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伎数
[相关解释]
1.方伎数术。
1.方伎数术。
六情
[相关解释]
1.人的六种感情喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。 2.指廉贞﹑宽大﹑公正﹑奸邪﹑阴贼﹑贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行﹐由喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑好﹑恶推演而出。谓恶行廉贞﹐寅午主之;喜行宽大﹐巳酉主之;哀行公正﹐戌丑主之;乐行奸邪﹐辰未主之;怒行阴贼﹐亥卯主之;好行狼贪﹐申子主之。见《汉书．翼奉传》。 3.人的六种情欲。 4.犹六义。 5.犹六根。
1.人的六种感情喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。 2.指廉贞﹑宽大﹑公正﹑奸邪﹑阴贼﹑贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行﹐由喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑好﹑恶推演而出。谓恶行廉贞﹐寅午主之;喜行宽大﹐巳酉主之;哀行公正﹐戌丑主之;乐行奸邪﹐辰未主之;怒行阴贼﹐亥卯主之;好行狼贪﹐申子主之。见《汉书．翼奉传》。 3.人的六种情欲。 4.犹六义。 5.犹六根。
形法
[相关解释]
1.指堪舆﹑骨相等方术。《汉书．艺文志》列为"数术"之一。
1.指堪舆﹑骨相等方术。《汉书．艺文志》列为"数术"之一。
数术
[相关解释]
1.即术数。古代关于天文﹑历法﹑占卜的学问。
1.即术数。古代关于天文﹑历法﹑占卜的学问。
数迹
[相关解释]
1.犹数理。数术之理。
1.犹数理。数术之理。
艺文志
[相关解释]
1.我国历代纪传体史书﹑政书﹑方志等，将历代或当代有关图书典籍，汇编成目录，谓之"艺文志"。区分类例，始于刘歆《七略》。班固《汉书》首着《艺文志》，分六艺﹑诸子﹑诗赋﹑兵书﹑数术﹑方技六略。其后《新唐书》﹑《宋史》﹑《明史》﹑《清史稿》亦相继编纂《艺文志》。《隋书》﹑《旧唐书》改称《经籍志》，性质则相同。其类例自《隋志》后大都改为经﹑史﹑子﹑集四部。清代学者对后汉﹑三国﹑两晋﹑南北朝﹑五代﹑辽﹑金﹑元各史原无艺文志者做了大量辑补工作，都另刊行世。艺文志的编纂，对研究历代图书文献，考订学术源流，颇具参考价值
1.我国历代纪传体史书﹑政书﹑方志等，将历代或当代有关图书典籍，汇编成目录，谓之"艺文志"。区分类例，始于刘歆《七略》。班固《汉书》首着《艺文志》，分六艺﹑诸子﹑诗赋﹑兵书﹑数术﹑方技六略。其后《新唐书》﹑《宋史》﹑《明史》﹑《清史稿》亦相继编纂《艺文志》。《隋书》﹑《旧唐书》改称《经籍志》，性质则相同。其类例自《隋志》后大都改为经﹑史﹑子﹑集四部。清代学者对后汉﹑三国﹑两晋﹑南北朝﹑五代﹑辽﹑金﹑元各史原无艺文志者做了大量辑补工作，都另刊行世。艺文志的编纂，对研究历代图书文献，考订学术源流，颇具参考价值
阳差
[相关解释]
1.古历数术语。在六十甲子中﹐己卯﹑己酉为阴辰。阴辰之前三辰﹐即己卯之前丙子﹑丁丑﹑戊寅﹐己酉之前丙午﹑丁未﹑戊申皆为阳差。参阅明王逵《蠡海集．历数》。
1.古历数术语。在六十甲子中﹐己卯﹑己酉为阴辰。阴辰之前三辰﹐即己卯之前丙子﹑丁丑﹑戊寅﹐己酉之前丙午﹑丁未﹑戊申皆为阳差。参阅明王逵《蠡海集．历数》。
阴错
[相关解释]
1.古代历数术语。在六十甲子中﹐甲子﹑甲午为阳辰。阳辰之前三辰﹐即甲子之前辛酉﹑壬戌﹑癸亥﹐甲午之前辛卯﹑壬辰﹑癸巳皆为"阴错"。见明王逵《蠡海集．历数》。 2.阴阳家的迷信说法。谓农历正月庚戌﹐二月辛酉﹐三月庚申﹐四月己未﹑丁未﹐六月己巳﹑丁巳﹐七月甲辰﹐八月乙卯﹐九月甲寅﹐十月癸丑﹐十二月癸亥为阴错﹐百事不宜。
1.古代历数术语。在六十甲子中﹐甲子﹑甲午为阳辰。阳辰之前三辰﹐即甲子之前辛酉﹑壬戌﹑癸亥﹐甲午之前辛卯﹑壬辰﹑癸巳皆为"阴错"。见明王逵《蠡海集．历数》。 2.阴阳家的迷信说法。谓农历正月庚戌﹐二月辛酉﹐三月庚申﹐四月己未﹑丁未﹐六月己巳﹑丁巳﹐七月甲辰﹐八月乙卯﹐九月甲寅﹐十月癸丑﹐十二月癸亥为阴错﹐百事不宜。
阴错阳差
[相关解释]
1.古代历数术语。明王逵《蠡海集．历数》﹕"阴错阳差﹐有十二月﹐盖六十甲子分为四段﹐自甲子﹑己卯﹑甲午﹑己酉﹐各得十五辰。甲子之前三辰﹐值辛酉﹑壬戌﹑癸亥为阴错﹔己卯之前三辰﹐值丙子﹑丁丑﹑戊寅为阳差﹔甲午之前三辰﹐值辛卯﹑壬辰﹑癸巳为阴错﹔己酉之前三辰﹐值丙午﹑丁未﹑戊申为阳差。盖四段中﹐每段除十二辰﹐各余三辰﹐三四亦得十二辰﹐是为阴错阳差也。甲子﹑甲午为阳辰﹐故有阴错﹔己卯﹑己酉为阴辰﹐故有阳差也。"后用以比喻因各种偶然因素而造成了差错。
1.古代历数术语。明王逵《蠡海集．历数》﹕"阴错阳差﹐有十二月﹐盖六十甲子分为四段﹐自甲子﹑己卯﹑甲午﹑己酉﹐各得十五辰。甲子之前三辰﹐值辛酉﹑壬戌﹑癸亥为阴错﹔己卯之前三辰﹐值丙子﹑丁丑﹑戊寅为阳差﹔甲午之前三辰﹐值辛卯﹑壬辰﹑癸巳为阴错﹔己酉之前三辰﹐值丙午﹑丁未﹑戊申为阳差。盖四段中﹐每段除十二辰﹐各余三辰﹐三四亦得十二辰﹐是为阴错阳差也。甲子﹑甲午为阳辰﹐故有阴错﹔己卯﹑己酉为阴辰﹐故有阳差也。"后用以比喻因各种偶然因素而造成了差错。