搜索结果：
19 查到相关引马的内容。
带有引马相关的词语及解释 👇
七政
[相关解释]
1.古天文术语。说法不一(1)指日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。《书·舜典》"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传"七政，日月五星各异政。"孔颖达疏"七政，谓日月与五星也。"《史记·五帝本纪》"以齐七政"裴髎集解引郑玄注同此说。(2)指天﹑地﹑人和四时。《尚书大传》卷一"七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。"(3)指北斗七星。以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。《史记·天官书》"北斗七星，所谓'旋﹑玑﹑玉衡以齐七政'。"裴髎集解引马融注《尚书》云"七政者，北斗七星，各有所主第一曰正日;第二曰主月
1.古天文术语。说法不一(1)指日﹑月和金﹑木﹑水﹑火﹑土五星。《书·舜典》"在璇玑玉衡，以齐七政。"孔传"七政，日月五星各异政。"孔颖达疏"七政，谓日月与五星也。"《史记·五帝本纪》"以齐七政"裴髎集解引郑玄注同此说。(2)指天﹑地﹑人和四时。《尚书大传》卷一"七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。"(3)指北斗七星。以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。《史记·天官书》"北斗七星，所谓'旋﹑玑﹑玉衡以齐七政'。"裴髎集解引马融注《尚书》云"七政者，北斗七星，各有所主第一曰正日;第二曰主月
三正
[相关解释]
1.夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称三正。《书．甘誓》"有扈氏威侮五行，怠弃三正。"陆德明释文引马融曰"建子﹑建丑﹑建寅，三正也。"一说指天﹑地﹑人之正道。孔传"怠惰弃废天地人之正道。"也称三统。 2.指夏﹑殷﹑周三代。 3.指中心朱色﹑次白﹑次苍的三色射靶。
1.夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称三正。《书．甘誓》"有扈氏威侮五行，怠弃三正。"陆德明释文引马融曰"建子﹑建丑﹑建寅，三正也。"一说指天﹑地﹑人之正道。孔传"怠惰弃废天地人之正道。"也称三统。 2.指夏﹑殷﹑周三代。 3.指中心朱色﹑次白﹑次苍的三色射靶。
三驱
[相关解释]
1.古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易．比》"九五，显比，王用三驱。"孔颖达疏"褚氏诸儒皆以为三面着人驱禽。必知三面者，禽唯有背己﹑向己﹑趣己，故左右及于后，皆有驱之。"一说，田猎一年以三次为度。陆德明释文引马融云"三驱者，一曰干豆，二曰宾客，三曰君庖。"
1.古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易．比》"九五，显比，王用三驱。"孔颖达疏"褚氏诸儒皆以为三面着人驱禽。必知三面者，禽唯有背己﹑向己﹑趣己，故左右及于后，皆有驱之。"一说，田猎一年以三次为度。陆德明释文引马融云"三驱者，一曰干豆，二曰宾客，三曰君庖。"
下土
[相关解释]
1.大地。 2.四方;天下。 3.指人间。 4.偏远的地方。 5.低洼之地。《书．禹贡》"厥土惟壤﹐下土坟垆。"孔传"高者壤﹐下者垆。"一说﹐下等土地。孙星衍注引马融曰"豫州地有三等﹐下者坟垆也。"
1.大地。 2.四方;天下。 3.指人间。 4.偏远的地方。 5.低洼之地。《书．禹贡》"厥土惟壤﹐下土坟垆。"孔传"高者壤﹐下者垆。"一说﹐下等土地。孙星衍注引马融曰"豫州地有三等﹐下者坟垆也。"
九夷
[相关解释]
1.古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语．子罕》"子欲居九夷。"何晏集解引马融曰"东方之夷有九种。"《后汉书．东夷传》"夷有九种。曰'畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷。'"明袁衮《远游赋》"昔孔圣之周流兮，居九夷而弗陋。"一说指玄菟﹑乐浪﹑高骊﹑满饰﹑凫更﹑索家﹑东屠﹑倭人﹑天鄙。见《尔雅．释地》"九夷"疏。 2.泛称少数民族。
1.古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。《论语．子罕》"子欲居九夷。"何晏集解引马融曰"东方之夷有九种。"《后汉书．东夷传》"夷有九种。曰'畎夷﹑于夷﹑方夷﹑黄夷﹑白夷﹑赤夷﹑玄夷﹑风夷﹑阳夷。'"明袁衮《远游赋》"昔孔圣之周流兮，居九夷而弗陋。"一说指玄菟﹑乐浪﹑高骊﹑满饰﹑凫更﹑索家﹑东屠﹑倭人﹑天鄙。见《尔雅．释地》"九夷"疏。 2.泛称少数民族。
介倪
[相关解释]
1.犹睥睨。侧目而视。《庄子·马蹄》"夫加之以衡?，齐之以月题，而马知介倪。"陆德明释文引李颐云"介倪，犹睥睨也。"陈寿昌《南华真经正义》"'介'独也。马独立而怒视也。"一说，介当为"兀"，"兀倪"即"阢陧"，不安貌。见马其昶《庄子故》。或说介为"兀"宋竖r，"兀"为"杌"省，"倪"借为"輗"，"杌輗"，谓折毁车輗。见陈鼓应《庄子今注今译》引马叙伦说。
1.犹睥睨。侧目而视。《庄子·马蹄》"夫加之以衡?，齐之以月题，而马知介倪。"陆德明释文引李颐云"介倪，犹睥睨也。"陈寿昌《南华真经正义》"'介'独也。马独立而怒视也。"一说，介当为"兀"，"兀倪"即"阢陧"，不安貌。见马其昶《庄子故》。或说介为"兀"宋竖r，"兀"为"杌"省，"倪"借为"輗"，"杌輗"，谓折毁车輗。见陈鼓应《庄子今注今译》引马叙伦说。
加人
[相关解释]
1.凌轹他人。语出《论语．公冶长》"我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。"何晏集解引马融曰"加，陵也。"
1.凌轹他人。语出《论语．公冶长》"我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。"何晏集解引马融曰"加，陵也。"
双引
[相关解释]
1.分列两旁导引。 2.谓举双烛引路。唐制﹐宰相入朝须举双烛﹐故称。 3.谓由二人引马。宋制﹐学士以上有朱衣吏一人引马。至入两府﹐则朱衣二人引马﹐故称。
1.分列两旁导引。 2.谓举双烛引路。唐制﹐宰相入朝须举双烛﹐故称。 3.谓由二人引马。宋制﹐学士以上有朱衣吏一人引马。至入两府﹐则朱衣二人引马﹐故称。
周任
[相关解释]
1.周时大夫。一说为古之良史。其人正直无私，疾恶务去。《左传．昭公五年》"周任有言曰'为政者，不赏私劳，不罚私怨。'"又《隐公六年》"周任有言曰'为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。'"杜预注"周任，周大夫。"杨伯峻注引马融《论语注》"周任，古之良史。"后世为官从政者多服膺其言，以其人为楷模。
1.周时大夫。一说为古之良史。其人正直无私，疾恶务去。《左传．昭公五年》"周任有言曰'为政者，不赏私劳，不罚私怨。'"又《隐公六年》"周任有言曰'为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。'"杜预注"周任，周大夫。"杨伯峻注引马融《论语注》"周任，古之良史。"后世为官从政者多服膺其言，以其人为楷模。
引马
[相关解释]
1.古代高官大吏出行时前导的骑从。 2.宋代杂剧动作名。
1.古代高官大吏出行时前导的骑从。 2.宋代杂剧动作名。
日月重光
[相关解释]
1.《书．顾命》"昔君文王﹑武王宣重光。"陆德明释文引马融曰"重光，日月星也。太极上元十一月朔旦冬至日月如迭璧，五星如连珠，故曰重光"。孙星衍疏"重光者……言文武化成之德比于日月也"◇以"日月重光"比喻经过动乱后，出现了稳定升平的新局面。
1.《书．顾命》"昔君文王﹑武王宣重光。"陆德明释文引马融曰"重光，日月星也。太极上元十一月朔旦冬至日月如迭璧，五星如连珠，故曰重光"。孙星衍疏"重光者……言文武化成之德比于日月也"◇以"日月重光"比喻经过动乱后，出现了稳定升平的新局面。
标准台
[相关解释]
1.拖拉机的统一计算单位，每十五个牵引马力叫一标准台。如一台三十六个牵引马力的拖拉机就等于 2.4个标准台。
1.拖拉机的统一计算单位，每十五个牵引马力叫一标准台。如一台三十六个牵引马力的拖拉机就等于 2.4个标准台。
楚练
[相关解释]
1.《左传·襄公三年》"楚子重伐吴……使邓廖帅组甲三百﹑被练三千。"孔颖达疏引贾逵曰"被练，帛也。以帛缀甲，步卒服之。"又引马融曰"被练，以练为甲里，卑者所服。"原指楚国步兵所穿的练袍，后以"楚练"泛指征衣。 2.指楚地产的白绢。
1.《左传·襄公三年》"楚子重伐吴……使邓廖帅组甲三百﹑被练三千。"孔颖达疏引贾逵曰"被练，帛也。以帛缀甲，步卒服之。"又引马融曰"被练，以练为甲里，卑者所服。"原指楚国步兵所穿的练袍，后以"楚练"泛指征衣。 2.指楚地产的白绢。
白鱼入舟
[相关解释]
1.《尚书大传》卷三"八百诸侯俱至孟津﹐白鱼入舟。"《史记．周本纪》"武王渡河﹐中流﹐白鱼跃入王舟中﹐武王府取以祭。"裴髎集解引马融曰"鱼者﹐介鳞之物﹐兵象也。白者﹐殷家之正色﹐言殷之兵众与周之象也。"后遂以"白鱼入舟"为殷亡周兴之兆。
1.《尚书大传》卷三"八百诸侯俱至孟津﹐白鱼入舟。"《史记．周本纪》"武王渡河﹐中流﹐白鱼跃入王舟中﹐武王府取以祭。"裴髎集解引马融曰"鱼者﹐介鳞之物﹐兵象也。白者﹐殷家之正色﹐言殷之兵众与周之象也。"后遂以"白鱼入舟"为殷亡周兴之兆。
色斯
[相关解释]
1.《论语．乡党》"色斯举矣，翔而后集。"何晏集解引马融曰"见颜色不善则去之。"后因以"色斯"指远遁以避世。
1.《论语．乡党》"色斯举矣，翔而后集。"何晏集解引马融曰"见颜色不善则去之。"后因以"色斯"指远遁以避世。
迷邦
[相关解释]
1.《论语．阳货》"怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？"何晏集解引马融曰"言孔子不仕，是怀其宝也;知国不治而不为政，是迷邦也。"后因以"迷邦"指不肯从政，隐居不仕。
1.《论语．阳货》"怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？"何晏集解引马融曰"言孔子不仕，是怀其宝也;知国不治而不为政，是迷邦也。"后因以"迷邦"指不肯从政，隐居不仕。
钦明
[相关解释]
1.敬肃明察。《书．尧典》"曰若稽古帝尧﹐曰放勋﹐钦明文思安安﹐允恭克让。"陆德明释文引马融曰"威仪表备谓之钦﹐照临四方谓之明。"后遂以"钦明"为对君主的颂词。
1.敬肃明察。《书．尧典》"曰若稽古帝尧﹐曰放勋﹐钦明文思安安﹐允恭克让。"陆德明释文引马融曰"威仪表备谓之钦﹐照临四方谓之明。"后遂以"钦明"为对君主的颂词。
钻燧改火
[相关解释]
1.古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。《论语．阳货》"旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。"何晏集解引马融曰"《周书．月令》有更火之文春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞榓之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。"后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。
1.古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。《论语．阳货》"旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。"何晏集解引马融曰"《周书．月令》有更火之文春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞榓之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。"后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。
驺哄
[相关解释]
1.贵官出行时引马喝道的差役。
1.贵官出行时引马喝道的差役。
猜你喜欢