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一撮
[相关解释]
1.容量单位，古以六粟为一圭，十圭为一撮，见《孙子算经》;或以四圭为一撮，见《汉书·律历志上》"量多少者不失圭撮"颜师古注引应劭说。按，今市制一撮等于一市升的千分之一。 2.用两三个手指所能撮取者。形容微少。 3.一集中。
1.容量单位，古以六粟为一圭，十圭为一撮，见《孙子算经》;或以四圭为一撮，见《汉书·律历志上》"量多少者不失圭撮"颜师古注引应劭说。按，今市制一撮等于一市升的千分之一。 2.用两三个手指所能撮取者。形容微少。 3.一集中。
一石几钟
[相关解释]
1.《汉书·主父偃传》"使天下飞刍挽粟，起于黄膁琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。"颜师古注"六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。"后因以"一石几钟"谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。
1.《汉书·主父偃传》"使天下飞刍挽粟，起于黄膁琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。"颜师古注"六斛四斗为钟，计其道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石至。"后因以"一石几钟"谓运输漕粮时沿途损耗侵吞惊人。
七校
[相关解释]
1.指汉代中垒﹑屯骑﹑步兵﹑越骑﹑长水﹑射声﹑虎贲七校尉。《汉书．刑法志》"至武帝平百粤，内增七校。"颜师古注引晋灼曰"《百官表》中垒﹑屯骑﹑步兵﹑越骑﹑长水﹑胡骑﹑射声﹑虎贲，凡八校尉→骑不常置，故此言七也。"一说中垒校尉掌北军垒门，不领兵，不在七校之列。见清沈钦韩《汉书疏证》◇泛称各军将领。
1.指汉代中垒﹑屯骑﹑步兵﹑越骑﹑长水﹑射声﹑虎贲七校尉。《汉书．刑法志》"至武帝平百粤，内增七校。"颜师古注引晋灼曰"《百官表》中垒﹑屯骑﹑步兵﹑越骑﹑长水﹑胡骑﹑射声﹑虎贲，凡八校尉→骑不常置，故此言七也。"一说中垒校尉掌北军垒门，不领兵，不在七校之列。见清沈钦韩《汉书疏证》◇泛称各军将领。
三人为众
[相关解释]
1.《汉书．高惠高后文功臣表序》"三人为众，虽难尽继，宜从尤功。"颜师古注引孟康曰"言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，于名为众矣。"后多作"三人成众"。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
1.《汉书．高惠高后文功臣表序》"三人为众，虽难尽继，宜从尤功。"颜师古注引孟康曰"言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，于名为众矣。"后多作"三人成众"。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三俊
[相关解释]
1.古指具备刚﹑柔﹑正直三德的人。《书．立政》"严惟丕式，克用三宅三俊。"孔颖达疏"三俊即是《洪范》所言刚克﹑柔克﹑正直三德之俊也。"一说谓有常伯﹑常任﹑准人之才者。见蔡沈集传。 2.亦作"三俊"。三个并称的俊杰。(1)指汉之张良﹑萧何﹑韩信。《晋书．郑冲传》"泰始六年，诏曰'昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。'"(2)指汉之郦食其﹑田横﹑韩信。《汉书．蒯通伍被等传赞》"蒯通一说而丧三俊，其得不亨者，幸也。"颜师古注引应劭曰"亨郦食其，败田横，骄韩信也。"(3)指晋之顾荣﹑陆机﹑陆云。《晋
1.古指具备刚﹑柔﹑正直三德的人。《书．立政》"严惟丕式，克用三宅三俊。"孔颖达疏"三俊即是《洪范》所言刚克﹑柔克﹑正直三德之俊也。"一说谓有常伯﹑常任﹑准人之才者。见蔡沈集传。 2.亦作"三俊"。三个并称的俊杰。(1)指汉之张良﹑萧何﹑韩信。《晋书．郑冲传》"泰始六年，诏曰'昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。'"(2)指汉之郦食其﹑田横﹑韩信。《汉书．蒯通伍被等传赞》"蒯通一说而丧三俊，其得不亨者，幸也。"颜师古注引应劭曰"亨郦食其，败田横，骄韩信也。"(3)指晋之顾荣﹑陆机﹑陆云。《晋
三年不窥园
[相关解释]
1.《汉书．董仲舒传》"少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。"颜师古注"虽有园圃，不窥视之，言专学也。"后以"三年不窥园"为专心苦学之典。
1.《汉书．董仲舒传》"少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。"颜师古注"虽有园圃，不窥视之，言专学也。"后以"三年不窥园"为专心苦学之典。
三归
[相关解释]
1.娶三姓女子。《论语．八佾》"管氏有三归。"何晏集解引包咸曰"三归，娶三姓女也。妇人谓嫁曰归。"《汉书．地理志下》"﹝管仲﹞身在陪臣而取三归。"颜师古注"三归，三姓之女。"宋苏轼《东坡志林．七德八戒》"管仲之相桓公也……使家有三归之病，而国有六嬖之祸，故桓公不王，而孔子小之。"按，关于"三归"的解释尚有数说(1)三处家庭。俞樾《群经平议．论语一》"所谓三归者，即从管仲言，谓管仲自朝而归，其家有三处也。"(2)地名。指管仲之采邑。《晏子春秋．内杂下二八》"昔先君桓公，有管仲恤劳齐国，身老，赏之以三归，泽及
1.娶三姓女子。《论语．八佾》"管氏有三归。"何晏集解引包咸曰"三归，娶三姓女也。妇人谓嫁曰归。"《汉书．地理志下》"﹝管仲﹞身在陪臣而取三归。"颜师古注"三归，三姓之女。"宋苏轼《东坡志林．七德八戒》"管仲之相桓公也……使家有三归之病，而国有六嬖之祸，故桓公不王，而孔子小之。"按，关于"三归"的解释尚有数说(1)三处家庭。俞樾《群经平议．论语一》"所谓三归者，即从管仲言，谓管仲自朝而归，其家有三处也。"(2)地名。指管仲之采邑。《晏子春秋．内杂下二八》"昔先君桓公，有管仲恤劳齐国，身老，赏之以三归，泽及
三楚
[相关解释]
1.战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚﹑东楚﹑南楚，合称三楚。《史记．货殖列传》以淮北﹑沛﹑陈﹑汝南﹑南郡为西楚;彭城以东，东海﹑吴﹑广陵为东楚;衡山﹑九江﹑江南﹑豫章﹑长沙为南楚。《汉书．高帝纪上》"羽自立为西楚霸王"颜师古注引孟康《音义》，以江陵(即南郡)为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。二说不同◇人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。 2.五代时，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，亦称三楚。见宋周羽翀《三楚新录》。
1.战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚﹑东楚﹑南楚，合称三楚。《史记．货殖列传》以淮北﹑沛﹑陈﹑汝南﹑南郡为西楚;彭城以东，东海﹑吴﹑广陵为东楚;衡山﹑九江﹑江南﹑豫章﹑长沙为南楚。《汉书．高帝纪上》"羽自立为西楚霸王"颜师古注引孟康《音义》，以江陵(即南郡)为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。二说不同◇人诗文中多以泛指长江中游以南，今湖南湖北一带地区。 2.五代时，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，亦称三楚。见宋周羽翀《三楚新录》。
三江
[相关解释]
1.古代各地众多水道的总称。《书·禹贡》"三江既入，震泽底定。"《周礼·夏官·职方氏》"其川三江。"汉以后有多种解释。《国语·越语上》韦昭注以吴江﹑钱塘江﹑浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江﹑松江﹑浙江为三江。《书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江﹑娄江﹑东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江﹑中江﹑南江为三江。 2.蜀有三江，即岷江﹑涪江﹑沱江。 3.指广东境内的西江﹑北江﹑东江。 4.指鸭绿江﹑松花江﹑黑龙江。
1.古代各地众多水道的总称。《书·禹贡》"三江既入，震泽底定。"《周礼·夏官·职方氏》"其川三江。"汉以后有多种解释。《国语·越语上》韦昭注以吴江﹑钱塘江﹑浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江﹑松江﹑浙江为三江。《书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江﹑娄江﹑东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江﹑中江﹑南江为三江。 2.蜀有三江，即岷江﹑涪江﹑沱江。 3.指广东境内的西江﹑北江﹑东江。 4.指鸭绿江﹑松花江﹑黑龙江。
三组
[相关解释]
1.谓三颗印。组，结印章的丝带。《汉书．酷吏传．杨仆》"怀银黄﹐垂三组﹐夸乡里。"颜师古注"仆为主爵都尉﹐又为楼船将军﹐并将梁侯﹐三印﹐故三组也。组﹐印绶也。"后多用以表示身兼数职﹐官高显贵。
1.谓三颗印。组，结印章的丝带。《汉书．酷吏传．杨仆》"怀银黄﹐垂三组﹐夸乡里。"颜师古注"仆为主爵都尉﹐又为楼船将军﹐并将梁侯﹐三印﹐故三组也。组﹐印绶也。"后多用以表示身兼数职﹐官高显贵。
丐沐
[相关解释]
1.《史记．外戚世家》"姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。"司马贞索隐"丐者，乞也;沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。"一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．外戚传上．孝文窦皇后》颜师古注◇用为抚爱幼弱的典实。
1.《史记．外戚世家》"姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。"司马贞索隐"丐者，乞也;沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。"一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．外戚传上．孝文窦皇后》颜师古注◇用为抚爱幼弱的典实。
东坑
[相关解释]
1.犹东岗。《汉书·扬雄传上》"陈众车于东坑兮，肆玉轪而下驰;漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。"颜师古注"坑，大阜也，读与冈同。"一说指东海。见《文选》李善注引如淳说。
1.犹东岗。《汉书·扬雄传上》"陈众车于东坑兮，肆玉轪而下驰;漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。"颜师古注"坑，大阜也，读与冈同。"一说指东海。见《文选》李善注引如淳说。
东山之府
[相关解释]
1.指汉吴王刘濞的府库。《汉书．枚乘传》"夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，运行数千里，不絶于道，其珍怪不如东山之府。"颜师古注引如淳曰"东山，吴王之府藏也。"后以指帝王的宝库。
1.指汉吴王刘濞的府库。《汉书．枚乘传》"夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，运行数千里，不絶于道，其珍怪不如东山之府。"颜师古注引如淳曰"东山，吴王之府藏也。"后以指帝王的宝库。
东平之树
[相关解释]
1.《汉书．东平思王刘宇传》"﹝东平思王刘宇﹞立三十三年薨"颜师古`引三国魏刘劭王象《皇览》"东平思王冢在无盐，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也。"后因以"东平之树"谓人死后犹不泯眷恋故国之情。
1.《汉书．东平思王刘宇传》"﹝东平思王刘宇﹞立三十三年薨"颜师古`引三国魏刘劭王象《皇览》"东平思王冢在无盐，人传言王在国思归京师，后葬，其冢上松柏皆西靡也。"后因以"东平之树"谓人死后犹不泯眷恋故国之情。
东闾
[相关解释]
1.春秋时齐国东门名。 2.复姓『有东闾氏。参阅《汉书．霍光传》"有女与帝相配"唐颜师古注。
1.春秋时齐国东门名。 2.复姓『有东闾氏。参阅《汉书．霍光传》"有女与帝相配"唐颜师古注。
中二千石
[相关解释]
1.汉官秩名。《史记．外戚世家》"娙何秩比中二千石。"《汉书．宣帝纪》"颍川太守黄霸以治行尤异，秩中二千石。"颜师古注"汉制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。"汉制九卿秩皆中二千石﹐故又用为九卿的代称。
1.汉官秩名。《史记．外戚世家》"娙何秩比中二千石。"《汉书．宣帝纪》"颍川太守黄霸以治行尤异，秩中二千石。"颜师古注"汉制，秩二千石者，一岁得一千四百四十石，实不满二千石也。其云中二千石者，一岁得二千一百六十石，举成数言之，故曰中二千石。中者，满也。"汉制九卿秩皆中二千石﹐故又用为九卿的代称。
中古
[相关解释]
1.次于上古的时代。由于古人所处时代不同，所指时期不一。(1)《易．系辞下》"《易》之兴也，其于中古乎?"《汉书．艺文志》"世历三古"颜师古注引三国魏孟康曰"伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。"此指商周之际。(2)《韩非子．五衏》"中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。"此指虞夏之际。(3)晋左思《蜀都赋》"夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。"此指战国。(4)南朝宋鲍照《河清颂》"察之上代，则奚斯﹑吉甫之徒鸣玉銮于前;视之中古，则相如﹑王褒之属驰金羈于后。"此指汉代。今一般以魏晋南北朝至唐宋之间为中古，亦有
1.次于上古的时代。由于古人所处时代不同，所指时期不一。(1)《易．系辞下》"《易》之兴也，其于中古乎?"《汉书．艺文志》"世历三古"颜师古注引三国魏孟康曰"伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。"此指商周之际。(2)《韩非子．五衏》"中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。"此指虞夏之际。(3)晋左思《蜀都赋》"夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。"此指战国。(4)南朝宋鲍照《河清颂》"察之上代，则奚斯﹑吉甫之徒鸣玉銮于前;视之中古，则相如﹑王褒之属驰金羈于后。"此指汉代。今一般以魏晋南北朝至唐宋之间为中古，亦有
中金
[相关解释]
1.白银。《汉书．食货志下》"金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。"颜师古注引孟康曰"白金，银也。"后称银为中金。
1.白银。《汉书．食货志下》"金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。"颜师古注引孟康曰"白金，银也。"后称银为中金。
中阶
[相关解释]
1.指明堂前居中的台阶。 2.指"泰阶"居中的一级。《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》"颜师古注引汉应劭曰"《黄帝泰阶六符经》曰泰阶者﹐天之三阶也。上阶为天子﹐中阶为诸侯公卿大夫﹐下阶为士庶人。"后因以称诸侯之国或郡守之地。
1.指明堂前居中的台阶。 2.指"泰阶"居中的一级。《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》"颜师古注引汉应劭曰"《黄帝泰阶六符经》曰泰阶者﹐天之三阶也。上阶为天子﹐中阶为诸侯公卿大夫﹐下阶为士庶人。"后因以称诸侯之国或郡守之地。
乙帐
[相关解释]
1.《汉书．西域传赞》"于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭翠被﹑凭玉几，而处其中。"颜师古注"其数非一，以甲乙次第名之也。"《汉武故事》"帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。"后因以"乙帐"指天子燕息之所。帐，帷幕。
1.《汉书．西域传赞》"于是广开上林……兴造甲乙之帐，络以随珠和璧，天子袭翠被﹑凭玉几，而处其中。"颜师古注"其数非一，以甲乙次第名之也。"《汉武故事》"帷幕垂流苏，以琉璃珠玉，明月夜光，杂错天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自御。"后因以"乙帐"指天子燕息之所。帐，帷幕。
乳羝
[相关解释]
1.《汉书．苏武传》"﹝单于﹞乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。"颜师古注"羝，牡羊也。羝不当产乳，故设此言，示絶其事。"后以"乳羝"指苏武出使匈奴，不辱使命事。
1.《汉书．苏武传》"﹝单于﹞乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。"颜师古注"羝，牡羊也。羝不当产乳，故设此言，示絶其事。"后以"乳羝"指苏武出使匈奴，不辱使命事。
争鹿
[相关解释]
1.《汉书．蒯通传》"秦失其鹿，天下共逐之。"颜师古注引张宴曰"以鹿喻帝位。"后以"争鹿"喻争夺政权。
1.《汉书．蒯通传》"秦失其鹿，天下共逐之。"颜师古注引张宴曰"以鹿喻帝位。"后以"争鹿"喻争夺政权。
事不师古
[相关解释]
1.谓作事而不遵守古训。
1.谓作事而不遵守古训。
云中君
[相关解释]
1.传说中的神名。见《楚辞．九歌》及《汉书．郊祀志上》。所指何神﹐诸说不一。王逸﹑颜师古注谓为云神﹐王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神﹐郭沫若《九歌今译》谓为女神﹐姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。
1.传说中的神名。见《楚辞．九歌》及《汉书．郊祀志上》。所指何神﹐诸说不一。王逸﹑颜师古注谓为云神﹐王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神﹐郭沫若《九歌今译》谓为女神﹐姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。
五饵
[相关解释]
1.《汉书．贾谊传赞》"及欲试属国，施五饵﹑三表以系单于，其术因以疏矣。"颜师古注"赐之盛服车乘以坏其目;赐之盛食珍味以坏其口;赐之音乐﹑妇人以坏其耳;赐之高堂﹑邃宇﹑府库﹑奴婢以坏其腹;于来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心此五饵也。"原为贾谊提出的怀柔﹑软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。
1.《汉书．贾谊传赞》"及欲试属国，施五饵﹑三表以系单于，其术因以疏矣。"颜师古注"赐之盛服车乘以坏其目;赐之盛食珍味以坏其口;赐之音乐﹑妇人以坏其耳;赐之高堂﹑邃宇﹑府库﹑奴婢以坏其腹;于来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心此五饵也。"原为贾谊提出的怀柔﹑软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。
井湄
[相关解释]
1.亦作"井眉"。 2.井口的边沿。语本汉杨雄《酒箴》"子犹瓶矣。观瓶之居，居井之湄，处高临深，动常近危。"《汉书．游侠传．陈遵》引作"眉"。颜师古注"眉，井边地，若人目上之有眉。"
1.亦作"井眉"。 2.井口的边沿。语本汉杨雄《酒箴》"子犹瓶矣。观瓶之居，居井之湄，处高临深，动常近危。"《汉书．游侠传．陈遵》引作"眉"。颜师古注"眉，井边地，若人目上之有眉。"
亡鹿
[相关解释]
1.《汉书．蒯通传》"秦失其鹿，天下共逐之。"颜师古注引张晏曰"以鹿喻帝位。"后因以"亡鹿"比喻失去政权。
1.《汉书．蒯通传》"秦失其鹿，天下共逐之。"颜师古注引张晏曰"以鹿喻帝位。"后因以"亡鹿"比喻失去政权。
从橐
[相关解释]
1.亦作"从槖"。 2.谓负橐簪笔，以备顾问。亦指文学侍从之臣。语出《汉书．赵充国传》"安世(张安世)本持橐簪笔事孝武帝数十年。"颜师古注引张晏曰"橐，契囊也。近臣负橐簪笔，从备顾问，或有所纪也。"
1.亦作"从槖"。 2.谓负橐簪笔，以备顾问。亦指文学侍从之臣。语出《汉书．赵充国传》"安世(张安世)本持橐簪笔事孝武帝数十年。"颜师古注引张晏曰"橐，契囊也。近臣负橐簪笔，从备顾问，或有所纪也。"
债台
[相关解释]
1.《汉书．诸侯王表序》"有逃责之台"颜师古注引服虔曰"周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。"后因以"债台"喻指负债。
1.《汉书．诸侯王表序》"有逃责之台"颜师古注引服虔曰"周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。"后因以"债台"喻指负债。
全兵
[相关解释]
1.指军队全部以弓矛等兵器武装，没有仪仗和辎重之累。《汉书．韩王信传》"胡者全兵，请令强弩傅两矢外乡，徐行出围。"颜师古注引李奇曰"言唯弓矛无杂仗也。"一说，仅有兵刃而无铠盾。 2.谓军队不受损伤。
1.指军队全部以弓矛等兵器武装，没有仪仗和辎重之累。《汉书．韩王信传》"胡者全兵，请令强弩傅两矢外乡，徐行出围。"颜师古注引李奇曰"言唯弓矛无杂仗也。"一说，仅有兵刃而无铠盾。 2.谓军队不受损伤。
八薮
[相关解释]
1.我国古代的八个泽薮。《汉书．严助传》"九州为家，八薮为囿。"颜师古注"八薮，谓鲁有大野，晋有大陆，秦有杨污，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田。"晋葛洪《抱朴子．广譬》"升水不能救八薮之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸腾。"因八薮分布诸地﹐故也用以指八方或广阔的疆域。
1.我国古代的八个泽薮。《汉书．严助传》"九州为家，八薮为囿。"颜师古注"八薮，谓鲁有大野，晋有大陆，秦有杨污，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田。"晋葛洪《抱朴子．广譬》"升水不能救八薮之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸腾。"因八薮分布诸地﹐故也用以指八方或广阔的疆域。
六传
[相关解释]
1.传车六乘。《汉书．文帝纪》"代王笑谓宋昌曰'果如公言。'乃令宋昌骖乘﹐张武等六人乘六乘传诣长安。"颜师古注引张晏曰"传车六乘也。"后因以"六传"指皇子入为天子。
1.传车六乘。《汉书．文帝纪》"代王笑谓宋昌曰'果如公言。'乃令宋昌骖乘﹐张武等六人乘六乘传诣长安。"颜师古注引张晏曰"传车六乘也。"后因以"六传"指皇子入为天子。
六廻
[相关解释]
1.古制天子有马六厩『曰未央﹑承华﹑騪騜﹑骑马﹑辂輈﹑大厩﹐马皆万匹。见《汉书．百官公卿表上》颜师古注引《汉旧仪》。唐曰左飞﹑右飞﹑左万﹑右万﹑东南内﹑西南内。见《新唐书．百官志二》。
1.古制天子有马六厩『曰未央﹑承华﹑騪騜﹑骑马﹑辂輈﹑大厩﹐马皆万匹。见《汉书．百官公卿表上》颜师古注引《汉旧仪》。唐曰左飞﹑右飞﹑左万﹑右万﹑东南内﹑西南内。见《新唐书．百官志二》。
六条
[相关解释]
1.汉制﹐刺史班行六条诏书﹐以考察官吏。《汉书．百官公卿表上》"武帝元封五年初置部刺史"颜师古注引《汉官典职仪》云"刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉诏书遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，祅祥讹言。四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监。六条，二千﹝石﹞违
1.汉制﹐刺史班行六条诏书﹐以考察官吏。《汉书．百官公卿表上》"武帝元封五年初置部刺史"颜师古注引《汉官典职仪》云"刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事，非条所问，即不省。一条，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉诏书遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则淫赏，烦扰刻暴，剥截黎元，为百姓所疾，山崩石裂，祅祥讹言。四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请托所监。六条，二千﹝石﹞违
六符
[相关解释]
1.谓三台六星的符验。《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》﹐以观天变﹐不可不省。"颜师古注"孟康曰'泰阶﹐三台也。每台二星﹐凡六星。符﹐六星之符验也。'应劭曰'《黄帝泰阶六符经》曰泰阶者﹐天之三阶也。上阶为天子﹐中阶为诸侯公卿大夫﹐下阶为士庶人。'"后用为称颂朝廷或辅臣之词。
1.谓三台六星的符验。《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》﹐以观天变﹐不可不省。"颜师古注"孟康曰'泰阶﹐三台也。每台二星﹐凡六星。符﹐六星之符验也。'应劭曰'《黄帝泰阶六符经》曰泰阶者﹐天之三阶也。上阶为天子﹐中阶为诸侯公卿大夫﹐下阶为士庶人。'"后用为称颂朝廷或辅臣之词。
共禀
[相关解释]
1.谓同受节度。《汉书．西域传上．大月氏国》"大夏本无大君长﹐城邑往往置小长﹐民弱畏战﹐故月氏徙来﹐皆臣畜之﹐共禀汉使者。"颜师古注"同受节度也。"一说﹐共﹐同"供";禀为廪给之义﹐故"共禀"谓供给粮食。参阅王鸣盛《十七史商榷．汉书二一．共禀》。
1.谓同受节度。《汉书．西域传上．大月氏国》"大夏本无大君长﹐城邑往往置小长﹐民弱畏战﹐故月氏徙来﹐皆臣畜之﹐共禀汉使者。"颜师古注"同受节度也。"一说﹐共﹐同"供";禀为廪给之义﹐故"共禀"谓供给粮食。参阅王鸣盛《十七史商榷．汉书二一．共禀》。
内言
[相关解释]
1.妇女在闺房所说的话。 2.古代注家譬况字音用语。对"外言"而言。所谓内外指韵之洪细而言，内言发洪音，外言发细音。《汉书．王子侯表上》"襄嚵侯建"颜师古注引晋晋灼曰"音内言嚵菟。"又"獀节侯起"颜师古注引晋晋灼曰"獀音内言鸮。"北齐颜之推《颜氏家训．音辞》"而古语与今殊别，其闲轻重清浊犹未可晓，加以'内言''外言''急言''徐言''读若'之类，益使人疑。"王利器集解引周祖谟曰"所谓内外者，盖指韵之洪细而言。言内者洪音，言外者细音"。一说"内言"非注音术语。参阅龚祖培《内言﹑外言发覆》。
1.妇女在闺房所说的话。 2.古代注家譬况字音用语。对"外言"而言。所谓内外指韵之洪细而言，内言发洪音，外言发细音。《汉书．王子侯表上》"襄嚵侯建"颜师古注引晋晋灼曰"音内言嚵菟。"又"獀节侯起"颜师古注引晋晋灼曰"獀音内言鸮。"北齐颜之推《颜氏家训．音辞》"而古语与今殊别，其闲轻重清浊犹未可晓，加以'内言''外言''急言''徐言''读若'之类，益使人疑。"王利器集解引周祖谟曰"所谓内外者，盖指韵之洪细而言。言内者洪音，言外者细音"。一说"内言"非注音术语。参阅龚祖培《内言﹑外言发覆》。
冗从
[相关解释]
1.亦作"冗从"。 2.散职侍从官。《汉书．枚皋传》"三年，为王使，与冗从争。"颜师古注"冗从，散职之从王者也。"后汉有中黄门冗从仆射，以宦者任之，秩六百石。居则宿卫，直守门户;出则骑从，夹乘舆车。见《后汉书．百官志三》◇亦泛指随从。
1.亦作"冗从"。 2.散职侍从官。《汉书．枚皋传》"三年，为王使，与冗从争。"颜师古注"冗从，散职之从王者也。"后汉有中黄门冗从仆射，以宦者任之，秩六百石。居则宿卫，直守门户;出则骑从，夹乘舆车。见《后汉书．百官志三》◇亦泛指随从。
凶服
[相关解释]
1.丧服;孝衣。 2.铠甲。《汉书．酷吏传．尹赏》"杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服，被铠抜持刀兵者，悉籍记之，得数百人。"颜师古注"凶服，危险之服，铠甲也。"一说，凶徒所着之服。王先谦补注引周寿昌曰"服，无所谓危险也。凶服，盖凶徒作乱之服，如绛绩黄巾，不遵法制之类皆是。"
1.丧服;孝衣。 2.铠甲。《汉书．酷吏传．尹赏》"杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服，被铠抜持刀兵者，悉籍记之，得数百人。"颜师古注"凶服，危险之服，铠甲也。"一说，凶徒所着之服。王先谦补注引周寿昌曰"服，无所谓危险也。凶服，盖凶徒作乱之服，如绛绩黄巾，不遵法制之类皆是。"
函夏
[相关解释]
1.《汉书．扬雄传上》"以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功?"颜师古注引服虔曰"函夏，函诸夏也。"后以"函夏"指全国。
1.《汉书．扬雄传上》"以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功?"颜师古注引服虔曰"函夏，函诸夏也。"后以"函夏"指全国。
前箸
[相关解释]
1.进餐时座前的筷子。《汉书．张良传》"汉王曰'何哉?'良曰'臣请借前箸以筹之。'"颜师古注引张晏曰"求借所食之箸﹐用指画也。"《汉纪．高祖纪二》作"前筯"◇谓为人筹画为"借箸"或"前箸"。
1.进餐时座前的筷子。《汉书．张良传》"汉王曰'何哉?'良曰'臣请借前箸以筹之。'"颜师古注引张晏曰"求借所食之箸﹐用指画也。"《汉纪．高祖纪二》作"前筯"◇谓为人筹画为"借箸"或"前箸"。
劝百讽一
[相关解释]
1.《汉书．司马相如传赞》"扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎!"颜师古注"奢靡之辞多，而节俭之言蛔]。"言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意◇以"劝尪堣@"指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。
1.《汉书．司马相如传赞》"扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎!"颜师古注"奢靡之辞多，而节俭之言蛔]。"言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意◇以"劝尪堣@"指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。
劝驾
[相关解释]
1.《汉书·高帝纪下》"贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意……御使中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾。"颜师古注引文颖曰"有贤者，郡守身自往劝勉，令至京师，驾车遣之。"后以"劝驾"称劝人任职或作某事。
1.《汉书·高帝纪下》"贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意……御使中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾。"颜师古注引文颖曰"有贤者，郡守身自往劝勉，令至京师，驾车遣之。"后以"劝驾"称劝人任职或作某事。
匡鼎
[相关解释]
1.《汉书．匡衡传》"诸儒为之语曰'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注"服虔曰'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰'鼎，方也。'张晏曰'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德，岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖絶知者之听。"后世多从张晏和《西
1.《汉书．匡衡传》"诸儒为之语曰'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注"服虔曰'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰'鼎，方也。'张晏曰'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德，岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖絶知者之听。"后世多从张晏和《西
区脱
[相关解释]
1.匈奴语。指汉时与匈奴连界的边塞所立的土堡哨所。《汉书．苏武传》"区脱捕得云中生口。"颜师古注引服虔曰"区脱，土室，胡儿所作以候汉者也。"一说指双方都管辖不到的边境地带。王先谦补注引沈钦韩曰"区脱犹俗之边际，匈奴与汉连界，各谓之区脱"◇亦泛称边境哨所。
1.匈奴语。指汉时与匈奴连界的边塞所立的土堡哨所。《汉书．苏武传》"区脱捕得云中生口。"颜师古注引服虔曰"区脱，土室，胡儿所作以候汉者也。"一说指双方都管辖不到的边境地带。王先谦补注引沈钦韩曰"区脱犹俗之边际，匈奴与汉连界，各谓之区脱"◇亦泛称边境哨所。
十八侯
[相关解释]
1.指汉初功臣十八诸侯。即酂侯萧何﹑平阳侯曹参﹑宣平侯张敖﹑绛侯周勃﹑舞阳侯樊哙﹑曲周侯郦商﹑鲁侯奚涓﹑汝阴侯夏侯婴﹑颍阴侯灌婴﹑阳陵侯傅宽﹑信武侯靳歙﹑安国侯王陵﹑棘浦侯陈武﹑清河侯王吸﹑广平侯薛欧﹑汾阴侯周昌﹑阳都侯丁复﹑曲成侯虫达。又，汉班固《十八侯铭》有留侯张良﹑曲逆侯陈平﹑襄平侯纪通，而无奚涓﹑薛欧﹑丁复。上列各侯之先后也表示十八侯之位次。参阅《汉书．高惠高后文功臣表》及颜师古注。
1.指汉初功臣十八诸侯。即酂侯萧何﹑平阳侯曹参﹑宣平侯张敖﹑绛侯周勃﹑舞阳侯樊哙﹑曲周侯郦商﹑鲁侯奚涓﹑汝阴侯夏侯婴﹑颍阴侯灌婴﹑阳陵侯傅宽﹑信武侯靳歙﹑安国侯王陵﹑棘浦侯陈武﹑清河侯王吸﹑广平侯薛欧﹑汾阴侯周昌﹑阳都侯丁复﹑曲成侯虫达。又，汉班固《十八侯铭》有留侯张良﹑曲逆侯陈平﹑襄平侯纪通，而无奚涓﹑薛欧﹑丁复。上列各侯之先后也表示十八侯之位次。参阅《汉书．高惠高后文功臣表》及颜师古注。
印累绶若
[相关解释]
1.语本《汉书．佞幸传．石显》"显与中书仆射牢梁﹑少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰'牢邪石邪，五鹿客邪!'印何累累，绶若若邪!言其兼官据势也。"颜师古注"累累，重积也。若若，长貌。"后以"印累绶若"形容官吏身兼多职，权势显赫。
1.语本《汉书．佞幸传．石显》"显与中书仆射牢梁﹑少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰'牢邪石邪，五鹿客邪!'印何累累，绶若若邪!言其兼官据势也。"颜师古注"累累，重积也。若若，长貌。"后以"印累绶若"形容官吏身兼多职，权势显赫。
历块
[相关解释]
1.《汉书．王褒传》"过都越国，蹶如历块"。颜师古注"如经历一块，言其疾之甚"◇以"历块"形容疾速。 2.引申指不羁之才。 3.指骏马。
1.《汉书．王褒传》"过都越国，蹶如历块"。颜师古注"如经历一块，言其疾之甚"◇以"历块"形容疾速。 2.引申指不羁之才。 3.指骏马。
厕牏
[相关解释]
1.便器。《史记．万石张叔列传》"﹝石建﹞取亲中裙厕牏，身自浣涤。"裴髎集解引孟康曰"厕，行清;窬，行中受粪者也。东南人谓凿木空中如曹谓之窬。"按，《汉书．万石君传》颜师古注引孟康注，两"窬"字均作"牏"。明归有光《陶节妇传》"已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙厕牏自浣洒之。"清钱谦益《永丰程翁七十寿序》"考其家教，不过使其子孙驯行孝谨，澣厕牏﹑数马足而已。"一说厕牏指旁室门墙边的水沟。参阅清王先谦《汉书补注．万石君传》。
1.便器。《史记．万石张叔列传》"﹝石建﹞取亲中裙厕牏，身自浣涤。"裴髎集解引孟康曰"厕，行清;窬，行中受粪者也。东南人谓凿木空中如曹谓之窬。"按，《汉书．万石君传》颜师古注引孟康注，两"窬"字均作"牏"。明归有光《陶节妇传》"已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙厕牏自浣洒之。"清钱谦益《永丰程翁七十寿序》"考其家教，不过使其子孙驯行孝谨，澣厕牏﹑数马足而已。"一说厕牏指旁室门墙边的水沟。参阅清王先谦《汉书补注．万石君传》。
厘降
[相关解释]
1.本谓尧女嫁舜事。《书．尧典》"厘降二女于妫沬，嫔于虞。"孔传"降，下嫔妇也，舜为匹夫，能以义理下帝女之心。"段玉裁撰异"厘，整治之意;降，下也，整治下二女于妫沬。"一说，厘谓治迹。见《汉书．外戚传上序》颜师古注◇多用以指王女下嫁。
1.本谓尧女嫁舜事。《书．尧典》"厘降二女于妫沬，嫔于虞。"孔传"降，下嫔妇也，舜为匹夫，能以义理下帝女之心。"段玉裁撰异"厘，整治之意;降，下也，整治下二女于妫沬。"一说，厘谓治迹。见《汉书．外戚传上序》颜师古注◇多用以指王女下嫁。
受厘
[相关解释]
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
台符
[相关解释]
1.《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》"唐颜师古注"孟康曰'泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。'应劭曰'泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿，下阶为士庶人。'"因以"台符"喻指宰相之职权如中阶，有承上启下之功用。
1.《汉书．东方朔传》"愿陈《泰阶六符》"唐颜师古注"孟康曰'泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。'应劭曰'泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿，下阶为士庶人。'"因以"台符"喻指宰相之职权如中阶，有承上启下之功用。
司花女
[相关解释]
1.唐颜师古《隋遗录》卷上"长安贡御车女袁寶儿，年十五，腰肢纤堕，騣冶多态。帝宠爱之特厚。时洛阳进合蒂迎辇花……帝命寶儿持之，号曰司花女。"后用以指管理百花的女神。
1.唐颜师古《隋遗录》卷上"长安贡御车女袁寶儿，年十五，腰肢纤堕，騣冶多态。帝宠爱之特厚。时洛阳进合蒂迎辇花……帝命寶儿持之，号曰司花女。"后用以指管理百花的女神。
合祛
[相关解释]
1.开闭。《汉书．儿宽传》"以为封禅告成，合祛于天地神祇，祇戒精专以接神明。"颜师古注引李奇曰"祛，开散;合，闭也。开闭于天地也。"一说犹合举。王先谦补注"李训祛为闭，义本《广雅》，然于文为不辞。《文选．舞赋》注，《后汉．班彪传》注，并云祛，举也，是祛有举义。宗祀天地，荐礼百神，是为合举于天地神祇也。"
1.开闭。《汉书．儿宽传》"以为封禅告成，合祛于天地神祇，祇戒精专以接神明。"颜师古注引李奇曰"祛，开散;合，闭也。开闭于天地也。"一说犹合举。王先谦补注"李训祛为闭，义本《广雅》，然于文为不辞。《文选．舞赋》注，《后汉．班彪传》注，并云祛，举也，是祛有举义。宗祀天地，荐礼百神，是为合举于天地神祇也。"
吸嚊
[相关解释]
1.开张貌。《汉书．扬雄传上》"飞廉﹑云师，吸濞潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。"颜师古注"吸嚊，开张也。潚率，聚敛也。"一说喘息貌。《文选．羽猎赋》李善注"《说文》曰吸，喘息也。《埤苍》曰嚊，喘息声也。"
1.开张貌。《汉书．扬雄传上》"飞廉﹑云师，吸濞潚率，鳞罗布列，攒以龙翰。"颜师古注"吸嚊，开张也。潚率，聚敛也。"一说喘息貌。《文选．羽猎赋》李善注"《说文》曰吸，喘息也。《埤苍》曰嚊，喘息声也。"
咸五登三
[相关解释]
1.《史记．司马相如列传》"方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。"《汉书．司马相如传下》引此文，颜师古注"咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。"后因以"咸五登三"谓帝德广被，同于五帝而超于三王。
1.《史记．司马相如列传》"方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。"《汉书．司马相如传下》引此文，颜师古注"咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。"后因以"咸五登三"谓帝德广被，同于五帝而超于三王。
嘉夜
[相关解释]
1.芳草。《汉书．礼乐志》"侠嘉夜，茝兰芳。"颜师古注"如淳曰'嘉夜，芳草也。'侠与挟同，言怀挟芳草也。"一说良夜。王先谦补注"嘉夜犹言良夜。"
1.芳草。《汉书．礼乐志》"侠嘉夜，茝兰芳。"颜师古注"如淳曰'嘉夜，芳草也。'侠与挟同，言怀挟芳草也。"一说良夜。王先谦补注"嘉夜犹言良夜。"
坎止流行
[相关解释]
1.遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书．贾谊传》"寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。"颜师古注"孟康曰'《易》坎为险，遇险难而止也。'张晏曰'谓夷易则仕，险难则隐也。'"
1.遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书．贾谊传》"寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。"颜师古注"孟康曰'《易》坎为险，遇险难而止也。'张晏曰'谓夷易则仕，险难则隐也。'"
埽墓
[相关解释]
1.《汉书．酷吏传．严延年》"我不意当老见壮子被刑戮也!行矣!去汝东归，埽除墓地耳。"颜师古注"言待其丧至也。"后以"埽墓"为等待祸发之典。 2.于坟上培土，清除荒草，并进行祭奠。
1.《汉书．酷吏传．严延年》"我不意当老见壮子被刑戮也!行矣!去汝东归，埽除墓地耳。"颜师古注"言待其丧至也。"后以"埽墓"为等待祸发之典。 2.于坟上培土，清除荒草，并进行祭奠。
天汉
[相关解释]
1.天河。 2.汉朝之美称。《汉书．萧何传》载刘邦被立为汉王﹐萧何曰"语曰'天汉'﹐其称甚美。"颜师古注引孟康曰"言地之有汉﹐若天之有河汉﹐名号休美。"
1.天河。 2.汉朝之美称。《汉书．萧何传》载刘邦被立为汉王﹐萧何曰"语曰'天汉'﹐其称甚美。"颜师古注引孟康曰"言地之有汉﹐若天之有河汉﹐名号休美。"
夺宗
[相关解释]
1.《汉书．梅福传》"诸侯夺宗﹐圣庶夺适。"颜师古注引如淳曰"夺宗﹐始封之君尊为诸侯﹐则夺其旧为宗子之事也。"后称夺取嫡长子地位为"夺宗"。
1.《汉书．梅福传》"诸侯夺宗﹐圣庶夺适。"颜师古注引如淳曰"夺宗﹐始封之君尊为诸侯﹐则夺其旧为宗子之事也。"后称夺取嫡长子地位为"夺宗"。
奇胲
[相关解释]
1.《汉书．艺文志》有《五音奇胲用兵》二十三卷。颜师古注引许慎云"胲﹐军中约也。"后因以"奇胲"指兵略。
1.《汉书．艺文志》有《五音奇胲用兵》二十三卷。颜师古注引许慎云"胲﹐军中约也。"后因以"奇胲"指兵略。
奉钱
[相关解释]
1.资助之钱。《史记．萧相国世家》"高祖以吏繇咸阳﹐吏皆送奉钱三﹐何独以五。"《汉书．萧何传》颜师古注"出钱以资行。"一说﹐疑为"赆钱"﹐即路费。见清俞正燮《癸巳存稿．钱三钱五解》。 2.薪俸。
1.资助之钱。《史记．萧相国世家》"高祖以吏繇咸阳﹐吏皆送奉钱三﹐何独以五。"《汉书．萧何传》颜师古注"出钱以资行。"一说﹐疑为"赆钱"﹐即路费。见清俞正燮《癸巳存稿．钱三钱五解》。 2.薪俸。
奔踶
[相关解释]
1.谓马乘时即奔跑﹐立时则踢人。《汉书．武帝纪》"故马或奔踶而致千里﹐士或有负俗之累而立功名。"颜师古注"踶﹐蹋也。奔﹐走也。奔踶者﹐乘之即奔﹐立则踶人也。"一说﹐奔踶犹奔驰。见清王念孙《读书杂志．汉书十六》"连语"。
1.谓马乘时即奔跑﹐立时则踢人。《汉书．武帝纪》"故马或奔踶而致千里﹐士或有负俗之累而立功名。"颜师古注"踶﹐蹋也。奔﹐走也。奔踶者﹐乘之即奔﹐立则踶人也。"一说﹐奔踶犹奔驰。见清王念孙《读书杂志．汉书十六》"连语"。
好畤田
[相关解释]
1.《汉书．陆贾传》"孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣及有口者。贾自度不能争之，乃病免。以好畤田地善，往家焉。"颜师古注"好畤即今雍州好畤县。"后以"好畤田"喻隐居耕种的田园。
1.《汉书．陆贾传》"孝惠时，吕太后用事，欲王诸吕，畏大臣及有口者。贾自度不能争之，乃病免。以好畤田地善，往家焉。"颜师古注"好畤即今雍州好畤县。"后以"好畤田"喻隐居耕种的田园。
姗姗来迟
[相关解释]
1.语出《汉书．外戚传上．孝武李夫人》"上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰'是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟!'"颜师古注"姗姗，行貌。"后因以"姗姗来迟"形容女子走路缓慢从容的姿态。 2.形容来得很晩。
1.语出《汉书．外戚传上．孝武李夫人》"上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰'是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟!'"颜师古注"姗姗，行貌。"后因以"姗姗来迟"形容女子走路缓慢从容的姿态。 2.形容来得很晩。
嫖姚
[相关解释]
1.劲疾貌『霍去病曾为嫖姚校尉。《史记．卫将军骠骑列传》作"剽姚"，《汉书．霍去病传》作"票姚"，颜师古注"票姚，劲疾之貌也。" 2.指霍去病。
1.劲疾貌『霍去病曾为嫖姚校尉。《史记．卫将军骠骑列传》作"剽姚"，《汉书．霍去病传》作"票姚"，颜师古注"票姚，劲疾之貌也。" 2.指霍去病。
孤偾
[相关解释]
1.孤弱不能自立。《汉书·匈奴传上》"孝惠﹑高后时，冒顿寖骄，乃为书，使使遗高后曰'孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。'"颜师古注引如淳曰"偾，仆也，犹言不能自立也。"宋苏轼《闻公择过云龙张山人辄往从之》诗"使君自孤偾，此理谁相直?"清魏源《圣武记》卷三"尔皇考奋起孤偾之中，并吞大小诸国为一，虎步中外。"一说，孤寡独居，欲念偾张。
1.孤弱不能自立。《汉书·匈奴传上》"孝惠﹑高后时，冒顿寖骄，乃为书，使使遗高后曰'孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。'"颜师古注引如淳曰"偾，仆也，犹言不能自立也。"宋苏轼《闻公择过云龙张山人辄往从之》诗"使君自孤偾，此理谁相直?"清魏源《圣武记》卷三"尔皇考奋起孤偾之中，并吞大小诸国为一，虎步中外。"一说，孤寡独居，欲念偾张。
孰复
[相关解释]
1.周密;详尽。语出《汉书·董仲舒传》"今子大夫既已着大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。"颜师古注"复，反复重言之也。"
1.周密;详尽。语出《汉书·董仲舒传》"今子大夫既已着大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。"颜师古注"复，反复重言之也。"
守丞
[相关解释]
1.辅助郡守县令的主要官吏。《史记．陈涉世家》"攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。"《汉书．陈胜传》引此文，颜师古注"守丞，谓郡丞之居守者。一曰郡守之丞，故曰守丞。"汉《仓颉庙碑侧》"衙守丞临晋张畴字元德，五百。"衙，左冯翊的属县。一说为郡守丞，或守狱官之丞。或郡邸守邸之丞。参阅《汉书．丙吉传》颜师古注﹑王先谦补注。
1.辅助郡守县令的主要官吏。《史记．陈涉世家》"攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。"《汉书．陈胜传》引此文，颜师古注"守丞，谓郡丞之居守者。一曰郡守之丞，故曰守丞。"汉《仓颉庙碑侧》"衙守丞临晋张畴字元德，五百。"衙，左冯翊的属县。一说为郡守丞，或守狱官之丞。或郡邸守邸之丞。参阅《汉书．丙吉传》颜师古注﹑王先谦补注。
守正不挠
[相关解释]
1.《汉书．刘向传》"君子独处守正，不桡众枉。"颜师古注"桡，屈也，不为众曲而自屈也。"桡，一本作"挠"◇以"守正不挠"形容为人﹑做事坚守正道而不屈从。
1.《汉书．刘向传》"君子独处守正，不桡众枉。"颜师古注"桡，屈也，不为众曲而自屈也。"桡，一本作"挠"◇以"守正不挠"形容为人﹑做事坚守正道而不屈从。
宰衡
[相关解释]
1.《汉书．平帝纪》"夏，皇后见于高庙，加安汉公号曰'宰衡'。"颜师古注引应劭曰"周公为太宰，伊尹为阿衡，采伊周之尊以加莽。"后以指宰相。 2.作动词。指为相。
1.《汉书．平帝纪》"夏，皇后见于高庙，加安汉公号曰'宰衡'。"颜师古注引应劭曰"周公为太宰，伊尹为阿衡，采伊周之尊以加莽。"后以指宰相。 2.作动词。指为相。
寒胎
[相关解释]
1.《汉书．扬雄传上》"剖明月之珠胎。"颜师古注"珠在蛤中若怀妊然，故谓之胎也。"后以"寒胎"指珍珠。
1.《汉书．扬雄传上》"剖明月之珠胎。"颜师古注"珠在蛤中若怀妊然，故谓之胎也。"后以"寒胎"指珍珠。
对转
[相关解释]
1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"子"为韵﹐即因对转而得通押。又如《仪礼．士虞礼》"中月而秜。"郑玄注"古文禅或为导。"《汉书．高帝纪上》"令趋销印。"颜师古注"趋读曰促。""
1.旧指官吏不按秩递升而直接越级迁调。 2.音韵学术语。古音学上指主要元音相同的阴声﹑阳声﹑入声之间的相互转变。清代学者孔广森将入声归入阴声﹐首先明确提出"阴阳对转"的理论。多数学者则主张入声分立。"对转"说的提出﹐为正确解释古代韵文的异部通押和训诂学上的通假问题﹐提供了理论依据。如《诗．大雅．抑》六章的"子"(阴声)﹑"承"(阳声)为韵﹐八章的"则"(入声)﹑"子"为韵﹐即因对转而得通押。又如《仪礼．士虞礼》"中月而秜。"郑玄注"古文禅或为导。"《汉书．高帝纪上》"令趋销印。"颜师古注"趋读曰促。""
小颜
[相关解释]
1.称唐颜师古。师古叔父游秦撰有《汉书决疑》十二卷﹐为学者所称;后师古注《汉书》﹐多取其义﹐因称师古为"小颜"。
1.称唐颜师古。师古叔父游秦撰有《汉书决疑》十二卷﹐为学者所称;后师古注《汉书》﹐多取其义﹐因称师古为"小颜"。
尚白
[相关解释]
1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。
1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。
屯毛不辨
[相关解释]
1.《汉书．沟洫志》"河复北决于馆陶，分为屯氏河"唐颜师古注"而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。"后因以"屯毛不辨"喻不能分辨相近或相似的事物。
1.《汉书．沟洫志》"河复北决于馆陶，分为屯氏河"唐颜师古注"而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。"后因以"屯毛不辨"喻不能分辨相近或相似的事物。
嶊嶉
[相关解释]
1.高耸貌。《汉书．扬雄传上》"于是大夏云谲波诡，嶊嶉而成观。"颜师古注引孟康曰"嶊嶉，材木之崇积貌也。"一说，嶊嶉即崔巍。王先谦补注"嶊嶉，即崔崣之同音变字，若今言崔巍矣。"
1.高耸貌。《汉书．扬雄传上》"于是大夏云谲波诡，嶊嶉而成观。"颜师古注引孟康曰"嶊嶉，材木之崇积貌也。"一说，嶊嶉即崔巍。王先谦补注"嶊嶉，即崔崣之同音变字，若今言崔巍矣。"
布母繜
[相关解释]
1.古代一种状如围裙的短衣。《急就篇》卷二"襯衣蔽膝布母繜。"颜师古注"布母繜者，薲貉女子以布为胫空(腔)，用絮补核，状如襜褕。薲貉者，东北之夷也。"王应麟补注引黄氏曰"江东谓鹪鹩为布母。布母繜，小衣也，犹犊鼻耳。"一说以"母繜"为词，谓即繜衣，"布"指其质料。见《说文．纟部》"繜"清段玉裁注。
1.古代一种状如围裙的短衣。《急就篇》卷二"襯衣蔽膝布母繜。"颜师古注"布母繜者，薲貉女子以布为胫空(腔)，用絮补核，状如襜褕。薲貉者，东北之夷也。"王应麟补注引黄氏曰"江东谓鹪鹩为布母。布母繜，小衣也，犹犊鼻耳。"一说以"母繜"为词，谓即繜衣，"布"指其质料。见《说文．纟部》"繜"清段玉裁注。
布鼓
[相关解释]
1.《汉书．王尊传》"毋持布鼓过雷门。"颜师古注"雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。"后以"布鼓"为浅陋之典。
1.《汉书．王尊传》"毋持布鼓过雷门。"颜师古注"雷门，会稽城门也，有大鼓。越击此鼓，声闻洛阳……布鼓，谓以布为鼓，故无声。"后以"布鼓"为浅陋之典。
师古
[相关解释]
1.效法古代。
1.效法古代。
帘肆
[相关解释]
1.《汉书．王贡两龚鲍传序》"君平卜筮于成都市……裁日阅数人﹐得百钱足自养﹐则闭肆下帘而授《老子》。"颜师古注"肆者﹐市也﹐列所坐之处也。"后因以"帘肆"指市井坊间。
1.《汉书．王贡两龚鲍传序》"君平卜筮于成都市……裁日阅数人﹐得百钱足自养﹐则闭肆下帘而授《老子》。"颜师古注"肆者﹐市也﹐列所坐之处也。"后因以"帘肆"指市井坊间。
干封
[相关解释]
1.晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛◇泛指天旱。《史记·孝武本纪》"夏﹐旱。公孙卿曰'黄帝时﹐封则天旱﹐干封三年。'上乃下诏曰'天旱﹐意干封乎?其令天下尊祠灵星焉。'"张守节正义"苏林曰'天旱欲使封土干燥也。'颜师古曰'三岁不雨﹐暴所封之士令干。'"《汉书·沟洫志》"上既封禅﹐巡祭山川﹐其明年﹐干封少雨。"唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗"云雨由来随六龙﹐玉泥瑶检不干封。"一说﹐祭祀而不立神主谓"干封"。见《史记·孝武本纪》裴髎集解引如淳说。
1.晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛◇泛指天旱。《史记·孝武本纪》"夏﹐旱。公孙卿曰'黄帝时﹐封则天旱﹐干封三年。'上乃下诏曰'天旱﹐意干封乎?其令天下尊祠灵星焉。'"张守节正义"苏林曰'天旱欲使封土干燥也。'颜师古曰'三岁不雨﹐暴所封之士令干。'"《汉书·沟洫志》"上既封禅﹐巡祭山川﹐其明年﹐干封少雨。"唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗"云雨由来随六龙﹐玉泥瑶检不干封。"一说﹐祭祀而不立神主谓"干封"。见《史记·孝武本纪》裴髎集解引如淳说。
庆阴
[相关解释]
1.《汉书．礼乐志》"灵之至，庆阴阴。"颜师古注"言垂阴覆徧于下。"后因以"庆阴"谓神灵降临，福庇下土。
1.《汉书．礼乐志》"灵之至，庆阴阴。"颜师古注"言垂阴覆徧于下。"后因以"庆阴"谓神灵降临，福庇下土。
廪假
[相关解释]
1.《汉书．循吏传．龚遂》"遂乃开仓廪，假贫民。"颜师古注"假谓给与。"后因以"廪假"指谷物的借贷。
1.《汉书．循吏传．龚遂》"遂乃开仓廪，假贫民。"颜师古注"假谓给与。"后因以"廪假"指谷物的借贷。
律风
[相关解释]
1.《汉书．律历志上》"至治之世，天地之气合以生风;天地之风气正，十二律正。"颜师古注引孟康曰"律得风气而成声，风和乃律调也。"后因以"律风"指和风。
1.《汉书．律历志上》"至治之世，天地之气合以生风;天地之风气正，十二律正。"颜师古注引孟康曰"律得风气而成声，风和乃律调也。"后因以"律风"指和风。
徽车
[相关解释]
1.饰有徽帜的车。《汉书．扬雄传上》"徽车轻武，鸿絧緁猎。"颜师古注"徽车，有徽帜之车也。"一说轻疾的车。
1.饰有徽帜的车。《汉书．扬雄传上》"徽车轻武，鸿絧緁猎。"颜师古注"徽车，有徽帜之车也。"一说轻疾的车。
悬石程书
[相关解释]
1.《史记．秦始皇本纪》"天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。"《汉书．刑法志》"至于秦始皇……专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。"颜师古注引服虔曰"县，称也。石，百二十斤。始皇省读文书，日以百二十斤为程。"言秦始皇每日处理一石重的公文◇以"悬石程书"形容勤于政事。
1.《史记．秦始皇本纪》"天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。"《汉书．刑法志》"至于秦始皇……专任刑罚，躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日县石之一。"颜师古注引服虔曰"县，称也。石，百二十斤。始皇省读文书，日以百二十斤为程。"言秦始皇每日处理一石重的公文◇以"悬石程书"形容勤于政事。
慎将
[相关解释]
1.谨慎为将。亦指谨慎为将者。《汉书．高惠高后文功臣表》"厌次侯爰类，以慎将元年从起留。"颜师古注"以谨慎为将也。"《新唐书．褚遂良传》"但遣一二慎将，付鋭兵十万，翔旝云輣，唾手可取。"一说，慎将为楚汉时官号，犹明之参将。见章炳麟《訄书．官统上》。
1.谨慎为将。亦指谨慎为将者。《汉书．高惠高后文功臣表》"厌次侯爰类，以慎将元年从起留。"颜师古注"以谨慎为将也。"《新唐书．褚遂良传》"但遣一二慎将，付鋭兵十万，翔旝云輣，唾手可取。"一说，慎将为楚汉时官号，犹明之参将。见章炳麟《訄书．官统上》。
承明庐
[相关解释]
1.汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书．严助传》"君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。"颜师古注引张晏曰"承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。"《文选．应璩》"问我何功德?三入承明庐。"张铣注"承明，谒天子待制处也。"后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。
1.汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。《汉书．严助传》"君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。"颜师古注引张晏曰"承明庐在石梁阁外，直宿所止曰卢。"《文选．应璩》"问我何功德?三入承明庐。"张铣注"承明，谒天子待制处也。"后以入承明庐为入朝或在朝为官的典故。
折券
[相关解释]
1.谓毁弃债券，不再索取。《汉书．高帝纪上》"﹝高祖﹞常从王媪﹑武负贳酒……岁竟﹐此两家常折券弃责。"颜师古注"以简牍为契券﹐既不征索﹐故折毁之﹐弃其所负。"唐李肇《唐国史补》卷中"宋清卖药于长安西市……贫士请药﹐常多折券。"宋郭彖《睽车志》卷一"﹝林灵素﹞尝从旗亭贳酒﹐久不归直。其人督之﹐灵素计窘﹐即举手自扪其面……其人惊怖﹐竟为折券。"后亦以"折券"指沽酒。
1.谓毁弃债券，不再索取。《汉书．高帝纪上》"﹝高祖﹞常从王媪﹑武负贳酒……岁竟﹐此两家常折券弃责。"颜师古注"以简牍为契券﹐既不征索﹐故折毁之﹐弃其所负。"唐李肇《唐国史补》卷中"宋清卖药于长安西市……贫士请药﹐常多折券。"宋郭彖《睽车志》卷一"﹝林灵素﹞尝从旗亭贳酒﹐久不归直。其人督之﹐灵素计窘﹐即举手自扪其面……其人惊怖﹐竟为折券。"后亦以"折券"指沽酒。
挢虔
[相关解释]
1.谓敲诈勒索。《汉书．武帝纪》"将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘势以侵蒸庶邪?何纷然其扰也!"颜师古注引韦昭曰"凡称诈为矫，强取曰虔。"一说为挠扰。参阅王念孙《读书杂志．汉书四》。 2.谓倔强任性。
1.谓敲诈勒索。《汉书．武帝纪》"将百姓所安殊路，而挢虔吏因乘势以侵蒸庶邪?何纷然其扰也!"颜师古注引韦昭曰"凡称诈为矫，强取曰虔。"一说为挠扰。参阅王念孙《读书杂志．汉书四》。 2.谓倔强任性。
揵搣
[相关解释]
1.按摩。《急就篇》卷三"沐浴揵搣寡合同。"见《说文解字．手部》"揵"字注。一说谓剃拔眉发。颜师古注"揵搣，谓k拔眉发也。盖去其不整齐者。"
1.按摩。《急就篇》卷三"沐浴揵搣寡合同。"见《说文解字．手部》"揵"字注。一说谓剃拔眉发。颜师古注"揵搣，谓k拔眉发也。盖去其不整齐者。"
旁唐
[相关解释]
1.彩纹石。《汉书．司马相如传上》"珉玉旁唐﹐玢豳文磷。"颜师古注"旁唐﹐文石也。'唐'字本作'砀'。言珉玉及石并玢豳也。"一说磅礴﹐广大。
1.彩纹石。《汉书．司马相如传上》"珉玉旁唐﹐玢豳文磷。"颜师古注"旁唐﹐文石也。'唐'字本作'砀'。言珉玉及石并玢豳也。"一说磅礴﹐广大。
无出其右
[相关解释]
1.无人能超过他。语出《汉书．高帝纪下》"贤赵臣田叔﹑孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。"颜师古注"古者以右为尊，言材用无能过之者，故云不出其右也。"
1.无人能超过他。语出《汉书．高帝纪下》"贤赵臣田叔﹑孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。"颜师古注"古者以右为尊，言材用无能过之者，故云不出其右也。"
日饮亡何
[相关解释]
1.每天饮酒，不过问其他的事情。语出《汉书．爰盎传》"南方卑湿，丝能日飮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱"。颜师古注"无何，言更无余事"。
1.每天饮酒，不过问其他的事情。语出《汉书．爰盎传》"南方卑湿，丝能日飮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱"。颜师古注"无何，言更无余事"。
旭卉
[相关解释]
1.幽暗貌。《文选．扬雄》"上天之縡﹐杳旭卉兮。"李善注"旭卉﹐幽昧之貌。"一说为疾速。见《汉书．扬雄传上》颜师古注。
1.幽暗貌。《文选．扬雄》"上天之縡﹐杳旭卉兮。"李善注"旭卉﹐幽昧之貌。"一说为疾速。见《汉书．扬雄传上》颜师古注。
昆明池
[相关解释]
1.湖沼名『武帝元狩三年于长安西南郊所凿，以习水战。池周围四十里，广三百三十二顷。宋以后湮没。《汉书．武帝纪》"﹝元狩三年春﹞发谪吏穿昆明池。"颜师古注引臣瓒曰"《西南夷传》有越巕﹑昆明国，有滇池，方三百里『使求身毒国，而为昆明所闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。"后亦以泛指帝京附近的湖沼。 2.湖沼名。即今云南省滇池。 3.湖沼名。指北京市颐和园中的昆明湖。
1.湖沼名『武帝元狩三年于长安西南郊所凿，以习水战。池周围四十里，广三百三十二顷。宋以后湮没。《汉书．武帝纪》"﹝元狩三年春﹞发谪吏穿昆明池。"颜师古注引臣瓒曰"《西南夷传》有越巕﹑昆明国，有滇池，方三百里『使求身毒国，而为昆明所闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。"后亦以泛指帝京附近的湖沼。 2.湖沼名。即今云南省滇池。 3.湖沼名。指北京市颐和园中的昆明湖。
曲台
[相关解释]
1.秦汉宫殿名。 2.汉时作天子射宫，又立为署，置太常博士弟子。为着记校书之处。《汉书．儒林传．孟卿》"仓(后仓)说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》。"颜师古注引服虔曰"在曲台校书着记，因以为名。"后亦以指著述校书。
1.秦汉宫殿名。 2.汉时作天子射宫，又立为署，置太常博士弟子。为着记校书之处。《汉书．儒林传．孟卿》"仓(后仓)说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》。"颜师古注引服虔曰"在曲台校书着记，因以为名。"后亦以指著述校书。
木鲸
[相关解释]
1.木制的形如鲸鱼状的钟锤。借指钟。典出《后汉书·班固传》"于是发鲸鱼，铿华钟。"颜师古注引薛综曰"海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼，鲸鱼击蒲牢，蒲牢辄大鸣呼。凡钟欲令其声大者，故作蒲牢于其上，撞钟者名为鲸鱼。"
1.木制的形如鲸鱼状的钟锤。借指钟。典出《后汉书·班固传》"于是发鲸鱼，铿华钟。"颜师古注引薛综曰"海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼，鲸鱼击蒲牢，蒲牢辄大鸣呼。凡钟欲令其声大者，故作蒲牢于其上，撞钟者名为鲸鱼。"
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