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帽凭
[相关解释]
1.盈满貌。《淮南子．修务训》"且夫身正性善，发愤而成仁，帽凭而为义。"高诱注"帽凭，盈满积思之貌。"一说慷慨貌。
1.盈满貌。《淮南子．修务训》"且夫身正性善，发愤而成仁，帽凭而为义。"高诱注"帽凭，盈满积思之貌。"一说慷慨貌。
性善
[相关解释]
1.战国时孟子的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。
1.战国时孟子的观点之一。认为人生之初其性是善良的。是一种先验的人性论。
性善论
[相关解释]
中国古代的一种人性论。与性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行仁政”。
中国古代的一种人性论。与性恶论”相对。由孟子首先提出。认为人性本来就是善的，人的仁义礼智等品德是天生固有的，封建伦理道德是天赋给人的本性。人的为恶是由于后天环境影响和主观不努力造成的，由此在政治上主张实行仁政”。
性恶
[相关解释]
1.战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。
1.战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。
怨洛神
[相关解释]
1.传说晋人刘伯玉妻子段氏生性善妒，只因刘对她称赞过曹植《洛神赋》中的洛神，她便心怀嫉妒，投水而死。见唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》◇以"怨洛神"为妒妇的典故。
1.传说晋人刘伯玉妻子段氏生性善妒，只因刘对她称赞过曹植《洛神赋》中的洛神，她便心怀嫉妒，投水而死。见唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》◇以"怨洛神"为妒妇的典故。