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席帽离身
[相关解释]
1.宋李巽年轻时累举不第，其乡人讽嘲曰"李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身？"后李巽仕至度支郎中，遗乡人诗曰"当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身。"事见宋吴处厚《青箱杂记》卷二◇即因以"席帽离身"指读书人应科举考试及第做官。
1.宋李巽年轻时累举不第，其乡人讽嘲曰"李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身？"后李巽仕至度支郎中，遗乡人诗曰"当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身。"事见宋吴处厚《青箱杂记》卷二◇即因以"席帽离身"指读书人应科举考试及第做官。
支郎
[相关解释]
1.称汉末﹑三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰"支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。"参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》﹑宋道诚《释氏要览·称谓》。 2.指晋代高僧支遁。 3.泛称僧人。
1.称汉末﹑三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰"支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。"参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》﹑宋道诚《释氏要览·称谓》。 2.指晋代高僧支遁。 3.泛称僧人。
裕蛊
[相关解释]
1.《易．蛊》"六四，裕父之蛊，往见吝。"孔颖达疏"体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。"李镜池通义"想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。"后因以"裕蛊"谓光大父业。唐权德与《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》"纂积厚之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。"一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以"裕蛊"谓宽纵坏人。
1.《易．蛊》"六四，裕父之蛊，往见吝。"孔颖达疏"体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。"李镜池通义"想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。"后因以"裕蛊"谓光大父业。唐权德与《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》"纂积厚之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。"一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以"裕蛊"谓宽纵坏人。
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