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下得手
[相关解释]
1.亦作"下的手"。 2.谓忍心下毒手。
1.亦作"下的手"。 2.谓忍心下毒手。
书眉
[相关解释]
①图书版心上端的空白部分称为书眉，阅读时在书眉部位所作的批注称为眉批”。②横排本书籍版心上端的一行文字，通常包括书名、篇、章、标题、页码等；辞书等工具书则为部首、拼音、分类名称等。有时画有书眉线。排印在版心下端的，称为下书眉”。
①图书版心上端的空白部分称为书眉，阅读时在书眉部位所作的批注称为眉批”。②横排本书籍版心上端的一行文字，通常包括书名、篇、章、标题、页码等；辞书等工具书则为部首、拼音、分类名称等。有时画有书眉线。排印在版心下端的，称为下书眉”。
似是而非
[相关解释]
1.《孟子．尽心下》"孔子曰'恶似而非者。'"后以"似是而非"指事物似真而实假，或似正确而实错误『王充《论衡．死伪》"世多似是而非，虚伪类真，故杜伯﹑庄子义之语，往往而存。"晋葛洪《抱朴子．对俗》"或难曰神仙方书，似是而非。"
1.《孟子．尽心下》"孔子曰'恶似而非者。'"后以"似是而非"指事物似真而实假，或似正确而实错误『王充《论衡．死伪》"世多似是而非，虚伪类真，故杜伯﹑庄子义之语，往往而存。"晋葛洪《抱朴子．对俗》"或难曰神仙方书，似是而非。"
低心下意
[相关解释]
1.谓小心谨慎﹑专注不移。
1.谓小心谨慎﹑专注不移。
六等
[相关解释]
1.六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"(2)谓国君任用官吏分六等级『贾谊《新书．官人》"王者官人有六等一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。"(3)谓人之品行有善﹑信﹑美﹑大﹑圣﹑神六等。《孟子．尽心下》"乐正子二之中四之下也"汉赵岐注"人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中﹑四者之下也。" 2.指圭上所画的色彩为六行。
1.六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"(2)谓国君任用官吏分六等级『贾谊《新书．官人》"王者官人有六等一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。"(3)谓人之品行有善﹑信﹑美﹑大﹑圣﹑神六等。《孟子．尽心下》"乐正子二之中四之下也"汉赵岐注"人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中﹑四者之下也。" 2.指圭上所画的色彩为六行。
再作冯妇
[相关解释]
《孟子·尽心下》晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”意为打虎勇士冯妇成为善士不打虎了，后又重操旧业◇因以再作冯妇”比喻重操旧业。
《孟子·尽心下》晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”意为打虎勇士冯妇成为善士不打虎了，后又重操旧业◇因以再作冯妇”比喻重操旧业。
厥角
[相关解释]
1.谓兽之角。厥，其。《书．泰誓中》"百姓懔懔﹐若崩厥角。"孔颖达疏"以畜兽为喻﹐民之怖惧﹐若似畜兽崩摧其角然。"《孟子．尽心下》"若崩厥角稽首。"后因用"厥角"指以额触地。
1.谓兽之角。厥，其。《书．泰誓中》"百姓懔懔﹐若崩厥角。"孔颖达疏"以畜兽为喻﹐民之怖惧﹐若似畜兽崩摧其角然。"《孟子．尽心下》"若崩厥角稽首。"后因用"厥角"指以额触地。
周利
[相关解释]
1.谓财利富足。语本《孟子．尽心下》"周于利者，凶年不能杀。"朱熹集注"周，足也。"
1.谓财利富足。语本《孟子．尽心下》"周于利者，凶年不能杀。"朱熹集注"周，足也。"
嗜枣
[相关解释]
1.《孟子．尽心下》"曾晰嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。"北齐刘昼《新论．言菀》"文王嗜胆，曾晰嗜枣。胆苦枣酸，与众异也。"后用以指特殊的嗜好。
1.《孟子．尽心下》"曾晰嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。"北齐刘昼《新论．言菀》"文王嗜胆，曾晰嗜枣。胆苦枣酸，与众异也。"后用以指特殊的嗜好。
媚世
[相关解释]
1.求悦于当世。语出《孟子．尽心下》"阉然媚于世也者，是乡原也。" 2.兰花别名。
1.求悦于当世。语出《孟子．尽心下》"阉然媚于世也者，是乡原也。" 2.兰花别名。
守约施博
[相关解释]
1.谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子．尽心下》"言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。"
1.谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子．尽心下》"言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。"
尽信书不如无书
[相关解释]
1.《孟子．尽心下》"孟子曰'尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。'"《武成》，《书》篇名，谓武王伐纣，杀人流血漂杵，孟子以为不足信◇泛指不要拘泥于书本的记载。
1.《孟子．尽心下》"孟子曰'尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。'"《武成》，《书》篇名，谓武王伐纣，杀人流血漂杵，孟子以为不足信◇泛指不要拘泥于书本的记载。
崩角
[相关解释]
1.《书．泰誓中》"百姓懔懔，如崩厥角。"孔传"言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。"后因以"崩角"指暴虐的统治。 2.《孟子．尽心下》"王曰'无畏，宁尔也，非敌百姓也。'若崩厥角稽首。"焦循正义"厥角是以角蹶地。若崩者，状其厥之多而迅也。"后因以"崩角"指叩头。
1.《书．泰誓中》"百姓懔懔，如崩厥角。"孔传"言民畏纣之虐，危惧不安，若崩摧其角，无所容头。"后因以"崩角"指暴虐的统治。 2.《孟子．尽心下》"王曰'无畏，宁尔也，非敌百姓也。'若崩厥角稽首。"焦循正义"厥角是以角蹶地。若崩者，状其厥之多而迅也。"后因以"崩角"指叩头。
弱志
[相关解释]
1.缺乏主见。 2.多用以谦称自己的志向。 3.谓虚心下气。
1.缺乏主见。 2.多用以谦称自己的志向。 3.谓虚心下气。
心上心下
[相关解释]
1.形容心神不安。
1.形容心神不安。
心下
[相关解释]
1.心里，心中。 2.中医学指膈下胃脘的部位。
1.心里，心中。 2.中医学指膈下胃脘的部位。
择车
[相关解释]
1.经过挑选的战车。《墨子．明鬼下》"武王以择车百两，虎贲之卒四百人，先庶国节窥戎，与殷人战牧之野。"孙诒让间诂"择车，犹《吕氏春秋》云简车﹑选车。"一说择﹑革音近，择车即革车。《孟子．尽心下》即作"武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人"。
1.经过挑选的战车。《墨子．明鬼下》"武王以择车百两，虎贲之卒四百人，先庶国节窥戎，与殷人战牧之野。"孙诒让间诂"择车，犹《吕氏春秋》云简车﹑选车。"一说择﹑革音近，择车即革车。《孟子．尽心下》即作"武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人"。
明朗
[相关解释]
①明亮天青云淡，大地明朗。②明白；明显心下豁然明朗｜态度不明朗。
①明亮天青云淡，大地明朗。②明白；明显心下豁然明朗｜态度不明朗。
来者不拒
[相关解释]
1.凡是来的都不拒绝。语出《孟子．尽心下》"往者不追，来者不拒。"
1.凡是来的都不拒绝。语出《孟子．尽心下》"往者不追，来者不拒。"
消耗
[相关解释]
①逐渐减少、消失消耗精力｜消耗能量。②使消耗消耗敌人的有生力量。③度过闲暇时间消耗光阴。④消息；音讯街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
①逐渐减少、消失消耗精力｜消耗能量。②使消耗消耗敌人的有生力量。③度过闲暇时间消耗光阴。④消息；音讯街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
深恶痛絶
[相关解释]
1.极其厌恶﹑痛恨。语出《孟子．尽心下》"斯可谓之乡愿矣"宋朱熹集注"过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛絶之也。"
1.极其厌恶﹑痛恨。语出《孟子．尽心下》"斯可谓之乡愿矣"宋朱熹集注"过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛絶之也。"
狠心
[相关解释]
下定决心不顾一切狠一狠心丨狠了心。
下定决心不顾一切狠一狠心丨狠了心。
百世师
[相关解释]
1.谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子．尽心下》"圣人﹐百世之师也。"
1.谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子．尽心下》"圣人﹐百世之师也。"
盆成
[相关解释]
1.复姓。战国齐有盆成括。见《孟子．尽心下》。
1.复姓。战国齐有盆成括。见《孟子．尽心下》。
箪豆见色
[相关解释]
1.谓计较小利。语出《孟子．尽心下》"好名之人能让千乘之国﹐苟非其人﹐箪食豆羹见于色。"
1.谓计较小利。语出《孟子．尽心下》"好名之人能让千乘之国﹐苟非其人﹐箪食豆羹见于色。"
舍己芸人
[相关解释]
1.《孟子．尽心下》"人病舍其田而芸人之田﹐所求于人者重﹐而所以自任者轻。"赵岐注"芸﹐治也;田以喻身。舍身不治﹐而欲责人治﹐是求人太重﹐自任太轻。"后以"舍己芸人"指看重别人﹐轻视自己。
1.《孟子．尽心下》"人病舍其田而芸人之田﹐所求于人者重﹐而所以自任者轻。"赵岐注"芸﹐治也;田以喻身。舍身不治﹐而欲责人治﹐是求人太重﹐自任太轻。"后以"舍己芸人"指看重别人﹐轻视自己。
茅塞
[相关解释]
1.《孟子．尽心下》"山径之蹊间，介然用之而成路;为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!"茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记．滇游日记十》"睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。"后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知;且多作为自谦之词。
1.《孟子．尽心下》"山径之蹊间，介然用之而成路;为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!"茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记．滇游日记十》"睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。"后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知;且多作为自谦之词。
见知
[相关解释]
1.见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的"闻而知之"。语本《孟子．尽心下》"由尧舜至于汤，五百有余岁。若禹﹑皋陶，则见而知之;若汤，则闻而知之。" 2.谓明见明知，并不隔膜。 3.受到知遇。 4.为人所知。 5.见"见知法"。
1.见而知之。指同时代的事，以别于后代对前代事的"闻而知之"。语本《孟子．尽心下》"由尧舜至于汤，五百有余岁。若禹﹑皋陶，则见而知之;若汤，则闻而知之。" 2.谓明见明知，并不隔膜。 3.受到知遇。 4.为人所知。 5.见"见知法"。
言近旨远
[相关解释]
1.亦作"言近指远"。 2.语言浅近而涵义深远。语出《孟子．尽心下》﹕"言近而指远者﹐善言也。"孙奭疏﹕"言辞之近而指意已远者﹐乃为善言者也。"
1.亦作"言近指远"。 2.语言浅近而涵义深远。语出《孟子．尽心下》﹕"言近而指远者﹐善言也。"孙奭疏﹕"言辞之近而指意已远者﹐乃为善言者也。"
追放
[相关解释]
1.语本《孟子．尽心下》"今之与杨墨辩者，如追放豚。"赵岐注"今之与杨墨辩争道者，譬如追放逸之豕豚。"后以"追放"指追逐放逸之兽。
1.语本《孟子．尽心下》"今之与杨墨辩者，如追放豚。"赵岐注"今之与杨墨辩争道者，譬如追放逸之豕豚。"后以"追放"指追逐放逸之兽。
追蠡
[相关解释]
1.钟纽欲断貌。《孟子．尽心下》"高子曰'禹之声，尚文王之声。'孟子曰'何以知之？'曰'以追蠡。'"赵歧注"追，钟钮也钮磨啮处深矣;蠡，欲絶之貌也。"朱熹集注引丰氏曰"追，钟纽也，《周礼》所谓旋虫是也;蠡者，啮木虫也。言禹时钟在者，钟纽如虫啮而欲絶，盖用之者多。"一说，为器物剥蚀貌。 2.指经久而剥蚀的钟器。
1.钟纽欲断貌。《孟子．尽心下》"高子曰'禹之声，尚文王之声。'孟子曰'何以知之？'曰'以追蠡。'"赵歧注"追，钟钮也钮磨啮处深矣;蠡，欲絶之貌也。"朱熹集注引丰氏曰"追，钟纽也，《周礼》所谓旋虫是也;蠡者，啮木虫也。言禹时钟在者，钟纽如虫啮而欲絶，盖用之者多。"一说，为器物剥蚀貌。 2.指经久而剥蚀的钟器。
闲介
[相关解释]
1.亦作"间介"。 2.语本《孟子．尽心下》"山径之蹊闲介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。"后用"闲介"指隔绝，阻碍。 3.介于两者之间。
1.亦作"间介"。 2.语本《孟子．尽心下》"山径之蹊闲介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。"后用"闲介"指隔绝，阻碍。 3.介于两者之间。
降心下气
[相关解释]
1.虚心下气。
1.虚心下气。
降心俯首
[相关解释]
1.谓虚心下气﹐恭顺服从。
1.谓虚心下气﹐恭顺服从。
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