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挈壶
[相关解释]
1.挈壶氏或挈壶正的略称。掌知漏刻。 2.悬壶。
1.挈壶氏或挈壶正的略称。掌知漏刻。 2.悬壶。
未牌
[相关解释]
1.《宋史．律历志三》"国朝复挈壶之职，专司辰刻，署置于文德殿门内之东偏，设鼓楼﹑钟楼于殿庭之左右。其制有铜壶﹑水称﹑渴乌﹑漏箭﹑时牌﹑契之属……牌以告时于昼。"原注"牌有七，自卯至酉用之，制以牙，刻字填金。"牌，原指报时的牙牌，后因以称未时为未牌，即今十三时至十五时。
1.《宋史．律历志三》"国朝复挈壶之职，专司辰刻，署置于文德殿门内之东偏，设鼓楼﹑钟楼于殿庭之左右。其制有铜壶﹑水称﹑渴乌﹑漏箭﹑时牌﹑契之属……牌以告时于昼。"原注"牌有七，自卯至酉用之，制以牙，刻字填金。"牌，原指报时的牙牌，后因以称未时为未牌，即今十三时至十五时。
气朔
[相关解释]
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
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