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一上青山便化身
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《幽明录》"武昌阳新县北山上有望夫石，若人立者。传云昔有贞女，其夫从役，走赴国难，携弱子，饯送此山，立望而死，形化为石。"后因以"一上青山便化身"形容妇人的坚贞。
1.南朝宋刘义庆《幽明录》"武昌阳新县北山上有望夫石，若人立者。传云昔有贞女，其夫从役，走赴国难，携弱子，饯送此山，立望而死，形化为石。"后因以"一上青山便化身"形容妇人的坚贞。
一世龙门
[相关解释]
1.后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之"登龙门"。见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇因称文人所景仰的人物为一世龙门。
1.后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之"登龙门"。见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇因称文人所景仰的人物为一世龙门。
一人有庆
[相关解释]
1.《书．吕刑》"一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。"孔传"天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。"后常用为歌颂帝王德政之词。
1.《书．吕刑》"一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。"孔传"天子有善，则兆民赖之，其乃安宁长久之道。"后常用为歌颂帝王德政之词。
一吟一咏
[相关解释]
1.指吟诗作赋。晋孙绰﹑许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答"高情致远，弟子早已伏膺;一吟一咏，许将北面。"见南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》及《晋书．孙绰传》。
1.指吟诗作赋。晋孙绰﹑许询同负盛誉，和尚支遁问绰与询孰优孰劣，绰答"高情致远，弟子早已伏膺;一吟一咏，许将北面。"见南朝宋刘义庆《世说新语．品藻》及《晋书．孙绰传》。
一木难支
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"﹝和峤﹞曰'元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。'"隋王通《文中子．事君》"大厦将颠，非一木所支也。"后以"一木难支"谓崩溃的形势非一人所能挽救。 2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》"﹝和峤﹞曰'元裒如北厦门，拉攞自欲坏，非一木所能支。'"隋王通《文中子．事君》"大厦将颠，非一木所支也。"后以"一木难支"谓崩溃的形势非一人所能挽救。 2.喻艰巨的事业非一人所能胜任。
一江春水向东流
[相关解释]
故事片。昆仑影业公司1947年摄制。蔡楚生、郑君里编导，白杨、陶金、舒绣文主演。纱厂女工素芬与夜校教师张忠良结婚不久，抗战爆发，忠良参加战地救护队随军撤离上海，流落重庆，成了交际花王丽珍的丈夫。抗战胜利后，素芬意外地见到忠良，但发现他不念旧情，遂含恨投江自尽。
故事片。昆仑影业公司1947年摄制。蔡楚生、郑君里编导，白杨、陶金、舒绣文主演。纱厂女工素芬与夜校教师张忠良结婚不久，抗战爆发，忠良参加战地救护队随军撤离上海，流落重庆，成了交际花王丽珍的丈夫。抗战胜利后，素芬意外地见到忠良，但发现他不念旧情，遂含恨投江自尽。
七佐
[相关解释]
1.辅佐商汤的七个大臣。语出《鬻子》"汤之治天下也，得庆辅﹑伊尹﹑湟里且﹑东门虚﹑南门蝡﹑西门疵﹑北门侧七大夫，佐以治天下而天下治。"庆辅或作庆诵◇用作称颂高官之词。
1.辅佐商汤的七个大臣。语出《鬻子》"汤之治天下也，得庆辅﹑伊尹﹑湟里且﹑东门虚﹑南门蝡﹑西门疵﹑北门侧七大夫，佐以治天下而天下治。"庆辅或作庆诵◇用作称颂高官之词。
七子
[相关解释]
1.指春秋郑国七大夫。 2.指周褒姒的七个亲党。 3.指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王。 4.指汉末建安时期作家孔融﹑陈琳﹑王粲﹑徐干﹑阮瑀﹑应玚﹑刘桢等七人，称建安七子。见三国魏曹丕《典论．论文》。 5.明代弘治﹑正德年间李梦阳﹑何景明﹑徐祯卿﹑边贡﹑康海﹑王九思﹑王廷相等七人，并以文章名世，称"前七子"。见《明史．李梦阳传》。又嘉靖﹑隆庆时期李攀龙﹑谢榛﹑梁有誉﹑宗臣﹑王世贞﹑徐中行﹑吴国伦等七人，亦以文章名世，称"后七子"。见《明史．李攀龙传》。 6.汉代宫中女官名。
1.指春秋郑国七大夫。 2.指周褒姒的七个亲党。 3.指汉景帝时同时起兵的吴楚等七诸侯国之王。 4.指汉末建安时期作家孔融﹑陈琳﹑王粲﹑徐干﹑阮瑀﹑应玚﹑刘桢等七人，称建安七子。见三国魏曹丕《典论．论文》。 5.明代弘治﹑正德年间李梦阳﹑何景明﹑徐祯卿﹑边贡﹑康海﹑王九思﹑王廷相等七人，并以文章名世，称"前七子"。见《明史．李梦阳传》。又嘉靖﹑隆庆时期李攀龙﹑谢榛﹑梁有誉﹑宗臣﹑王世贞﹑徐中行﹑吴国伦等七人，亦以文章名世，称"后七子"。见《明史．李攀龙传》。 6.汉代宫中女官名。
七星岩
[相关解释]
1.岩洞名。在广西桂林市区东七星山。又名栖霞洞﹑碧虚岩。岩洞雄伟深邃，钟乳凝结，瑰丽多彩。隋﹑唐以来即为游览胜地。 2.山名。在广东肇庆市北。七峰峻拔，山腰多洞窟及历代石刻，是著名的风景区。
1.岩洞名。在广西桂林市区东七星山。又名栖霞洞﹑碧虚岩。岩洞雄伟深邃，钟乳凝结，瑰丽多彩。隋﹑唐以来即为游览胜地。 2.山名。在广东肇庆市北。七峰峻拔，山腰多洞窟及历代石刻，是著名的风景区。
七步成诗
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法;应声便为诗曰'煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!'帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法;应声便为诗曰'煮豆持作羹，漉菽以为汁;萁在釜下燃，豆在釜中泣;本自同根生，相煎何太急!'帝深有惭色。"后以"七步成诗"称人才思敏捷。
万石
[相关解释]
1.《汉书．石奋传》"奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝曰'石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。'凡号奋为万石君。"后因以"万石"指汉石奋。 2.指一家有五人官至二千石或一家多人为大官者。 3.汉代三公别称万石◇泛指官职高的人。
1.《汉书．石奋传》"奋长子建，次甲，次乙，次庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。于是景帝曰'石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。'凡号奋为万石君。"后因以"万石"指汉石奋。 2.指一家有五人官至二千石或一家多人为大官者。 3.汉代三公别称万石◇泛指官职高的人。
丈人观
[相关解释]
1.宫观名。在四川灌县。《青城山记》"昔宁封先生栖于此岩之上，黄帝筑坛，拜为五岳丈人。晋置观焉。"宋陆游有《丈人观》﹑《题丈人观道院壁》﹑《自上清延庆归过丈人观少留》等诗。
1.宫观名。在四川灌县。《青城山记》"昔宁封先生栖于此岩之上，黄帝筑坛，拜为五岳丈人。晋置观焉。"宋陆游有《丈人观》﹑《题丈人观道院壁》﹑《自上清延庆归过丈人观少留》等诗。
丈室
[相关解释]
1.佛教语。相传毗耶离(在中印度)维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈﹑丈室。见《维摩诘经》﹑《释氏要览．住处．方丈》。 2.以"丈室"称寺主的房间。 3.犹斗室。言房间狭小。
1.佛教语。相传毗耶离(在中印度)维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈﹑丈室。见《维摩诘经》﹑《释氏要览．住处．方丈》。 2.以"丈室"称寺主的房间。 3.犹斗室。言房间狭小。
三内
[相关解释]
1.皇帝的居处称大内。唐代大内以太极宫为西内﹑大明宫为东内﹑兴庆宫为南内，合称三内。
1.皇帝的居处称大内。唐代大内以太极宫为西内﹑大明宫为东内﹑兴庆宫为南内，合称三内。
三直
[相关解释]
1.三个直言敢谏的官员。指明代罗洪先﹑唐顺之﹑赵时春。 2.三个直言敢谏的官员。指清代苏廷魁﹑陈庆镛﹑朱琦。
1.三个直言敢谏的官员。指明代罗洪先﹑唐顺之﹑赵时春。 2.三个直言敢谏的官员。指清代苏廷魁﹑陈庆镛﹑朱琦。
三老四严
[相关解释]
1.缩略语。"三老"指对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事;"四严"指干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。最初由会战于大庆油田的人所提出。
1.缩略语。"三老"指对待革命事业，要当老实人，说老实话，办老实事;"四严"指干革命工作，要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。最初由会战于大庆油田的人所提出。
三语
[相关解释]
1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以"将无同"三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇以指应对隽语。 2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。
1.晋王衍向阮修问老庄与儒教异同，修以"将无同"三字答之，犹言该是相同吧。见南朝宋刘义庆《世说新语．文学》◇以指应对隽语。 2.指宋赵鼎评论邵伯温的三句话。
三语掾
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰'老庄与圣教同异?'对曰'将无同。'太尉善其言，辟之为掾。世谓'三语掾'。"《晋书．阮瞻传》亦载此事，但王衍作王戎，阮修作阮瞻◇常以"三语掾"作为幕府官的美称。
三都
[相关解释]
1.三个都城。春秋鲁三桓执政，皆建城拟于国都，季孙之费﹑孟孙之成﹑叔孙之郼，称三都。 2.三个都城。指战国赵﹑卫﹑魏三国的都城。 3.三个都城。东汉称雒阳为东都，长安为西都，宛为南都，合称三都。 4.三个都城。指三国时的蜀都成都﹑吴都建业﹑魏都邺。 5.三个都城。指蜀之成都﹑广都﹑新都。 6.三个都城。唐都长安，显庆二年(657年)建洛阳为东都，天授元年(690年)建晋阳为北都，与长安合称三都。 7.指晋左思所著《三都赋》。 8.三种山都。山都，动物名，狒狒类中最大的一种。旧时传说以山都为居于大树
1.三个都城。春秋鲁三桓执政，皆建城拟于国都，季孙之费﹑孟孙之成﹑叔孙之郼，称三都。 2.三个都城。指战国赵﹑卫﹑魏三国的都城。 3.三个都城。东汉称雒阳为东都，长安为西都，宛为南都，合称三都。 4.三个都城。指三国时的蜀都成都﹑吴都建业﹑魏都邺。 5.三个都城。指蜀之成都﹑广都﹑新都。 6.三个都城。唐都长安，显庆二年(657年)建洛阳为东都，天授元年(690年)建晋阳为北都，与长安合称三都。 7.指晋左思所著《三都赋》。 8.三种山都。山都，动物名，狒狒类中最大的一种。旧时传说以山都为居于大树
下都
[相关解释]
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
1.即陪都。于京都之外，择地别建的另一都城。列朝所指不一。(1)西周都镐京，以雒邑(今河南洛阳故城)为下都。宋赵与时《宾退录》卷五"《洛诰》序云'周公往营成周'，则成周乃东都总名∮南，成周之王城也;洛阳，成周之下都也。王城非天子时会诸侯则虚之，下都则保厘大臣所居治事之地。"(2)西晋都洛阳，东晋称建业(今江苏南京市)为下都。南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"卫玠从豫章至下都。人久闻其名，观者如堵墙。"(3)北齐都邺，以晋阳(今山西太原市西南)为下都。见《太平御览》卷一五五引《晋书》。(4)北宋都开封，以洛阳
不舞之鹤
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．排调》"昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鹤"喻名不副实。
世说新语
[相关解释]
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
一名《世说》、《世说新书》。志人小说集。南朝宋刘义庆作。原本八卷，今本作三卷。分德行、言语、政事、文学等三十六门。主要记载晋代士大夫的言谈轶事。展现出当时清谈放诞的士风及贵戚豪族倾轧争斗的现实。语言精练隽永，人物描写个性鲜明。对后世笔记小说、戏曲影响颇大。
东京梦华录
[相关解释]
笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京(即汴京，今河南开封)昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事，举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。
笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京(即汴京，今河南开封)昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事，举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。
东床坦腹
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》"郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信'君往东厢，任意选之。'门生归白郄曰'王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。'郄公云'正此好!'访之，乃是逸少，因嫁女与焉。"按，《晋书·王羲之传》述此事，作"惟一人在东床坦腹食"◇因以"东床坦腹"代指女婿。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．雅量》"郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信'君往东厢，任意选之。'门生归白郄曰'王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持;唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。'郄公云'正此好!'访之，乃是逸少，因嫁女与焉。"按，《晋书·王羲之传》述此事，作"惟一人在东床坦腹食"◇因以"东床坦腹"代指女婿。
东阁
[相关解释]
1.东厢的居室或楼房。 2.古代称宰相招致﹑款待宾客的地方。 3.明清两代大学士殿阁之一￠武十五年始置。清仍之。参阅《明史．职官志一》﹑《清史稿．职官志一》。 4.阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗"东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。"仇兆鳌注"东阁，指东亭。"一说谓款待宾客之所。参阅宋张邦基《墨庄漫录》卷一。
1.东厢的居室或楼房。 2.古代称宰相招致﹑款待宾客的地方。 3.明清两代大学士殿阁之一￠武十五年始置。清仍之。参阅《明史．职官志一》﹑《清史稿．职官志一》。 4.阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。唐杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗"东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。"仇兆鳌注"东阁，指东亭。"一说谓款待宾客之所。参阅宋张邦基《墨庄漫录》卷一。
两头蛇
[相关解释]
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
两手加额
[相关解释]
1.双手放在前额上。古人表示庆幸的一种手势。
1.双手放在前额上。古人表示庆幸的一种手势。
中国福利会
[相关解释]
中国从事社会福利事业的机构。1938年由宋庆龄在香港创立，原名保卫中国同盟。1941年迁至重庆。1945年迁至上海，改名为中国福利基金会。1950年改现名。在革命战争年代，曾创办国际和平医院、上海儿童福利站、儿童剧团等社会福利企事业。解放后，从事儿童文化教育和妇幼保健工作，出版《儿童时代》，开办少年宫、幼儿园等。
中国从事社会福利事业的机构。1938年由宋庆龄在香港创立，原名保卫中国同盟。1941年迁至重庆。1945年迁至上海，改名为中国福利基金会。1950年改现名。在革命战争年代，曾创办国际和平医院、上海儿童福利站、儿童剧团等社会福利企事业。解放后，从事儿童文化教育和妇幼保健工作，出版《儿童时代》，开办少年宫、幼儿园等。
中央日报
[相关解释]
中国国民党中央机关报。1927年3月创刊于武汉。同年七一五反革命政变后停刊。1928年1月在上海复刊，同年迁南京。抗日战争时期先后迁武汉、重庆等地。抗战胜利后迁返南京，1949年4月终刊。同年3月起在台北出版台湾版。
中国国民党中央机关报。1927年3月创刊于武汉。同年七一五反革命政变后停刊。1928年1月在上海复刊，同年迁南京。抗日战争时期先后迁武汉、重庆等地。抗战胜利后迁返南京，1949年4月终刊。同年3月起在台北出版台湾版。
中美特种技术合作所
[相关解释]
简称中美合作所”。美国和国民党政府合作建立的特务机关。1943年5月在重庆成立。该机构除在重庆设有庞大的集中营外，还在安徽、湖南、河南、绥远(今属内蒙古)、贵州、江西、浙江、福建、广东等地开办训练班，以美国特务为教官，替国民党培训特务，并设置关押、残杀共产党人和进步人士的监狱或看守所。1946年3月被撤销。
简称中美合作所”。美国和国民党政府合作建立的特务机关。1943年5月在重庆成立。该机构除在重庆设有庞大的集中营外，还在安徽、湖南、河南、绥远(今属内蒙古)、贵州、江西、浙江、福建、广东等地开办训练班，以美国特务为教官，替国民党培训特务，并设置关押、残杀共产党人和进步人士的监狱或看守所。1946年3月被撤销。
中贺
[相关解释]
1.古代臣子上贺表，例有"诚庆诚贺，顿首顿首"或"诚欢诚庆，顿首顿首"一类的套语，表示棕◇人编印文集时，每将其省略，夹注"中贺"二字代之。宋人文集中所载贺表，多有其例。
1.古代臣子上贺表，例有"诚庆诚贺，顿首顿首"或"诚欢诚庆，顿首顿首"一类的套语，表示棕◇人编印文集时，每将其省略，夹注"中贺"二字代之。宋人文集中所载贺表，多有其例。
临川
[相关解释]
1.面对川流。 2.指南朝宋谢灵运。谢曾任临川内史﹐故称。 3.指南朝宋刘义庆。刘袭封临川王﹐故称。 4.指明汤显祖。汤为江西临川人。故称。参见"临川四梦"﹑"临川派"。
1.面对川流。 2.指南朝宋谢灵运。谢曾任临川内史﹐故称。 3.指南朝宋刘义庆。刘袭封临川王﹐故称。 4.指明汤显祖。汤为江西临川人。故称。参见"临川四梦"﹑"临川派"。
举手加额
[相关解释]
1.举手齐额﹐表示喜悦庆幸。
1.举手齐额﹐表示喜悦庆幸。
举手相庆
[相关解释]
1.谓举手加额﹐以相庆贺。
1.谓举手加额﹐以相庆贺。
义渠
[相关解释]
1.古代民族名。西戎之一。也作"仪渠"。分布于岐山﹑泾水﹑漆水以北今甘肃庆阳及泾川一带。春秋时势力强大，自称为王，有城郭。地近秦国，与秦时战时和。周赧王四十五年(公元前270年)为秦所并，以其地置北地郡。见《逸周书．王会》﹑《史记．秦本纪》。
1.古代民族名。西戎之一。也作"仪渠"。分布于岐山﹑泾水﹑漆水以北今甘肃庆阳及泾川一带。春秋时势力强大，自称为王，有城郭。地近秦国，与秦时战时和。周赧王四十五年(公元前270年)为秦所并，以其地置北地郡。见《逸周书．王会》﹑《史记．秦本纪》。
乔诘
[相关解释]
1.意气不平。《庄子．在宥》"于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。"郭庆藩集释"崔云乔诘，意不平也。"一说，诈伪诘责。成玄英疏"乔，诈伪也。诘，责问也。"
1.意气不平。《庄子．在宥》"于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖曾史之行。"郭庆藩集释"崔云乔诘，意不平也。"一说，诈伪诘责。成玄英疏"乔，诈伪也。诘，责问也。"
九德
[相关解释]
1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》"皋陶曰'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。'禹曰'何？'皐陶曰'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!'"孔传"言人性行有九德以考察，真伪则可知。"《左传．昭公二十八年》"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。"《逸周书．常训》"九德忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。
1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》"皋陶曰'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰载采采。'禹曰'何？'皐陶曰'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!'"孔传"言人性行有九德以考察，真伪则可知。"《左传．昭公二十八年》"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。"《逸周书．常训》"九德忠﹑信﹑敬﹑刚﹑柔﹑和﹑固﹑贞﹑顺。
买山
[相关解释]
1.据南朝宋刘义庆《世说新语．排调》载"支道林因人就深公买印山，深公答曰'未闻巢由买山而隐。'"后以"买山"喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
1.据南朝宋刘义庆《世说新语．排调》载"支道林因人就深公买印山，深公答曰'未闻巢由买山而隐。'"后以"买山"喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。
乱弹
[相关解释]
1.戏曲名词。自明至清初，陕西地方戏梆子腔(秦腔)因用弹拨乐器伴奏而被称为乱弹。 2.戏曲名词。清代乾隆﹑嘉庆年间对昆腔以外各剧种的统称。 3.戏曲名词。指京剧。 4.乱说，胡扯。
1.戏曲名词。自明至清初，陕西地方戏梆子腔(秦腔)因用弹拨乐器伴奏而被称为乱弹。 2.戏曲名词。清代乾隆﹑嘉庆年间对昆腔以外各剧种的统称。 3.戏曲名词。指京剧。 4.乱说，胡扯。
乾隆帝(1711-1799)
[相关解释]
即爱新觉罗·弘历”。清朝皇帝。庙号高宗，年号乾隆。雍正帝第四子。初封和硕宝亲王。即位后继续用兵平定准噶尔部，又平定回部大小和卓木叛乱，并在新疆设伊犁将军，管理天山南北。在位时编成《四库全书》，但屡兴文字狱。曾六次南巡，挥霍浪费◇期任用权臣和b133６十年，贪污腐败风气盛行。1796年b134Ｎ桓皇太子(嘉庆帝)，自称太上皇帝。
即爱新觉罗·弘历”。清朝皇帝。庙号高宗，年号乾隆。雍正帝第四子。初封和硕宝亲王。即位后继续用兵平定准噶尔部，又平定回部大小和卓木叛乱，并在新疆设伊犁将军，管理天山南北。在位时编成《四库全书》，但屡兴文字狱。曾六次南巡，挥霍浪费◇期任用权臣和b133６十年，贪污腐败风气盛行。1796年b134Ｎ桓皇太子(嘉庆帝)，自称太上皇帝。
二宫
[相关解释]
1.两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"亡姑之姊，伉俪二宫。"刘孝标注引《中兴书》"王蒙女讳穆之，为哀帝皇后;王藴女讳法慧，为孝武皇后。"唐杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》"二宫泣西郊，九庙起颓压。"仇兆鳌注"二宫泣，玄﹑肃还京。"(2)指帝与太子。北齐颜之推《颜氏家训．风操》"江左朝臣子孙初释服，朝见二宫，皆当涕泣，二宫为之改容。"《文选．沈约》"二宫轸痛，遐迩同哀。"吕向注"二宫，天子﹑太子也。"《南齐书．何敬容传》"敬容接对宾朋，言词若讷，酬答二宫，则音韵调
1.两座宫室。常用以代指住在其中的人。(1)指二帝。南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"亡姑之姊，伉俪二宫。"刘孝标注引《中兴书》"王蒙女讳穆之，为哀帝皇后;王藴女讳法慧，为孝武皇后。"唐杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》"二宫泣西郊，九庙起颓压。"仇兆鳌注"二宫泣，玄﹑肃还京。"(2)指帝与太子。北齐颜之推《颜氏家训．风操》"江左朝臣子孙初释服，朝见二宫，皆当涕泣，二宫为之改容。"《文选．沈约》"二宫轸痛，遐迩同哀。"吕向注"二宫，天子﹑太子也。"《南齐书．何敬容传》"敬容接对宾朋，言词若讷，酬答二宫，则音韵调
云歌
[相关解释]
1.《乐府诗集．杂歌谣辞一．卿云歌》宋郭茂倩题解﹕"《尚书大传》曰﹕'舜将禅禹﹐于时俊乿百工相和而歌《卿云》。'"后因用"云歌"指帝王祭祀﹑庆典时的颂歌。 2.响遏行云之歌。 3.指高歌。
1.《乐府诗集．杂歌谣辞一．卿云歌》宋郭茂倩题解﹕"《尚书大传》曰﹕'舜将禅禹﹐于时俊乿百工相和而歌《卿云》。'"后因用"云歌"指帝王祭祀﹑庆典时的颂歌。 2.响遏行云之歌。 3.指高歌。
五国城
[相关解释]
1.古地名。亦称五国头城。宋徽宗被金兵所俘，囚死于此。所在地说法不一一说在今黑龙江省依兰县一带，见清曹廷杰《东三省舆地图说．五国城考》﹑清魏源《圣武记》;一说在今黑龙江省宁安县东北，见清《嘉庆一统志》卷六八;一说在今吉林省扶余县境，见清昭槤《啸亭杂录．五国城》。
1.古地名。亦称五国头城。宋徽宗被金兵所俘，囚死于此。所在地说法不一一说在今黑龙江省依兰县一带，见清曹廷杰《东三省舆地图说．五国城考》﹑清魏源《圣武记》;一说在今黑龙江省宁安县东北，见清《嘉庆一统志》卷六八;一说在今吉林省扶余县境，见清昭槤《啸亭杂录．五国城》。
五夜元宵
[相关解释]
1.自宋初以来，将庆赏元宵花灯的时间由三夜改为五夜，称为"五夜元宵"。
1.自宋初以来，将庆赏元宵花灯的时间由三夜改为五夜，称为"五夜元宵"。
五家
[相关解释]
1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。
1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。
五老会
[相关解释]
1.宋庆历末杜衍王涣等五人告老退居南京(今河南商丘)，为诗酒之会，时称"五老会"。
1.宋庆历末杜衍王涣等五人告老退居南京(今河南商丘)，为诗酒之会，时称"五老会"。
人琴俱亡
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"王子猷﹑子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云'子敬子敬，人琴俱亡!'恸絶良久，月余亦卒。"后因以"人琴俱亡"为睹物思人，痛悼亡友之典。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》"王子猷﹑子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，﹝子猷﹞便径入坐灵床上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云'子敬子敬，人琴俱亡!'恸絶良久，月余亦卒。"后因以"人琴俱亡"为睹物思人，痛悼亡友之典。
人逢喜事精神爽
[相关解释]
1.人遇到喜庆之事则心情舒畅。
1.人遇到喜庆之事则心情舒畅。
从吉
[相关解释]
1.谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服;或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。 2.旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写"从吉"二字，本此。
1.谓居丧毕，脱去丧服，穿上吉服;或丧期内因有嫁娶庆贺或吉祭之礼暂易吉服。 2.旧时居丧期内参与他人庆贺之礼，多在书简上写"从吉"二字，本此。
仙人洞
[相关解释]
1.岩洞名。江西庐山名胜之一，在牯岭西北，为悬崖绝壁上天然形成的石洞。洞口有"佛手岩"石刻，为南宋宝佑三年所刻。洞深约三丈，可容纳百十人。清代嘉庆以后，洞为道士主持，改祀吕洞宾，吕洞宾为道教尊奉的仙人，故称为"仙人洞"。岩下悬壁千仞，风光险绝。参阅周銮书《庐山史话》五。
1.岩洞名。江西庐山名胜之一，在牯岭西北，为悬崖绝壁上天然形成的石洞。洞口有"佛手岩"石刻，为南宋宝佑三年所刻。洞深约三丈，可容纳百十人。清代嘉庆以后，洞为道士主持，改祀吕洞宾，吕洞宾为道教尊奉的仙人，故称为"仙人洞"。岩下悬壁千仞，风光险绝。参阅周銮书《庐山史话》五。
以手加额
[相关解释]
1.古人用手搁在额上，表示欢欣庆幸。原为"指额"，后作"加额"。
1.古人用手搁在额上，表示欢欣庆幸。原为"指额"，后作"加额"。
以管窥豹
[相关解释]
1.用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"此郎亦管中窥豹，时见一斑。"
1.用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"此郎亦管中窥豹，时见一斑。"
任诞
[相关解释]
1.任性，放诞。南朝宋刘义庆《世说新语》有《任诞》篇。
1.任性，放诞。南朝宋刘义庆《世说新语》有《任诞》篇。
休庆
[相关解释]
1.犹嘉庆。
1.犹嘉庆。
休福
[相关解释]
1.吉庆;福瑞。
1.吉庆;福瑞。
休辰
[相关解释]
1.喜庆的日子。
1.喜庆的日子。
会喜
[相关解释]
1.庆贺恭喜。
1.庆贺恭喜。
传神
[相关解释]
①描绘人或物生动逼真，能够表现出人的神态或物的质感。刘义庆《世说新语·巧艺》传神写照，正在阿堵(指眼睛)中。”常用于文学艺术中。②指中国传统绘画中的肖像画。亦名写照”、写真”。
①描绘人或物生动逼真，能够表现出人的神态或物的质感。刘义庆《世说新语·巧艺》传神写照，正在阿堵(指眼睛)中。”常用于文学艺术中。②指中国传统绘画中的肖像画。亦名写照”、写真”。
伪学
[相关解释]
1.欺人之学;假学问。宋庆元时，韩侂胄与赵汝愚争权，因朱熹等人倾向赵汝愚，韩得势后，谓贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者都是伪人，遂称道学为伪学，丞相赵汝愚以下五十九人全部罢斥，禁用赞同朱熹道学观点的士人。
1.欺人之学;假学问。宋庆元时，韩侂胄与赵汝愚争权，因朱熹等人倾向赵汝愚，韩得势后，谓贪黩放肆乃人之真情，而廉洁好修者都是伪人，遂称道学为伪学，丞相赵汝愚以下五十九人全部罢斥，禁用赞同朱熹道学观点的士人。
佐藤春夫(1892-1964)
[相关解释]
日本诗人、小说家。庆应义塾(今庆应大学)肄业◇为日本艺术院会员。作有短篇小说《田园的忧郁》，中篇小说《都市的忧郁》以及《殉情诗集》等。作品具有浓厚的浪漫主义色彩。
日本诗人、小说家。庆应义塾(今庆应大学)肄业◇为日本艺术院会员。作有短篇小说《田园的忧郁》，中篇小说《都市的忧郁》以及《殉情诗集》等。作品具有浓厚的浪漫主义色彩。
何戡
[相关解释]
1.唐长庆时著名歌者。 2.借指遭逢世乱后幸存的歌者。
1.唐长庆时著名歌者。 2.借指遭逢世乱后幸存的歌者。
余喜
[相关解释]
1.指身后的喜庆。
1.指身后的喜庆。
余庆
[相关解释]
留存的福祉。留给子孙后代的德泽积善之家，必有余庆｜祀八百而余庆。
留存的福祉。留给子孙后代的德泽积善之家，必有余庆｜祀八百而余庆。
余栋臣(约1842-1912)
[相关解释]
清末农民起义首领。四川大足人。1890年在家乡率众起义，反抗外国教会侵略，不久失败。1898年再度起义，攻打重庆、永川、安岳等地，远近三十余州县纷纷响应◇在清军围困下求降，被囚于成都。辛亥革命后获释。
清末农民起义首领。四川大足人。1890年在家乡率众起义，反抗外国教会侵略，不久失败。1898年再度起义，攻打重庆、永川、安岳等地，远近三十余州县纷纷响应◇在清军围困下求降，被囚于成都。辛亥革命后获释。
佚存
[相关解释]
1.散失而复得以保存。多指古籍而言。清嘉庆中，日本林衡(号天瀑山人)辑有《佚存丛书》，所收均为我国散失已久的古籍。
1.散失而复得以保存。多指古籍而言。清嘉庆中，日本林衡(号天瀑山人)辑有《佚存丛书》，所收均为我国散失已久的古籍。
作庆
[相关解释]
1.贺喜。
1.贺喜。
佾舞生
[相关解释]
1.清代朝廷及文庙举行庆祀活动时充任乐舞的童生，文的执羽箭，武的执干戚，合乐作舞。又叫"乐舞生"，简称"佾生"。
1.清代朝廷及文庙举行庆祀活动时充任乐舞的童生，文的执羽箭，武的执干戚，合乐作舞。又叫"乐舞生"，简称"佾生"。
例假
[相关解释]
①依照规定放的假，如元旦、春节、五一、国庆等。②婉辞，指月经或月经期。
①依照规定放的假，如元旦、春节、五一、国庆等。②婉辞，指月经或月经期。
侗戏
[相关解释]
侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南等地侗族聚居地区。清嘉庆、道光年间已有演出。基本唱腔吟诵调由嘎锦”(侗族叙事歌)发展而来。剧目有《珠郎娘美》、《美道》、《芒遂》等。
侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南等地侗族聚居地区。清嘉庆、道光年间已有演出。基本唱腔吟诵调由嘎锦”(侗族叙事歌)发展而来。剧目有《珠郎娘美》、《美道》、《芒遂》等。
倚玉
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭倚玉树'。"案此言二人品貌极不相称◇以"倚玉"谓高攀或亲附贤者。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓'蒹葭倚玉树'。"案此言二人品貌极不相称◇以"倚玉"谓高攀或亲附贤者。
倚马
[相关解释]
1.靠在马身上。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"桓宣武北征﹐袁虎时从﹐被责免官。会须露布文﹐唤袁倚马前令作。手不辍笔﹐俄得七纸﹐絶可观。"后人多据此典以"倚马"形容才思敏捷。
1.靠在马身上。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"桓宣武北征﹐袁虎时从﹐被责免官。会须露布文﹐唤袁倚马前令作。手不辍笔﹐俄得七纸﹐絶可观。"后人多据此典以"倚马"形容才思敏捷。
债帅
[相关解释]
1.唐大历以后，政治腐败，凡命一帅，必广输重赂。禁军将校欲为帅者，若家财不足，则向富户借贷;升官之后，再大肆搜刮民脂民膏偿还。因被称为债帅。及韦处厚﹑裴度为相，此风稍敛。《旧唐书．高瑀传》"及瑀之拜，以内外公议，搢绅相庆曰'韦公作相，债帅鲜矣!'"后遂用以称借行重贿而取将帅之高位者。
1.唐大历以后，政治腐败，凡命一帅，必广输重赂。禁军将校欲为帅者，若家财不足，则向富户借贷;升官之后，再大肆搜刮民脂民膏偿还。因被称为债帅。及韦处厚﹑裴度为相，此风稍敛。《旧唐书．高瑀传》"及瑀之拜，以内外公议，搢绅相庆曰'韦公作相，债帅鲜矣!'"后遂用以称借行重贿而取将帅之高位者。
偷春体
[相关解释]
1.律诗之一体。凡起联相对，而次联不对者，谓之"偷春体"。言如梅花之先春而开。如唐李白《送友人》诗"青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤篷万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。"杜甫《一百五日夜对月》诗"无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想象颦青蛾。牛女漫愁思，秋期犹渡河。"均是。参阅宋魏庆之《诗人玉屑．诗体下．偷春体》。
1.律诗之一体。凡起联相对，而次联不对者，谓之"偷春体"。言如梅花之先春而开。如唐李白《送友人》诗"青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤篷万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。"杜甫《一百五日夜对月》诗"无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想象颦青蛾。牛女漫愁思，秋期犹渡河。"均是。参阅宋魏庆之《诗人玉屑．诗体下．偷春体》。
元方季方
[相关解释]
1.东汉陈寔有子陈纪字元方﹑陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰"元方难为兄，季方难为弟。"意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
1.东汉陈寔有子陈纪字元方﹑陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰"元方难为兄，季方难为弟。"意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语．德行》◇称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
先号后庆
[相关解释]
1.谓初凶后吉。
1.谓初凶后吉。
先鞭
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世语新语．赏誉》"少为王敦所叹"刘孝标注引《晋阳秋》"刘琨与亲旧书曰'吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾箸鞭耳。'"后因以"先鞭"为先行﹑占先的典实。
1.南朝宋刘义庆《世语新语．赏誉》"少为王敦所叹"刘孝标注引《晋阳秋》"刘琨与亲旧书曰'吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾箸鞭耳。'"后因以"先鞭"为先行﹑占先的典实。
入贺
[相关解释]
1.入朝庆贺。
1.入朝庆贺。
八卦教
[相关解释]
1.白莲教的支派。始称收元教﹐为清初山东单县刘佐臣创立。其后传布于河北﹑河南﹑山西等地。教徒依八卦分为八股﹐故又称八卦教。主张推翻清朝统治﹐宣称"平胡不出周刘户﹐歳在戊辰﹑己巳年。"乾隆年间不断遭到清统治者镇压﹐教主刘省过(佐臣孙)等被杀害。嘉庆年间又一度盛行﹐教徒林清李文成等曾领导起义﹐改名天理教﹐亦遭镇压。其后分支馀派散在各处﹐义和拳即其中一支。
1.白莲教的支派。始称收元教﹐为清初山东单县刘佐臣创立。其后传布于河北﹑河南﹑山西等地。教徒依八卦分为八股﹐故又称八卦教。主张推翻清朝统治﹐宣称"平胡不出周刘户﹐歳在戊辰﹑己巳年。"乾隆年间不断遭到清统治者镇压﹐教主刘省过(佐臣孙)等被杀害。嘉庆年间又一度盛行﹐教徒林清李文成等曾领导起义﹐改名天理教﹐亦遭镇压。其后分支馀派散在各处﹐义和拳即其中一支。
六一泉
[相关解释]
1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
1.在杭州市孤山西南麓。宋欧阳修晩号六一居士﹐曾与西湖僧惠勤友善。元佑四年苏轼再守杭州时﹐二人皆已死﹐忽有清泉出惠勤讲堂之后﹐为纪念欧阳修﹐遂命名为六一泉。参阅苏轼《六一泉铭》。 2.在安徽滁县西南醉翁亭畔。原名玻璃泉﹐后人因宋欧阳修曾守滁州﹐因取其晩年自号为名。参阅《嘉庆一统志》卷一三○。
兰阇
[相关解释]
1.亦作"兰奢"。 2.梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语．政事》"王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云'君出，临海便无复人。'任大喜说。因过胡人前弹指云'兰阇，兰阇。'群胡同笑，四坐并欢。"《朱子语类》卷一三六"王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰'兰奢，兰奢。'乃胡语之藵誉者也。"一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻．杂识》◇人亦间有用之者。
1.亦作"兰奢"。 2.梵语或伊朗语译音。为褒赞之辞。南朝宋刘义庆《世说新语．政事》"王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云'君出，临海便无复人。'任大喜说。因过胡人前弹指云'兰阇，兰阇。'群胡同笑，四坐并欢。"《朱子语类》卷一三六"王导为相，只周旋人过一生，谓胡僧曰'兰奢，兰奢。'乃胡语之藵誉者也。"一说，即兰若。见宋王应麟《困学纪闻．杂识》◇人亦间有用之者。
兴庆
[相关解释]
1.呈现吉庆之兆。
1.呈现吉庆之兆。
兵厨
[相关解释]
1.三国魏阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛﹐营人善酿﹐乃求为校尉。《三国志·魏志·阮籍传》裴注引《魏氏春秋》﹑南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》◇因以"兵厨"代称储存好酒的地方。
1.三国魏阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛﹐营人善酿﹐乃求为校尉。《三国志·魏志·阮籍传》裴注引《魏氏春秋》﹑南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》◇因以"兵厨"代称储存好酒的地方。
冥庆
[相关解释]
1.谓神灵降赐的祥瑞。
1.谓神灵降赐的祥瑞。
凝脂点漆
[相关解释]
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"面如凝脂，眼如点漆。"后因以"凝脂点漆"形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。
1.语出南朝宋刘义庆《世说新语．容止》"面如凝脂，眼如点漆。"后因以"凝脂点漆"形容人皮肤白嫩，眼睛明亮。
凤字
[相关解释]
1."凡鸟"的隐语。语本南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在。喜出户延之﹐不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉，犹以为欣故作。'凤'字，凡鸟也。"后即用"凤字"表示对人的讥刺。 2.雌凤凰。比喻皇后。
1."凡鸟"的隐语。语本南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》"嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在。喜出户延之﹐不入。题门上作'凤'字而去。喜不觉，犹以为欣故作。'凤'字，凡鸟也。"后即用"凤字"表示对人的讥刺。 2.雌凤凰。比喻皇后。
出分子
[相关解释]
1.为庆吊等事送人礼物或现金，众人各分摊一份。
1.为庆吊等事送人礼物或现金，众人各分摊一份。
刘表牛
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》"﹝桓公﹞顾谓四坐曰诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。"后因以"刘表牛"谓大而无用之物。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》"﹝桓公﹞顾谓四坐曰诸君颇闻刘景升不？有大牛重千斤，啖刍豆十倍于常牛，负重致远，曾不若一羸牸。魏武入荆州，烹以飨士卒，于时莫不称快。"后因以"刘表牛"谓大而无用之物。
刘阮
[相关解释]
1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代◇复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事◇用为游仙或男女幽会的典故。 2.刘伶﹑阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达着称。
1.东汉刘晨和阮肇的并称。相传永平年间，刘阮至天台山采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入晋，子孙已过七代◇复入天台山寻访，旧踪渺然。见南朝宋刘义庆《幽明录》。元杂剧中有王子一撰《误入桃源》，即用其事◇用为游仙或男女幽会的典故。 2.刘伶﹑阮籍的并称。刘阮，魏晋时人，以纵酒放达着称。
刘雪庵(1905-1985)
[相关解释]
作曲家。四川铜梁人。1930年入上海国立音乐专科学校学习。1939年起在重庆音乐院任教。建国后历任华东师范大学音乐系、中国音乐学院作曲系教授。作有歌曲《长城谣》，《流亡三部曲》之二《离家》、之三《上前线》等一百三十余首，钢琴曲《中国组曲》以及话剧《屈原》的配乐等。
作曲家。四川铜梁人。1930年入上海国立音乐专科学校学习。1939年起在重庆音乐院任教。建国后历任华东师范大学音乐系、中国音乐学院作曲系教授。作有歌曲《长城谣》，《流亡三部曲》之二《离家》、之三《上前线》等一百三十余首，钢琴曲《中国组曲》以及话剧《屈原》的配乐等。
利州帖
[相关解释]
1.法帖名。即《临江帖》。宋元佑间，刘次庄以家藏《淳化阁帖》重摹刻于临江戏鱼堂，世称《临江帖》或《戏鱼堂帖》。庆元中，四川总领权安节重勒石于益昌(利州)官舍，故亦称《利州帖》。
1.法帖名。即《临江帖》。宋元佑间，刘次庄以家藏《淳化阁帖》重摹刻于临江戏鱼堂，世称《临江帖》或《戏鱼堂帖》。庆元中，四川总领权安节重勒石于益昌(利州)官舍，故亦称《利州帖》。
刻画无盐
[相关解释]
1.《晋书．周顗传》"庾亮尝谓顗曰'诸人咸以君方乐广。'顗曰'何乃刻画无盐，唐突西施也。'"亦见南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》。无盐，齐国丑妇;西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类。
1.《晋书．周顗传》"庾亮尝谓顗曰'诸人咸以君方乐广。'顗曰'何乃刻画无盐，唐突西施也。'"亦见南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》。无盐，齐国丑妇;西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类。
削鑜
[相关解释]
1.《庄子．达生》"梓庆削木为鑜，鑜成，见者惊犹鬼神。"成玄英疏"鑜者，乐器，似夹钟。亦言鑜似虎形，刻木为之。"后用为神志专注的典实。
1.《庄子．达生》"梓庆削木为鑜，鑜成，见者惊犹鬼神。"成玄英疏"鑜者，乐器，似夹钟。亦言鑜似虎形，刻木为之。"后用为神志专注的典实。
前五子
[相关解释]
1.指明嘉靖﹑隆庆时期文学家李攀龙﹑徐中行﹑梁有誉﹑吴国伦和宗臣等五人。参阅《明史．文苑传三》。
1.指明嘉靖﹑隆庆时期文学家李攀龙﹑徐中行﹑梁有誉﹑吴国伦和宗臣等五人。参阅《明史．文苑传三》。
加官
[相关解释]
1.于本职外兼领的其他官职。 2.晋升官阶。参见"加官进禄"﹑"加官进爵"。 3.旧时在戏曲正式节目演出前外加的单人或多人表演。表演者身穿红袍，戴笑容假面具(名"加官脸")，不作唱白，边跳边向观众展示手中所持写有颂词的条幅，又称"跳加官"。多于节日或喜庆之时行之。 4.指加官脸。
1.于本职外兼领的其他官职。 2.晋升官阶。参见"加官进禄"﹑"加官进爵"。 3.旧时在戏曲正式节目演出前外加的单人或多人表演。表演者身穿红袍，戴笑容假面具(名"加官脸")，不作唱白，边跳边向观众展示手中所持写有颂词的条幅，又称"跳加官"。多于节日或喜庆之时行之。 4.指加官脸。
加膳
[相关解释]
1.增加饭肴。谓盛于常膳。表示高兴﹑庆贺。
1.增加饭肴。谓盛于常膳。表示高兴﹑庆贺。
劳薪
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语·术解》"荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰'此是劳薪炊也。'坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。"按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。
1.南朝宋刘义庆《世说新语·术解》"荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰'此是劳薪炊也。'坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。"按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。
北山摩崖造像
[相关解释]
在重庆市大足县西北北山上。以佛湾为中心，包括观音坡、佛耳峰、营盘山，长500米。始建于晚唐，盛于两宋。共二百九十窟龛，造像近万躯。还有碑碣《古文孝经》石刻，是世界仅存的古本。为全国重点文物保护单位。
在重庆市大足县西北北山上。以佛湾为中心，包括观音坡、佛耳峰、营盘山，长500米。始建于晚唐，盛于两宋。共二百九十窟龛，造像近万躯。还有碑碣《古文孝经》石刻，是世界仅存的古本。为全国重点文物保护单位。
十三陵
[相关解释]
1.明代十三个皇帝陵墓的总称。陵名为长陵(成祖)﹑献陵(仁宗)﹑景陵(宣宗)﹑裕陵(英宗)﹑茂陵(宪宗)﹑泰陵(孝宗)﹑康陵(武宗)﹑永陵(世宗)﹑昭陵(穆宗)﹑定陵(神宗)﹑庆陵(光宗)﹑德陵(熹宗)﹑思陵(思宗)。位于北京市昌平县天寿山麓。为全国重点文物保护单位之一。其中长陵规模最大。
1.明代十三个皇帝陵墓的总称。陵名为长陵(成祖)﹑献陵(仁宗)﹑景陵(宣宗)﹑裕陵(英宗)﹑茂陵(宪宗)﹑泰陵(孝宗)﹑康陵(武宗)﹑永陵(世宗)﹑昭陵(穆宗)﹑定陵(神宗)﹑庆陵(光宗)﹑德陵(熹宗)﹑思陵(思宗)。位于北京市昌平县天寿山麓。为全国重点文物保护单位之一。其中长陵规模最大。
十九路
[相关解释]
1.金沿袭宋制，分境内为若干路。大定末共分中都﹑上京﹑咸平﹑东京﹑北京﹑临潢﹑西京﹑南京﹑河北东﹑河北西﹑山东东﹑山东西﹑大名府﹑河东北﹑河东南﹑京兆府﹑凤翔﹑鄜延﹑庆原﹑临洮二十路。章宗时并临潢路于北京路，是为十九路。参阅《金史．地理志上》。
1.金沿袭宋制，分境内为若干路。大定末共分中都﹑上京﹑咸平﹑东京﹑北京﹑临潢﹑西京﹑南京﹑河北东﹑河北西﹑山东东﹑山东西﹑大名府﹑河东北﹑河东南﹑京兆府﹑凤翔﹑鄜延﹑庆原﹑临洮二十路。章宗时并临潢路于北京路，是为十九路。参阅《金史．地理志上》。
十钱主簿
[相关解释]
1.后魏宗室拓跋庆智的绰号。
1.后魏宗室拓跋庆智的绰号。