藏语文。多信藏传佛教。擅长编制竹器和制作木碗。用藏历。主要从事农业，兼营林牧猎业。
分布于西藏的少数民族。约7490人(1990年)。用门巴语。无文字，通用藏语文。多信藏传佛教。擅长编制竹器和制作木碗。用藏历。主要从事农业，兼营林牧猎业。
阿昌族
[相关解释]
分布于云南的少数民族。约28万人(1990年)。讲阿昌语，无文字。通用汉、傣语文。多信小乘佛教。自制质地坚韧的户撒刀”畅销境内外。主要从事农业，善种水稻。
分布于云南的少数民族。约28万人(1990年)。讲阿昌语，无文字。通用汉、傣语文。多信小乘佛教。自制质地坚韧的户撒刀”畅销境内外。主要从事农业，善种水稻。
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