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乌鬼
[相关解释]
1.川俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。唐杜甫《戏作俳谐遣闷》诗之一"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。"仇兆鳌注"蔡寛夫《诗话》元微之《江陵》诗'病赛乌称鬼，巫占瓦代j。'自注云'南人染病，竞赛乌鬼，楚巫列肆，悉卖j卜。'乌鬼之名见于此。巴楚间，常有杀人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云'养'字乃'赛'字之误，理或然也。邵伯温《闻见録》夔峡之人，岁正月，十百为曹，设牲酒于田间，已而众操兵大噪，谓之养乌鬼。长老言地近乌蛮战场，多与人为厉，用以禳之。《艺苑雌黄》谓乌蛮鬼。"参阅宋胡仔《苕
1.川俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。唐杜甫《戏作俳谐遣闷》诗之一"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。"仇兆鳌注"蔡寛夫《诗话》元微之《江陵》诗'病赛乌称鬼，巫占瓦代j。'自注云'南人染病，竞赛乌鬼，楚巫列肆，悉卖j卜。'乌鬼之名见于此。巴楚间，常有杀人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云'养'字乃'赛'字之误，理或然也。邵伯温《闻见録》夔峡之人，岁正月，十百为曹，设牲酒于田间，已而众操兵大噪，谓之养乌鬼。长老言地近乌蛮战场，多与人为厉，用以禳之。《艺苑雌黄》谓乌蛮鬼。"参阅宋胡仔《苕
仪舌
[相关解释]
1.战国辩士张仪之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记．张仪列传》"张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪……共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰'嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?'张仪谓其妻曰'视吾舌尚在否?'其妻笑曰'舌在也。'仪曰'足矣。'"
1.战国辩士张仪之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记．张仪列传》"张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪……共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰'嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?'张仪谓其妻曰'视吾舌尚在否?'其妻笑曰'舌在也。'仪曰'足矣。'"
偷金
[相关解释]
1.《史记．万石张叔列传》"塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。"后指被诬不辩，久而得白为"偷金"。
1.《史记．万石张叔列传》"塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。"后指被诬不辩，久而得白为"偷金"。
偿金
[相关解释]
1.《汉书．直不疑传》"其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。"后用"偿金"事作为能忍受委屈的忠厚长者之风的典故。
1.《汉书．直不疑传》"其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。"后用"偿金"事作为能忍受委屈的忠厚长者之风的典故。
先远
[相关解释]
1.《礼记．曲礼上》"丧事先远日。"孔颖达疏"卜先从远日而起，示不宜急僥，伸孝心也。"《左传．宣公八年》"礼，卜葬先远日，辟不怀也。"杨伯峻注"卜葬者，卜葬日也。先远日者，此月下旬先卜来月下旬，不吉则卜中旬，又不吉则卜上旬，由远日而及近日。盖古人以为父母既葬，其哀渐夺，非孝子之所欲，由于不得已而为，故卜葬期先远日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。"后以"先远"指葬日。
1.《礼记．曲礼上》"丧事先远日。"孔颖达疏"卜先从远日而起，示不宜急僥，伸孝心也。"《左传．宣公八年》"礼，卜葬先远日，辟不怀也。"杨伯峻注"卜葬者，卜葬日也。先远日者，此月下旬先卜来月下旬，不吉则卜中旬，又不吉则卜上旬，由远日而及近日。盖古人以为父母既葬，其哀渐夺，非孝子之所欲，由于不得已而为，故卜葬期先远日，表示不急于求葬，微伸孝心耳。"后以"先远"指葬日。
击絮
[相关解释]
1.捶击绵絮『袁康《越绝书．荆平王内传》"子胥遂行﹐至溧阳界中﹐见一女子﹐击絮于濑水之中。子胥曰'岂可得托食乎？'女子曰'诺。'即发箪饭﹐清其壶浆而食之。子胥食已而去﹐谓女子曰'掩尔壶浆﹐毋令之露。'女子曰'诺。'子胥行五步﹐还顾﹐女子自纵于濑水之中而死。"汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》作"击绵"◇用以为典实。
1.捶击绵絮『袁康《越绝书．荆平王内传》"子胥遂行﹐至溧阳界中﹐见一女子﹐击絮于濑水之中。子胥曰'岂可得托食乎？'女子曰'诺。'即发箪饭﹐清其壶浆而食之。子胥食已而去﹐谓女子曰'掩尔壶浆﹐毋令之露。'女子曰'诺。'子胥行五步﹐还顾﹐女子自纵于濑水之中而死。"汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》作"击绵"◇用以为典实。
卓文君
[相关解释]
1.汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裻，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止◇世常将卓文君事用为典故。
1.汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裻，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止◇世常将卓文君事用为典故。
厕牏
[相关解释]
1.便器。《史记．万石张叔列传》"﹝石建﹞取亲中裙厕牏，身自浣涤。"裴髎集解引孟康曰"厕，行清;窬，行中受粪者也。东南人谓凿木空中如曹谓之窬。"按，《汉书．万石君传》颜师古注引孟康注，两"窬"字均作"牏"。明归有光《陶节妇传》"已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙厕牏自浣洒之。"清钱谦益《永丰程翁七十寿序》"考其家教，不过使其子孙驯行孝谨，澣厕牏﹑数马足而已。"一说厕牏指旁室门墙边的水沟。参阅清王先谦《汉书补注．万石君传》。
1.便器。《史记．万石张叔列传》"﹝石建﹞取亲中裙厕牏，身自浣涤。"裴髎集解引孟康曰"厕，行清;窬，行中受粪者也。东南人谓凿木空中如曹谓之窬。"按，《汉书．万石君传》颜师古注引孟康注，两"窬"字均作"牏"。明归有光《陶节妇传》"已而姑病痢，六十余日，昼夜不去侧。时尚秋暑，秽不可闻，常取中裙厕牏自浣洒之。"清钱谦益《永丰程翁七十寿序》"考其家教，不过使其子孙驯行孝谨，澣厕牏﹑数马足而已。"一说厕牏指旁室门墙边的水沟。参阅清王先谦《汉书补注．万石君传》。
已而
[相关解释]
①罢了；算了往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。②副词。不久已而相如出，望见廉颇｜已而得舟，避渚洲，出北海。
①罢了；算了往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。②副词。不久已而相如出，望见廉颇｜已而得舟，避渚洲，出北海。
张仪舌
[相关解释]
1.《史记．张仪列传》"张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰'仪贫无行，必此盗相君之璧。'共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰'嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?'张仪谓其妻曰'视吾舌尚在不?'妻笑曰'舌在也。'仪曰'足矣。'"后因以"张仪舌"为典，谓能说善辩的口才。
1.《史记．张仪列传》"张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰'仪贫无行，必此盗相君之璧。'共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰'嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?'张仪谓其妻曰'视吾舌尚在不?'妻笑曰'舌在也。'仪曰'足矣。'"后因以"张仪舌"为典，谓能说善辩的口才。
戛羹
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1.《史记．楚元王世家》"始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰'某非忘封之也，为其母不长者耳。'于是乃封其子信为羹颉侯。"后因称嫂为"戛羹"。
1.《史记．楚元王世家》"始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰'某非忘封之也，为其母不长者耳。'于是乃封其子信为羹颉侯。"后因称嫂为"戛羹"。
批凤
[相关解释]
1.《论语．微子》"楚狂接舆歌而过孔子曰'凤兮，凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!'"何晏集解引孔安国曰"比孔子于凤鸟，凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。"后因以"批凤"指对有德者的批评。
1.《论语．微子》"楚狂接舆歌而过孔子曰'凤兮，凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!'"何晏集解引孔安国曰"比孔子于凤鸟，凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。"后因以"批凤"指对有德者的批评。
无天于上，无地于下
[相关解释]
1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
1.原指军将临战奋不顾身。《尉缭子．武议》"将者死官也。故不得已而用之。无天于上，无地于下，无主于后，无敌于前。"《淮南子．兵略训》"其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后，进不求名，退不避罪。"后用以形容任性行事，肆无忌惮。
束装盗金
[相关解释]
1.《汉书·直不疑传》"其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。"后因以"束装盗金"谓无端见疑。
1.《汉书·直不疑传》"其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。"后因以"束装盗金"谓无端见疑。
桑间濮上
[相关解释]
1.《礼记．乐记》"桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。"郑玄注"濮水之上，地有桑间者，亡国之音于此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐，已而自沈于濮水，后师涓过焉，夜闻而写之，为晋平公鼓之。"后因以"桑间濮上"指淫靡之音。 2.指男女幽会的地方。 3.指男女幽会之事。
1.《礼记．乐记》"桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。"郑玄注"濮水之上，地有桑间者，亡国之音于此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐，已而自沈于濮水，后师涓过焉，夜闻而写之，为晋平公鼓之。"后因以"桑间濮上"指淫靡之音。 2.指男女幽会的地方。 3.指男女幽会之事。
燕市悲歌
[相关解释]
1.《史记．刺客列传》"荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。"后以"燕市悲歌"表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
1.《史记．刺客列传》"荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。"后以"燕市悲歌"表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。
牛马
[相关解释]
①磐马其畜宜牛马，其谷宜黍稷。②比喻不得已而从事艰苦劳动的人一世做牛马。
①磐马其畜宜牛马，其谷宜黍稷。②比喻不得已而从事艰苦劳动的人一世做牛马。
犗饵
[相关解释]
1.《庄子．外物》"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錮没而下，鹜扬而奋鬵，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。"后以"犗饵"喻志向远大，气魄宏伟。
1.《庄子．外物》"任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錮没而下，鹜扬而奋鬵，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。"后以"犗饵"喻志向远大，气魄宏伟。
盗金
[相关解释]
1.《淮南子．泛论训》"齐人有盗金者，当市繁之时至掇而走，勒问其故曰'而盗金于市中何也？'对曰'吾不见人，徒见金耳。'"后用为自欺欺人的典实。 2.《汉书．直不疑传》"为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭。"后用为无端见疑的典实。
1.《淮南子．泛论训》"齐人有盗金者，当市繁之时至掇而走，勒问其故曰'而盗金于市中何也？'对曰'吾不见人，徒见金耳。'"后用为自欺欺人的典实。 2.《汉书．直不疑传》"为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭。"后用为无端见疑的典实。
误攫金
[相关解释]
1.《汉书．直不疑传》﹕"其同舍有告归﹐误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉﹐亡意不疑﹐不疑谢有之﹐买金偿◇告归者至而归金﹐亡金郎大惭。"后以"误攫金"指受人误解而自己问心无愧。
1.《汉书．直不疑传》﹕"其同舍有告归﹐误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉﹐亡意不疑﹐不疑谢有之﹐买金偿◇告归者至而归金﹐亡金郎大惭。"后以"误攫金"指受人误解而自己问心无愧。
辧釜
[相关解释]
1.用勺刮锅。语出《汉书．楚元王刘交传》"初，高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。嫂厌叔与客来，阳为羹尽，辧釜，客以故去。已而视釜中有羹，繇是怨嫂。"颜师古注"服虔曰'音劳。辧，轹也。'以勺轹釡，令为声也。"
1.用勺刮锅。语出《汉书．楚元王刘交传》"初，高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。嫂厌叔与客来，阳为羹尽，辧釜，客以故去。已而视釜中有羹，繇是怨嫂。"颜师古注"服虔曰'音劳。辧，轹也。'以勺轹釡，令为声也。"
阻梗
[相关解释]
①堵塞；不通畅肠道阻梗。②阻挠；使不顺利迁移之事屡遭阻梗，不得已而放弃。
①堵塞；不通畅肠道阻梗。②阻挠；使不顺利迁移之事屡遭阻梗，不得已而放弃。
陆通歌凤
[相关解释]
1.《论语．微子》﹕"楚狂接舆歌而过孔子曰﹕'凤兮凤兮！何德之衰?往者不可谏﹐来者犹可追。已而﹐已而！今之从政者殆而！'"后遂以"陆通歌凤"为避世隐居的典故。
1.《论语．微子》﹕"楚狂接舆歌而过孔子曰﹕'凤兮凤兮！何德之衰?往者不可谏﹐来者犹可追。已而﹐已而！今之从政者殆而！'"后遂以"陆通歌凤"为避世隐居的典故。
颉羹
[相关解释]
1.相传汉高祖微时，常与宾客过巨嫂食。嫂厌叔与客来。刮釜底，佯为羹尽，宾客以故去。已而视釜中有羹，高祖由此怨其嫂。及称帝，乃封其子为颉羹侯，以示不忘旧怨。见《史记．楚元王世家》◇以"颉羹"为讥人吝啬之典。
1.相传汉高祖微时，常与宾客过巨嫂食。嫂厌叔与客来。刮釜底，佯为羹尽，宾客以故去。已而视釜中有羹，高祖由此怨其嫂。及称帝，乃封其子为颉羹侯，以示不忘旧怨。见《史记．楚元王世家》◇以"颉羹"为讥人吝啬之典。
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