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一瓣香
[相关解释]
1.犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师◇以"一瓣香"指师承或仰慕某人。
1.犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师◇以"一瓣香"指师承或仰慕某人。
六祖
[相关解释]
1.佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为"五家七宗"﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
1.佛家称禅宗的第六代祖师慧能。他师承五祖弘忍﹐主张直澈心源﹐顿悟成佛。慧能起初弘法岭南﹐是为南宗﹐其后蔚为"五家七宗"﹐影响深远。有《坛经》传世。见宋志盘《佛祖统纪·达磨禅宗》。
南剑三先生
[相关解释]
1.指宋杨时﹑罗从彦﹑李侗。三人皆南剑人，相师承，攻二程之学，故称。
1.指宋杨时﹑罗从彦﹑李侗。三人皆南剑人，相师承，攻二程之学，故称。
同师
[相关解释]
1.一起师事;同从一师。 2.同一师承。
1.一起师事;同从一师。 2.同一师承。
奚冈(1746-1803)
[相关解释]
清代篆刻家、书画家。初名钢，字纯章，改字铁生，号鹤渚生、蒙泉外史等，钱塘(今浙江杭州)人。篆刻师承丁敬，风格清隽，为浙派西泠八家”之一。亦工隶书与行草，画擅山水花木。著有《冬花庵烬余稿》。
清代篆刻家、书画家。初名钢，字纯章，改字铁生，号鹤渚生、蒙泉外史等，钱塘(今浙江杭州)人。篆刻师承丁敬，风格清隽，为浙派西泠八家”之一。亦工隶书与行草，画擅山水花木。著有《冬花庵烬余稿》。
学派
[相关解释]
一门学问中由于学说师承不同而形成的派别科学上不同的学派可以自由争论。
一门学问中由于学说师承不同而形成的派别科学上不同的学派可以自由争论。
师传
[相关解释]
1.老师之传授;师承。
1.老师之传授;师承。
师承
[相关解释]
指学问、技艺上的教授承袭关系学无师承｜师承有来。
指学问、技艺上的教授承袭关系学无师承｜师承有来。
师祖
[相关解释]
1.师承;效法。 2.即祖师。 3.称老师的父亲或师父的老师。
1.师承;效法。 2.即祖师。 3.称老师的父亲或师父的老师。
心师
[相关解释]
1.佛教语。谓以己之真心为师。 2.谓心之师。 3.谓内心所师承的。
1.佛教语。谓以己之真心为师。 2.谓心之师。 3.谓内心所师承的。
摄音
[相关解释]
1.音韵学名词。以一字音为代表﹐把收音相同的字与此字归为一类﹐称摄音或摄。分摄之法﹐肇端于宋司马光《切韵指掌图》所分之二十图及宋郑樵《通志．七音略》﹑《韵镜》之四十三图﹐但无摄音之名﹐每类亦无标目之字。元刘鉴《切韵指南》始分十六摄。《康熙字典》卷首所引之《字母切韵要法》则分十二摄。方言不同，师承各异。
1.音韵学名词。以一字音为代表﹐把收音相同的字与此字归为一类﹐称摄音或摄。分摄之法﹐肇端于宋司马光《切韵指掌图》所分之二十图及宋郑樵《通志．七音略》﹑《韵镜》之四十三图﹐但无摄音之名﹐每类亦无标目之字。元刘鉴《切韵指南》始分十六摄。《康熙字典》卷首所引之《字母切韵要法》则分十二摄。方言不同，师承各异。
瓣香
[相关解释]
1.佛教语。犹言一瓣香。 2.师承﹔敬仰。 3.喻崇敬的心意。
1.佛教语。犹言一瓣香。 2.师承﹔敬仰。 3.喻崇敬的心意。
空手
[相关解释]
1.徒手;赤手。 2.谓不带礼品;不予馈赠。 3.谓无师承﹑无范本或图样而自作字画﹑刺绣等。与"临摹"相对。
1.徒手;赤手。 2.谓不带礼品;不予馈赠。 3.谓无师承﹑无范本或图样而自作字画﹑刺绣等。与"临摹"相对。
胎息
[相关解释]
1.道家的一种修炼方法。 2.指气息;呼吸。 3.犹师承;效法。
1.道家的一种修炼方法。 2.指气息;呼吸。 3.犹师承;效法。
韵主
[相关解释]
1.明中叶以后，盛行等韵之学。北京衍法﹑山西五台﹑四川峨眉﹑河南伏牛﹑浙江普陀等山寺皆有韵主和尚，以唱韵开悟学僧，时称小悟门，与参禅之大悟门并列。安徽黄山僧普门﹑语拙﹑虚谷师承等韵之学，相继为韵主教授师。
1.明中叶以后，盛行等韵之学。北京衍法﹑山西五台﹑四川峨眉﹑河南伏牛﹑浙江普陀等山寺皆有韵主和尚，以唱韵开悟学僧，时称小悟门，与参禅之大悟门并列。安徽黄山僧普门﹑语拙﹑虚谷师承等韵之学，相继为韵主教授师。