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一切智
[相关解释]
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
一团和气
[相关解释]
①形容态度非惩蔼待人接物，一团和气。②形容和睦融洽的气氛虽是两家合成一家，倒过得一团和气。
①形容态度非惩蔼待人接物，一团和气。②形容和睦融洽的气氛虽是两家合成一家，倒过得一团和气。
一字封
[相关解释]
1.谓封爵上仅冠一字。《元史．哈剌哈孙传》"阿忽台有勇力，人莫敢近，诸王秃剌实手缚之，以功封越王……哈喇哈孙力争之，曰'祖宗之制，非亲王不得加一字之封。'"清钱大昕《廿二史考异．哈剌哈孙传》"世祖之世，燕﹑秦﹑梁﹑晋诸王，皆皇子也。自武宗嗣位，而越王秃剌始以宗室得封。由是齐﹑楚﹑豳﹑宁﹑济﹑定以宗族，鄃﹑鲁以驸马，皆得一字之封，皆自秃剌启之。"参见"一字王"。
1.谓封爵上仅冠一字。《元史．哈剌哈孙传》"阿忽台有勇力，人莫敢近，诸王秃剌实手缚之，以功封越王……哈喇哈孙力争之，曰'祖宗之制，非亲王不得加一字之封。'"清钱大昕《廿二史考异．哈剌哈孙传》"世祖之世，燕﹑秦﹑梁﹑晋诸王，皆皇子也。自武宗嗣位，而越王秃剌始以宗室得封。由是齐﹑楚﹑豳﹑宁﹑济﹑定以宗族，鄃﹑鲁以驸马，皆得一字之封，皆自秃剌启之。"参见"一字王"。
一手
[相关解释]
①一个人；一人之力一手包办｜一手拟扶倾｜持飘者非止百人，摇树者不唯一手。②一个人的手笔一手所成｜其文与《家语》如一手｜这幅画好像不是一手所作。③一种手艺、技能学得一手好书法｜你什么时候学会这一手的?④一臂之力帮他一手｜一手提拔。⑤耍弄的手段别来这一手｜一手遮天。⑥连用以表示同时做两件事一手交钱，一手交货。
①一个人；一人之力一手包办｜一手拟扶倾｜持飘者非止百人，摇树者不唯一手。②一个人的手笔一手所成｜其文与《家语》如一手｜这幅画好像不是一手所作。③一种手艺、技能学得一手好书法｜你什么时候学会这一手的?④一臂之力帮他一手｜一手提拔。⑤耍弄的手段别来这一手｜一手遮天。⑥连用以表示同时做两件事一手交钱，一手交货。
一石几钟
[相关解释]
1.《汉书·主父偃传》"使天下飞刍挽粟，起于黄膁琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。"颜师古注"六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。"后因以"一石几钟"谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。
1.《汉书·主父偃传》"使天下飞刍挽粟，起于黄膁琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。"颜师古注"六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。"后因以"一石几钟"谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。
一蟹不如一蟹
[相关解释]
1.旧题宋苏轼《艾子杂说》"艾子行于海上，见一物圆而褊，且多足，问居人曰'此何物也?'曰'蝤蛑也。'既又见一物，圆褊多足，问居人曰'此何物也?'曰'螃蟹也。'又于后得一物，状貌皆若前所见而极小，问居人曰'此何物也?'曰'彭越也。'艾子喟然叹曰'何一蟹不如一蟹也!'"后因以比喻一个不如一个。
1.旧题宋苏轼《艾子杂说》"艾子行于海上，见一物圆而褊，且多足，问居人曰'此何物也?'曰'蝤蛑也。'既又见一物，圆褊多足，问居人曰'此何物也?'曰'螃蟹也。'又于后得一物，状貌皆若前所见而极小，问居人曰'此何物也?'曰'彭越也。'艾子喟然叹曰'何一蟹不如一蟹也!'"后因以比喻一个不如一个。
丁公凿井
[相关解释]
1.春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说"吾穿井得一人。"听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋．察传》『王充《论衡．书虚》"俗传言曰﹐丁公凿井﹐得一人于井中。夫人生于人﹐非生于土也。"后用以喻语言之辗转传误。
1.春秋时，宋人丁某家中无井，常派一人出外汲水，后来家中挖了井，不须外出挑水，节省一人力，于是对人说"吾穿井得一人。"听者误传成从井中挖得一人。见《吕氏春秋．察传》『王充《论衡．书虚》"俗传言曰﹐丁公凿井﹐得一人于井中。夫人生于人﹐非生于土也。"后用以喻语言之辗转传误。
上竿鱼
[相关解释]
1.宋欧阳修《归田录》卷二"梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职。晩年与修《唐书》……其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰'吾之修书，可谓猢狲入布袋矣!'刁氏对曰'君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶?'"后以"上竿鱼"比喻羁身仕途﹑难以自脱的人。
1.宋欧阳修《归田录》卷二"梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职。晩年与修《唐书》……其初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰'吾之修书，可谓猢狲入布袋矣!'刁氏对曰'君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶?'"后以"上竿鱼"比喻羁身仕途﹑难以自脱的人。
不堪入目
[相关解释]
1.形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。
1.形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。
不屑一顾
[相关解释]
1.形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。
1.形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。
不足挂齿
[相关解释]
不值得一说。今常用于自谦区区小事，不足挂齿。
不值得一说。今常用于自谦区区小事，不足挂齿。
中二千石
[相关解释]
1.汉官秩名。《史记．外戚世家》"娙何秩比中二千石。"《汉书．宣帝纪》"颍川太守黄霸以治行尤异，秩中二千石。"颜师古注"汉制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。"汉制九卿秩皆中二千石﹐故又用为九卿的代称。
1.汉官秩名。《史记．外戚世家》"娙何秩比中二千石。"《汉书．宣帝纪》"颍川太守黄霸以治行尤异，秩中二千石。"颜师古注"汉制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。"汉制九卿秩皆中二千石﹐故又用为九卿的代称。
中寿
[相关解释]
1.中等的年寿。古时说法不一(1)九十以上。《左传．昭公三年》"三老"唐孔颖达疏"上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。"唐沈千运《感怀弟妹》诗"中寿稀满百，近世多夭伤。"(2)八十岁。《庄子．盗跖》"中寿八十。"汉王充《论衡．正说》"上寿九十，中寿八十，下寿七十。"(3)七十岁。《淮南子．原道训》"凡人中寿七十岁。"(4)六十岁。《吕氏春秋．安死》"中寿不过六十。"晋葛洪《抱朴子．至理》"张苍偶得小术，吮妇人乳汁，得一百八十岁。此盖道之薄者，而苍为之，犹得中寿之三倍。"参见"上寿"。
1.中等的年寿。古时说法不一(1)九十以上。《左传．昭公三年》"三老"唐孔颖达疏"上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。"唐沈千运《感怀弟妹》诗"中寿稀满百，近世多夭伤。"(2)八十岁。《庄子．盗跖》"中寿八十。"汉王充《论衡．正说》"上寿九十，中寿八十，下寿七十。"(3)七十岁。《淮南子．原道训》"凡人中寿七十岁。"(4)六十岁。《吕氏春秋．安死》"中寿不过六十。"晋葛洪《抱朴子．至理》"张苍偶得小术，吮妇人乳汁，得一百八十岁。此盖道之薄者，而苍为之，犹得中寿之三倍。"参见"上寿"。
九牛去得一毛
[相关解释]
1.喻所失者少而所得甚多。
1.喻所失者少而所得甚多。
乞如愿
[相关解释]
1.唐冯贽《云仙杂记》卷十"有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰'但乞如愿。'君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之◇因正旦，如愿晩起，商人挞之，走入粪壤中不见。今人正旦，以细绳系绵人投粪扫中，云乞如愿。"后用为典故。
1.唐冯贽《云仙杂记》卷十"有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰'但乞如愿。'君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之◇因正旦，如愿晩起，商人挞之，走入粪壤中不见。今人正旦，以细绳系绵人投粪扫中，云乞如愿。"后用为典故。
二十四考中书令
[相关解释]
1.唐郭子仪任中书令甚久，主持官吏的考绩达二十四次◇遂以借称郭子仪。《旧唐书．郭子仪传》"校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。"宋孙光宪《北梦琐言》卷四"李义山谓曰'近得一联句云远比召公，三十六年宰辅。未得偶句。'温(温庭筠)曰'何不云近同郭令，二十四考中书。'"宋叶梦得《避暑录话》卷下"﹝富郑公﹞在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。"后用为称颂秉政大臣位高任久的典故。
1.唐郭子仪任中书令甚久，主持官吏的考绩达二十四次◇遂以借称郭子仪。《旧唐书．郭子仪传》"校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。"宋孙光宪《北梦琐言》卷四"李义山谓曰'近得一联句云远比召公，三十六年宰辅。未得偶句。'温(温庭筠)曰'何不云近同郭令，二十四考中书。'"宋叶梦得《避暑录话》卷下"﹝富郑公﹞在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。"后用为称颂秉政大臣位高任久的典故。
井函
[相关解释]
1.清顾亭林《井中心史歌序》"崇祯十一年冬，苏州府城中承天寺以久旱浚井，得一函。其外曰'大宋铁函经'。锢之再重，内有书一卷，名为《心史》，称大宋孤臣郑思肖百拜封。"后因以"井函"谓封函投井，以期日后应验。
1.清顾亭林《井中心史歌序》"崇祯十一年冬，苏州府城中承天寺以久旱浚井，得一函。其外曰'大宋铁函经'。锢之再重，内有书一卷，名为《心史》，称大宋孤臣郑思肖百拜封。"后因以"井函"谓封函投井，以期日后应验。
仙凫
[相关解释]
1.《后汉书．方术传．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"后常以"仙凫"作为履的典实。 2.比喻足迹﹑行踪。 3.鸭的美称。
1.《后汉书．方术传．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"后常以"仙凫"作为履的典实。 2.比喻足迹﹑行踪。 3.鸭的美称。
以工代赈
[相关解释]
1.使由于失业或受灾等原因而造成生活困难的人参加工作，获得一定的收入，以代替政府对他们的救济。
1.使由于失业或受灾等原因而造成生活困难的人参加工作，获得一定的收入，以代替政府对他们的救济。
伸腿
[相关解释]
1.伸直两腿。借指人死去。 2.插足。谓想占得一份好处。
1.伸直两腿。借指人死去。 2.插足。谓想占得一份好处。
体无完肤
[相关解释]
1.全身没有一块完好的皮肤。 2.比喻被责骂得很厉害﹐或被批驳得一无是处。
1.全身没有一块完好的皮肤。 2.比喻被责骂得很厉害﹐或被批驳得一无是处。
余光
[相关解释]
1.充足的光辉。 2.谓多馀之光。《史记．樗里子甘茂列传》﹕"臣闻贫人女与富人女会绩﹐贫人女曰﹕'我无以买烛﹐而子之烛光幸有余﹐子可分我余光﹐无损子明而得一斯便焉。'今臣困而君方使秦而当路矣。茂之妻子在焉﹐愿君以余光振之。"后遂用为美称他人给予的恩惠福泽。 3.指落日的光芒。 4.喻指美德﹑威势所显现或留下的影响。
1.充足的光辉。 2.谓多馀之光。《史记．樗里子甘茂列传》﹕"臣闻贫人女与富人女会绩﹐贫人女曰﹕'我无以买烛﹐而子之烛光幸有余﹐子可分我余光﹐无损子明而得一斯便焉。'今臣困而君方使秦而当路矣。茂之妻子在焉﹐愿君以余光振之。"后遂用为美称他人给予的恩惠福泽。 3.指落日的光芒。 4.喻指美德﹑威势所显现或留下的影响。
全灶
[相关解释]
1.做得一手好饭菜的女仆。
1.做得一手好饭菜的女仆。
凸透镜
[相关解释]
1.称会聚透镜，通称放大镜。透镜的一种。中央比四周厚，平行光线透过以后，向轴线的方向折射聚集于一点上。物体放在焦点以内，由另一侧看去就得一个放大的虚像。阳光通过后聚集成一个温度很高的光点，火柴和薄纸能被烧着。凸透镜可做各种光学用具的镜头。
1.称会聚透镜，通称放大镜。透镜的一种。中央比四周厚，平行光线透过以后，向轴线的方向折射聚集于一点上。物体放在焦点以内，由另一侧看去就得一个放大的虚像。阳光通过后聚集成一个温度很高的光点，火柴和薄纸能被烧着。凸透镜可做各种光学用具的镜头。
千金买笑
[相关解释]
1.花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本南朝宋鲍照《代白纻曲》之二"齐讴秦吹庐女弦，千金顾笑买芳年。"
1.花费千金，买得一笑。谓不惜代价，博取美人欢心。语本南朝宋鲍照《代白纻曲》之二"齐讴秦吹庐女弦，千金顾笑买芳年。"
半人
[相关解释]
1.谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。晋习凿齿以脚疾废于家巷，襄阳陷于苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰"朕取襄阳，惟得一人半。"翌曰"谁耶。"坚曰"安公一人，习凿齿半人也。"见《襄阳耆旧传》。 2.作恶的人。 3.受人庇护﹑不能自立的人。 4.犹半仙人。
1.谓够不上一个人。多用为嘲戏之辞。晋习凿齿以脚疾废于家巷，襄阳陷于苻坚，坚闻其名，与道安俱舆而致焉，谓权翌曰"朕取襄阳，惟得一人半。"翌曰"谁耶。"坚曰"安公一人，习凿齿半人也。"见《襄阳耆旧传》。 2.作恶的人。 3.受人庇护﹑不能自立的人。 4.犹半仙人。
卢米
[相关解释]
1.即北齐卢思道。曾为员外散骑郎，直中书省。北齐文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，他人不过得一﹑二篇，唯思道多达八篇，时称"八米侍郎"，或称"卢米"。见《北史．卢思道传》。
1.即北齐卢思道。曾为员外散骑郎，直中书省。北齐文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，他人不过得一﹑二篇，唯思道多达八篇，时称"八米侍郎"，或称"卢米"。见《北史．卢思道传》。
及不得一脚指
[相关解释]
1.北齐李幼廉任瀛州长史，甚有吏才，遇事立办，神武帝高欢深加慰勉，尝责他人说"碎卿等诸人，作得李长史一脚指不!"见《北史．李幼廉传》◇以"及不得一脚指"喻相差甚远。
1.北齐李幼廉任瀛州长史，甚有吏才，遇事立办，神武帝高欢深加慰勉，尝责他人说"碎卿等诸人，作得李长史一脚指不!"见《北史．李幼廉传》◇以"及不得一脚指"喻相差甚远。
双凫
[相关解释]
1.两只水鸟﹔两只野鸭。 2.《后汉书．方术传上．王乔》﹕"王乔者﹐河东人也。显宗世﹐为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为地方官的故实。
1.两只水鸟﹔两只野鸭。 2.《后汉书．方术传上．王乔》﹕"王乔者﹐河东人也。显宗世﹐为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为地方官的故实。
双误
[相关解释]
网球运动术语。网球比赛规则之一。当发球员第一次发球失误后，可在原方位发第二个球，连发两球均失误，称为双误”，即判接球员得一分。
网球运动术语。网球比赛规则之一。当发球员第一次发球失误后，可在原方位发第二个球，连发两球均失误，称为双误”，即判接球员得一分。
古镜记
[相关解释]
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫◇其弟fde5(绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉◇镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫◇其弟fde5(绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉◇镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。
吃一堑，长一智
[相关解释]
受一次挫折，得一次教训，长一分才智没有经验不要紧，吃一堑，长一智嘛。
受一次挫折，得一次教训，长一分才智没有经验不要紧，吃一堑，长一智嘛。
命意
[相关解释]
作文、绘画时确定主题文章命意高远，值得一读。
作文、绘画时确定主题文章命意高远，值得一读。
咸水灌溉
[相关解释]
利用矿化度大于2克/升的咸水进行的灌溉。可增加土壤水分，降低土壤溶液浓度，形成适于作物吸收水分和养分的条件，取得一定的增产效果。是干旱、半干旱地区扩大灌溉水源的重要措施。
利用矿化度大于2克/升的咸水进行的灌溉。可增加土壤水分，降低土壤溶液浓度，形成适于作物吸收水分和养分的条件，取得一定的增产效果。是干旱、半干旱地区扩大灌溉水源的重要措施。
商通
[相关解释]
1.彼此商量并取得一致意见。
1.彼此商量并取得一致意见。
坤策
[相关解释]
1.推演坤卦六爻所得的策数。《周易》用九，用六。《坤》用老阴六，故每爻六揲，每揲四策，六爻共得一百四十四策∠"干策"共为三百六十策，大致相当于天地循环一年之数。亦指任一阴爻的策数。策，用于《易》筮的竹签或蓍草。
1.推演坤卦六爻所得的策数。《周易》用九，用六。《坤》用老阴六，故每爻六揲，每揲四策，六爻共得一百四十四策∠"干策"共为三百六十策，大致相当于天地循环一年之数。亦指任一阴爻的策数。策，用于《易》筮的竹签或蓍草。
孝廉船
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》载晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰"下官今日为公得一太常博士。"抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之◇遂以"孝廉船"为褒美才士之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》载晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰"下官今日为公得一太常博士。"抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之◇遂以"孝廉船"为褒美才士之典。
家贫如洗
[相关解释]
1.家里穷得一无所有。形容家贫之极。
1.家里穷得一无所有。形容家贫之极。
小九九
[相关解释]
1.算术乘法的口诀﹐如一一得一﹐一二得二﹐九九八十一等。 2.比喻为自己的打算。犹言小算盘。亦用以泛喻谋算。
1.算术乘法的口诀﹐如一一得一﹐一二得二﹐九九八十一等。 2.比喻为自己的打算。犹言小算盘。亦用以泛喻谋算。
履凫
[相关解释]
1.指王乔化履为凫而乘之往来的传说。《后汉书．方术传上．王乔》"乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗"请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。"亦用以泛称鞋。
1.指王乔化履为凫而乘之往来的传说。《后汉书．方术传上．王乔》"乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舃焉。乃诏尚方?视，则四年中所赐尚书官属履也。"宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗"请君多酿莲花酒，准拟王乔下履凫。"亦用以泛称鞋。
左顾右盼
[相关解释]
左边看看，右边看看。形容打量、观察的样子左顾右盼，似有所觅｜没多几时，手里又空了，左顾右盼，别无可卖，单单剩得一个身子。
左边看看，右边看看。形容打量、观察的样子左顾右盼，似有所觅｜没多几时，手里又空了，左顾右盼，别无可卖，单单剩得一个身子。
平分秋色
[相关解释]
比喻双方各得一半或不分高下他俩的演技不相上下，联袂登台演出，总能平分秋色，双双受到观众的好评。
比喻双方各得一半或不分高下他俩的演技不相上下，联袂登台演出，总能平分秋色，双双受到观众的好评。
廪竹
[相关解释]
1.指古代传说中包藏婴儿的巨竹。典出晋常璩《华阳国志．南中志》"有竹王者，兴于遁水。有一女子，浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养，有才武，遂雄夷濮。"后因以"廪竹"泛指神异人物的出生处。
1.指古代传说中包藏婴儿的巨竹。典出晋常璩《华阳国志．南中志》"有竹王者，兴于遁水。有一女子，浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养，有才武，遂雄夷濮。"后因以"廪竹"泛指神异人物的出生处。
开洋荤
[相关解释]
1.比喻第一次(或难得一次)吃到﹑看到某种东西或初次经历某种事情。
1.比喻第一次(或难得一次)吃到﹑看到某种东西或初次经历某种事情。
得一
[相关解释]
1.得道。 2.天的代称。
1.得道。 2.天的代称。
得一元宝
[相关解释]
1.即得壹元宝。
1.即得壹元宝。
微不足道
[相关解释]
1.藐小得不值得一谈。
1.藐小得不值得一谈。
心织笔耕
[相关解释]
1.唐冯贽《云仙杂记》卷九"《翰林盛事》云'王勃所至，请托为文，金帛丰积，人谓心织笔耕。'"本谓为人撰文获得一定报酬，后亦以指卖文为生。参阅唐李肇《翰林志》。
1.唐冯贽《云仙杂记》卷九"《翰林盛事》云'王勃所至，请托为文，金帛丰积，人谓心织笔耕。'"本谓为人撰文获得一定报酬，后亦以指卖文为生。参阅唐李肇《翰林志》。
批零差价
[相关解释]
同一商品在同一时间同一市场上零售价格与批发价格的差额。是为补偿零售企业的流通费用、支付税金，并使零售商获得一定利润所需要的。保持合理的批零差价，可以加速商品流转，维护批零企业和消费者的利益。
同一商品在同一时间同一市场上零售价格与批发价格的差额。是为补偿零售企业的流通费用、支付税金，并使零售商获得一定利润所需要的。保持合理的批零差价，可以加速商品流转，维护批零企业和消费者的利益。
推销员之死
[相关解释]
剧本。美国密勒作于1949年。在纽约一家公司当了三十多年推销员的威利，因年老体衰被辞退了，精神上深受打击。两个儿子不成材，也使他十分苦恼。最后他为了使家庭获得一笔人寿保险金而在深夜驾车外出，终致撞车身亡。
剧本。美国密勒作于1949年。在纽约一家公司当了三十多年推销员的威利，因年老体衰被辞退了，精神上深受打击。两个儿子不成材，也使他十分苦恼。最后他为了使家庭获得一笔人寿保险金而在深夜驾车外出，终致撞车身亡。
收箭
[相关解释]
1.相传射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛曾于此山采薪，拾得一箭。顷有人寻觅，弘还之，问何所欲‰知其为仙人，曰尝患若耶溪载薪为难，愿得旦南风，暮北风◇果如愿。事见《后汉书．蛛传》。李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》◇用为咏鹤之典。
1.相传射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛曾于此山采薪，拾得一箭。顷有人寻觅，弘还之，问何所欲‰知其为仙人，曰尝患若耶溪载薪为难，愿得旦南风，暮北风◇果如愿。事见《后汉书．蛛传》。李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》◇用为咏鹤之典。
无足挂齿牙
[相关解释]
1.犹言不值得一提。
1.犹言不值得一提。
有一得一
[相关解释]
1.谓不增不减﹐有多少是多少。
1.谓不增不减﹐有多少是多少。
樵风
[相关解释]
1.《后汉书．蛛传》"蛛字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。
1.《后汉书．蛛传》"蛛字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭『太尉蛛尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。
毛寳放j
[相关解释]
1.《晋书．毛宝传》"初﹐寶在武昌﹐军人有于市买得一白j﹐长四五寸﹐养之渐大﹐放诸江中。邾城之败﹐养j人被铠持刀﹐自投于水中﹐如觉堕一石上﹐视之﹐乃先所养白j﹐长五六尺﹐送至东岸﹐遂得免焉。"后因以"毛寳放j"为施恩获报之典实。
1.《晋书．毛宝传》"初﹐寶在武昌﹐军人有于市买得一白j﹐长四五寸﹐养之渐大﹐放诸江中。邾城之败﹐养j人被铠持刀﹐自投于水中﹐如觉堕一石上﹐视之﹐乃先所养白j﹐长五六尺﹐送至东岸﹐遂得免焉。"后因以"毛寳放j"为施恩获报之典实。
污眼
[相关解释]
1.亦作"污眼"。亦作"污眼"。 2.弄脏眼睛。极言不值得一看。
1.亦作"污眼"。亦作"污眼"。 2.弄脏眼睛。极言不值得一看。
沙皇
[相关解释]
俄罗斯帝王的称号。沙”由古罗马统治者恺撒一名的拉丁文转音而来，意即皇”。1547年，莫斯科大公伊凡四世正式采用这一称号。1721年，彼得一世改称皇帝，建立俄罗斯帝国，但习惯上仍称沙皇。1917年，俄国末代沙皇在二月革命中被推翻。
俄罗斯帝王的称号。沙”由古罗马统治者恺撒一名的拉丁文转音而来，意即皇”。1547年，莫斯科大公伊凡四世正式采用这一称号。1721年，彼得一世改称皇帝，建立俄罗斯帝国，但习惯上仍称沙皇。1917年，俄国末代沙皇在二月革命中被推翻。
润笔
[相关解释]
1.《隋书．郑译传》"上令内史令李德林立作诏书，高飃戏谓译曰'笔干。'译答曰'出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。'"唐宋翰苑官草制除官公文，例奉润笔物◇泛指付给作诗文书画之人的报酬。
1.《隋书．郑译传》"上令内史令李德林立作诏书，高飃戏谓译曰'笔干。'译答曰'出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。'"唐宋翰苑官草制除官公文，例奉润笔物◇泛指付给作诗文书画之人的报酬。
渺不足道
[相关解释]
1.非常微小，不值得一谈。
1.非常微小，不值得一谈。
灵凫
[相关解释]
1.相传汉明帝时﹐邺令王乔有神术﹐每月朔自县诣尚书台﹐帝怪其来而无车骑﹐密令太史候望﹐见有双凫从东南飞来﹐因伏伺﹐见凫来﹐举罗﹐但得一双舄。见汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》。因以为典。
1.相传汉明帝时﹐邺令王乔有神术﹐每月朔自县诣尚书台﹐帝怪其来而无车骑﹐密令太史候望﹐见有双凫从东南飞来﹐因伏伺﹐见凫来﹐举罗﹐但得一双舄。见汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》。因以为典。
灵监
[相关解释]
1.谓神灵看得一清二楚。
1.谓神灵看得一清二楚。
燕骏千金
[相关解释]
1.战国时，燕昭王即位后急于招揽人才。郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马，劝说燕昭王若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策．燕策一》◇以"燕骏千金"为招纳贤士之典。
1.战国时，燕昭王即位后急于招揽人才。郭隗以马为喻，说古代君王悬赏千金卖千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马，劝说燕昭王若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策．燕策一》◇以"燕骏千金"为招纳贤士之典。
球状元
[相关解释]
1.宋孙光宪《北梦琐言》卷一"僖宗皇帝好蹴踘﹑斗鸡为乐﹐自以能于步打﹐谓俳优石野猪曰'朕若作步打进士﹐亦合得一状元。'"后因称唐僖宗为"球状元"。
1.宋孙光宪《北梦琐言》卷一"僖宗皇帝好蹴踘﹑斗鸡为乐﹐自以能于步打﹐谓俳优石野猪曰'朕若作步打进士﹐亦合得一状元。'"后因称唐僖宗为"球状元"。
白j
[相关解释]
1.白色的龟﹐古人以为瑞物。传说晋咸康中﹐豫州刺史毛宝戍邾城﹐有军人于市买得一白龟子长四五寸﹐养之渐大﹐放诸江中。邾城之败﹐养龟人自投于水中﹐觉如堕一石上﹐视之﹐乃先所养白龟﹐长五﹑六尺﹐送至东岸。徐游而去。事见晋陶潜《搜神后记》卷十。
1.白色的龟﹐古人以为瑞物。传说晋咸康中﹐豫州刺史毛宝戍邾城﹐有军人于市买得一白龟子长四五寸﹐养之渐大﹐放诸江中。邾城之败﹐养龟人自投于水中﹐觉如堕一石上﹐视之﹐乃先所养白龟﹐长五﹑六尺﹐送至东岸。徐游而去。事见晋陶潜《搜神后记》卷十。
百鸡问题
[相关解释]
中国古代著名算题。原载《张邱建算经》卷下第三十八题今有鸡翁一值钱五，鸡母一值钱三，鸡雏三值钱一。凡百钱买鸡百只，问鸡翁、母、雏各几何?”如设鸡翁数为x，鸡母数为y，鸡雏数为z，就可得一次不定方程组x+y+z=100,5x+3y+13z=100。原书虽列出全部三组正整数答案(4，18，78)、(8，11，81)、(12，4，84)，但对解法根据没有详述◇世很多人研究此题，并各自得出解法，称为百鸡术”。
中国古代著名算题。原载《张邱建算经》卷下第三十八题今有鸡翁一值钱五，鸡母一值钱三，鸡雏三值钱一。凡百钱买鸡百只，问鸡翁、母、雏各几何?”如设鸡翁数为x，鸡母数为y，鸡雏数为z，就可得一次不定方程组x+y+z=100,5x+3y+13z=100。原书虽列出全部三组正整数答案(4，18，78)、(8，11，81)、(12，4，84)，但对解法根据没有详述◇世很多人研究此题，并各自得出解法，称为百鸡术”。
看死
[相关解释]
1.把人或事看得一成不变。
1.把人或事看得一成不变。
真真
[相关解释]
1.唐杜荀鹤《松窗杂记》"唐进士赵颜于画工处得一软障﹐图一妇人甚丽﹐颜谓画工曰'世无其人也﹐如可令生﹐余愿纳为妻。'画工曰'余神画也﹐此亦有名﹐曰真真﹐呼其名百日﹐昼夜不歇﹐即必应之﹐应则以百家彩灰酒灌之﹐必活。'颜如其言﹐遂呼之百日……果活﹐步下言笑如常。"后因以"真真"泛指美人。 2.的的确确﹐实实在在。 3.清清楚楚﹐明明白白。
1.唐杜荀鹤《松窗杂记》"唐进士赵颜于画工处得一软障﹐图一妇人甚丽﹐颜谓画工曰'世无其人也﹐如可令生﹐余愿纳为妻。'画工曰'余神画也﹐此亦有名﹐曰真真﹐呼其名百日﹐昼夜不歇﹐即必应之﹐应则以百家彩灰酒灌之﹐必活。'颜如其言﹐遂呼之百日……果活﹐步下言笑如常。"后因以"真真"泛指美人。 2.的的确确﹐实实在在。 3.清清楚楚﹐明明白白。
眼侯
[相关解释]
1.掷骰子游戏时，掷得一点，叫"眼侯"。
1.掷骰子游戏时，掷得一点，叫"眼侯"。
筌句
[相关解释]
1.谓作律诗先得一联﹐更思一联配之。
1.谓作律诗先得一联﹐更思一联配之。
精穷
[相关解释]
1.精心钻研探求。 2.贫穷得一无所有。
1.精心钻研探求。 2.贫穷得一无所有。
素女
[相关解释]
1.传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。 2.即嫦娥。亦用作月的代称。 3.神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是"天汉中白水素女"，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五◇因以为天助善人的典故。
1.传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。 2.即嫦娥。亦用作月的代称。 3.神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是"天汉中白水素女"，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五◇因以为天助善人的典故。
罗曼诺夫王朝
[相关解释]
俄国封建王朝。1613年建立。18世纪初彼得一世在位时，俄国迅速强盛，建立俄罗斯帝国◇不断扩张领土，成为横跨欧亚两洲的强国，农奴制日益加强。1861年废除农奴制后，俄国资本主义经济有所发展。19世纪末形成军事封建帝国主义国家。1917年二月革命中被推翻。
俄国封建王朝。1613年建立。18世纪初彼得一世在位时，俄国迅速强盛，建立俄罗斯帝国◇不断扩张领土，成为横跨欧亚两洲的强国，农奴制日益加强。1861年废除农奴制后，俄国资本主义经济有所发展。19世纪末形成军事封建帝国主义国家。1917年二月革命中被推翻。
耕者有其田
[相关解释]
1.在土地私有制度下﹐使无地少地农民获得一定数量土地的一种主张。孙中山晩年把它作为实现"平均地权"的口号。
1.在土地私有制度下﹐使无地少地农民获得一定数量土地的一种主张。孙中山晩年把它作为实现"平均地权"的口号。
脱舃
[相关解释]
1.《后汉书．方术传上．王乔》"﹝王乔﹞为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为高隐逃世之典。
1.《后汉书．方术传上．王乔》"﹝王乔﹞为叶令。乔有神术﹐每月朔望﹐常自县诣台朝。帝怪其来数﹐而不见车骑﹐密令太史伺望之。言其临至﹐辄有双凫从东南飞来。于是候凫至﹐举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"后用为高隐逃世之典。
莫斯科公国
[相关解释]
中世纪俄罗斯的封建国家。公元13世纪末以莫斯科(建于1147年)为中心形成。1328年伊凡一世获得大公”称号后，改称莫斯科大公国”。1480年伊凡三世时结束蒙古人的统治，1485年采用全罗斯大公”的称号。1521年完成俄罗斯国家的统一。1547年伊凡四世称沙皇”◇领土不断扩张，1721年彼得一世称皇帝，国名也改为俄罗斯帝国”。
中世纪俄罗斯的封建国家。公元13世纪末以莫斯科(建于1147年)为中心形成。1328年伊凡一世获得大公”称号后，改称莫斯科大公国”。1480年伊凡三世时结束蒙古人的统治，1485年采用全罗斯大公”的称号。1521年完成俄罗斯国家的统一。1547年伊凡四世称沙皇”◇领土不断扩张，1721年彼得一世称皇帝，国名也改为俄罗斯帝国”。
蛰剑
[相关解释]
1.埋藏在地下的宝剑。典出《晋书．张华传》"初﹐吴之未灭也﹐斗牛之间﹐常有紫气﹐及吴平之后﹐紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象﹐乃要焕宿﹐因登楼仰观﹐焕曰'仆察之久矣﹐惟斗牛之间颇有异气。'华曰'是何祥也？'焕曰'宝剑之精﹐上彻于天耳。'华曰'在何郡？'焕曰'在豫章丰城。'即补焕为丰城令。焕到县﹐掘狱屋基﹐入地四丈余﹐得一石函﹐光气非常﹐中有双剑﹐并刻题﹐一曰龙泉﹐一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"
1.埋藏在地下的宝剑。典出《晋书．张华传》"初﹐吴之未灭也﹐斗牛之间﹐常有紫气﹐及吴平之后﹐紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象﹐乃要焕宿﹐因登楼仰观﹐焕曰'仆察之久矣﹐惟斗牛之间颇有异气。'华曰'是何祥也？'焕曰'宝剑之精﹐上彻于天耳。'华曰'在何郡？'焕曰'在豫章丰城。'即补焕为丰城令。焕到县﹐掘狱屋基﹐入地四丈余﹐得一石函﹐光气非常﹐中有双剑﹐并刻题﹐一曰龙泉﹐一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"
螺女
[相关解释]
1.神话传说人物。俗称田螺姑娘。传说晋侯官人谢端少孤﹐得一大螺如斗﹐贮瓮中。每晨见有饭饮汤火。疑之﹐于篱外窥见一少女自瓮中出﹐至灶下燃火。端乃到灶下问之曰"新妇从何所来，而相为炊？"答曰"我天汉中白水素女也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。"事见晋陶潜《搜神后记》卷五。 2.兰草的别名。
1.神话传说人物。俗称田螺姑娘。传说晋侯官人谢端少孤﹐得一大螺如斗﹐贮瓮中。每晨见有饭饮汤火。疑之﹐于篱外窥见一少女自瓮中出﹐至灶下燃火。端乃到灶下问之曰"新妇从何所来，而相为炊？"答曰"我天汉中白水素女也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。"事见晋陶潜《搜神后记》卷五。 2.兰草的别名。
衢尊
[相关解释]
1.亦作"衢樽"。亦作"衢罇"。 2.谓设酒通衢﹐行人自饮。《淮南子．缪称训》"圣人之道，犹中衢而致尊邪过者斟酌，多少不同，各得所宜;是故得一人，所以得百人也。"高诱注"道，六通谓之衢。尊，酒器也。"庄逵吉注"'六通'应作'四通'，字之误也。"后遂以"衢尊"为喻仁政的典实。
1.亦作"衢樽"。亦作"衢罇"。 2.谓设酒通衢﹐行人自饮。《淮南子．缪称训》"圣人之道，犹中衢而致尊邪过者斟酌，多少不同，各得所宜;是故得一人，所以得百人也。"高诱注"道，六通谓之衢。尊，酒器也。"庄逵吉注"'六通'应作'四通'，字之误也。"后遂以"衢尊"为喻仁政的典实。
计斗负才
[相关解释]
1.喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称﹕"天下才共一石﹐曹子建独占八斗﹐我得一斗﹐天下共分一斗。"见宋无名氏《释常谈．八斗之才》。
1.喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称﹕"天下才共一石﹐曹子建独占八斗﹐我得一斗﹐天下共分一斗。"见宋无名氏《释常谈．八斗之才》。
讨开点
[相关解释]
1.方言。分得一点。
1.方言。分得一点。
谐许
[相关解释]
1.谓取得一致而赞许。
1.谓取得一致而赞许。
谷神
[相关解释]
1.古代道家用语。谷和神本分用◇多并称。《老子》"神得一以灵，谷得一以盈。"又"谷神不死。"《列子·天瑞》引"谷神不死"句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有三说(1)谷，山谷;神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测﹑永恒不灭的"道"。《老子》"谷神不死"三国魏王弼注"谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。"宋司马光《道德真经论》"中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。"(2)谷，通"谷"，义为生养。谷神谓生养之神，亦即"道"。"道
1.古代道家用语。谷和神本分用◇多并称。《老子》"神得一以灵，谷得一以盈。"又"谷神不死。"《列子·天瑞》引"谷神不死"句，谓出自黄帝书。诸家解释歧异，主要有三说(1)谷，山谷;神，一种渺茫恍惚无形之物。谷神即指空虚无形而变化莫测﹑永恒不灭的"道"。《老子》"谷神不死"三国魏王弼注"谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰，谷以之成而不见其形，此至物也。"宋司马光《道德真经论》"中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。"(2)谷，通"谷"，义为生养。谷神谓生养之神，亦即"道"。"道
购销差价
[相关解释]
也称进销差价”。同一商品的销售价格与购进价格的差额。是为补偿商品购销过程中流通费用、支付税金，并使经营者获得一定利润所需要的。保持合理的购销差价，可以促进商品流通，协调商品生产经营者和消费者的利益。
也称进销差价”。同一商品的销售价格与购进价格的差额。是为补偿商品购销过程中流通费用、支付税金，并使经营者获得一定利润所需要的。保持合理的购销差价，可以促进商品流通，协调商品生产经营者和消费者的利益。
赐履
[相关解释]
1.《左传．僖公四年》"赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。"杜预注"履，所践履之界。"后因以"赐履"指君主所赐的封地。 2.汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》"俗说孝明帝时尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏侍，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。"后用"赐履"表示任京官。
1.《左传．僖公四年》"赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。"杜预注"履，所践履之界。"后因以"赐履"指君主所赐的封地。 2.汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》"俗说孝明帝时尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏侍，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。"后用"赐履"表示任京官。
赤贫
[相关解释]
穷得一无所有陷入赤贫困境｜赤贫如洗。
穷得一无所有陷入赤贫困境｜赤贫如洗。
蹑凫
[相关解释]
1.汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》"俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。"因用以指足踏双凫飞行的神术。
1.汉应劭《风俗通．正失．叶令祠》"俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝，帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来;因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。"因用以指足踏双凫飞行的神术。
邹缨齐紫
[相关解释]
1.《韩非子．外储说左上》"齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫，桓公患之……管仲曰'君欲何不试勿衣紫也，谓左右曰吾甚恶紫之臭。'于是左右适有衣紫而进者，公必曰'少却，吾恶紫臭。'公曰'诺。'于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。"又"邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵，邹君患之，问左右，左右曰'君好服，百姓亦多服，是以贵。'君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。"后因以"邹缨齐紫"为上行下效之典。
1.《韩非子．外储说左上》"齐桓公好服紫，一国尽服紫，当是时也，五素不得一紫，桓公患之……管仲曰'君欲何不试勿衣紫也，谓左右曰吾甚恶紫之臭。'于是左右适有衣紫而进者，公必曰'少却，吾恶紫臭。'公曰'诺。'于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。"又"邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵，邹君患之，问左右，左右曰'君好服，百姓亦多服，是以贵。'君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。"后因以"邹缨齐紫"为上行下效之典。
钱学森(1911- )
[相关解释]
应用力学家，系统工程科学家。上海人。交通大学毕业，美国加利福尼亚理工学院博士。加利福尼亚理工学院和马萨诸塞理工学院教授。回国后任力学研究所所长、国防科委副主任，中科院和中国工程院院士。在力学的许多领域进行开创性研究，与冯·卡门合作，取得一系列成就，为空气动力学奠定理论基础。最先提出核火箭的设想。组织和推动系统工程的研究；开创物理力学的学科，最先提出稀薄气体动力学。著有《工程控制论》、《物理力学讲义》、《论系统工程》等。
应用力学家，系统工程科学家。上海人。交通大学毕业，美国加利福尼亚理工学院博士。加利福尼亚理工学院和马萨诸塞理工学院教授。回国后任力学研究所所长、国防科委副主任，中科院和中国工程院院士。在力学的许多领域进行开创性研究，与冯·卡门合作，取得一系列成就，为空气动力学奠定理论基础。最先提出核火箭的设想。组织和推动系统工程的研究；开创物理力学的学科，最先提出稀薄气体动力学。著有《工程控制论》、《物理力学讲义》、《论系统工程》等。
陶氏梭
[相关解释]
1.晋陶侃少时﹐渔于雷泽﹐网得一织梭﹐挂于壁﹐忽雷雨大作﹐化龙而去。见《晋书．陶侃传》。
1.晋陶侃少时﹐渔于雷泽﹐网得一织梭﹐挂于壁﹐忽雷雨大作﹐化龙而去。见《晋书．陶侃传》。
随珠和璧
[相关解释]
1.随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断﹐以药敷之而愈﹔后蛇于江中衔明月珠以报德﹐因曰随侯珠﹐又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉﹐先后献给武王﹑文王﹐均以为石﹐和以欺君罪被砍断两足﹔成王登位﹐使人剖璞﹐果得夜光宝玉﹐因命之曰和氏璧。事见《韩非子．和氏》﹑《淮南子．览冥训》◇以"随珠和璧"泛指珍宝或珍宝中的上品。
1.随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断﹐以药敷之而愈﹔后蛇于江中衔明月珠以报德﹐因曰随侯珠﹐又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉﹐先后献给武王﹑文王﹐均以为石﹐和以欺君罪被砍断两足﹔成王登位﹐使人剖璞﹐果得夜光宝玉﹐因命之曰和氏璧。事见《韩非子．和氏》﹑《淮南子．览冥训》◇以"随珠和璧"泛指珍宝或珍宝中的上品。
隐若敌国
[相关解释]
1.语本《史记．游侠列传》﹕"吴楚反时﹐条侯为太尉﹐乘传车将至河南﹐得剧孟﹐喜曰﹕'吴楚举大事而不求孟﹐吾知其无能为已矣。'天下骚动﹐宰相得之若得一敌国云。"后因以"隐若敌国"指对国家起举足轻重作用的人。
1.语本《史记．游侠列传》﹕"吴楚反时﹐条侯为太尉﹐乘传车将至河南﹐得剧孟﹐喜曰﹕'吴楚举大事而不求孟﹐吾知其无能为已矣。'天下骚动﹐宰相得之若得一敌国云。"后因以"隐若敌国"指对国家起举足轻重作用的人。
雨消云散
[相关解释]
1.喻消失得一干二净。
1.喻消失得一干二净。
顺天得一
[相关解释]
1.唐史思明所铸钱币名。
1.唐史思明所铸钱币名。
飞凫舃
[相关解释]
1.指会飞的仙鞋。典出《后汉书．方术传上．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"南朝梁沈约《和谢宣城》﹕"王乔飞凫舃﹐东方金马门。"后亦借指官员。
1.指会飞的仙鞋。典出《后汉书．方术传上．王乔》"王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之﹐但得一只舃焉。乃诏尚方?视﹐则四年中所赐尚书官属履也。"南朝梁沈约《和谢宣城》﹕"王乔飞凫舃﹐东方金马门。"后亦借指官员。
马骨
[相关解释]
1.战国时，燕昭王欲求贤才，郭隗以买千里马为喻，说古代有君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士必闻风而至。事见《战国策．燕策一》◇以"马骨"喻贤才俊士。
1.战国时，燕昭王欲求贤才，郭隗以买千里马为喻，说古代有君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士必闻风而至。事见《战国策．燕策一》◇以"马骨"喻贤才俊士。
鸡窗
[相关解释]
1.亦作"鸡窗"。 2.《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》﹕"晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间。鸡遂作人语﹐与处宗谈论﹐极有言智﹐终日不辍。处宗因此言巧大进。"后以"鸡窗"指书斋。
1.亦作"鸡窗"。 2.《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》﹕"晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间。鸡遂作人语﹐与处宗谈论﹐极有言智﹐终日不辍。处宗因此言巧大进。"后以"鸡窗"指书斋。
鹊石
[相关解释]
1.晋干宝《搜神记》卷九"常山张颢，为梁州牧。天新雨后﹐有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之﹐化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰'忠孝侯印'。颢以上闻，藏之秘府◇议郎汝南樊衡夷上言'尧舜时旧有此官，今天降印，宜可复置。'颢后官至太尉。"后遂以"鹊石"为官员应天命升迁的典实。
1.晋干宝《搜神记》卷九"常山张颢，为梁州牧。天新雨后﹐有鸟如山鹊，飞翔入市，忽然坠地，人争取之﹐化为圆石。颢椎破之，得一金印，文曰'忠孝侯印'。颢以上闻，藏之秘府◇议郎汝南樊衡夷上言'尧舜时旧有此官，今天降印，宜可复置。'颢后官至太尉。"后遂以"鹊石"为官员应天命升迁的典实。
麤通
[相关解释]
1.亦作"麄通"。 2.略微懂得一些。
1.亦作"麄通"。 2.略微懂得一些。
黑衣鄌
[相关解释]
1.据唐张读《宣室志》卷八载洛阳崇让里李氏宅有怪异，无人居。开元中，有王长史购之以为家。一夕，闻哀啸声，见有黑衣人立几上，长史弟射之，嗥叫跳屋而逸◇长史召工修房，于重舍内得一死猿，有矢贯胁，乃悟黑衣人即所见之猿◇因以"黑衣郎"作猿的别称。
1.据唐张读《宣室志》卷八载洛阳崇让里李氏宅有怪异，无人居。开元中，有王长史购之以为家。一夕，闻哀啸声，见有黑衣人立几上，长史弟射之，嗥叫跳屋而逸◇长史召工修房，于重舍内得一死猿，有矢贯胁，乃悟黑衣人即所见之猿◇因以"黑衣郎"作猿的别称。
鼠衔姜
[相关解释]
1.明朱国桢《涌幢小品．竹轩》"﹝徐本﹞独嗜书，每得一书，手自披对，缺板脱字，则界乌丝栏纸，乞善书者补之。笑谓人曰'吾犹老鼠搬生姜，劳无用也。'"后以"鼠衔姜"形容劳而无用。
1.明朱国桢《涌幢小品．竹轩》"﹝徐本﹞独嗜书，每得一书，手自披对，缺板脱字，则界乌丝栏纸，乞善书者补之。笑谓人曰'吾犹老鼠搬生姜，劳无用也。'"后以"鼠衔姜"形容劳而无用。
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