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丑夷
[相关解释]
1.犹侪辈。古称年辈相同﹑学行相类的人。 2.古代对外国人的鄙称。
1.犹侪辈。古称年辈相同﹑学行相类的人。 2.古代对外国人的鄙称。
习非成是
[相关解释]
1.语本汉扬雄《法言．学行》"习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎?"谓错误成了习惯，反以为是对的。
1.语本汉扬雄《法言．学行》"习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎?"谓错误成了习惯，反以为是对的。
优行生
[相关解释]
1.学行兼优的生员。清制，优行生由学政会同地方官选取。 2.泛指学行兼优的学生。
1.学行兼优的生员。清制，优行生由学政会同地方官选取。 2.泛指学行兼优的学生。
刘四骂人
[相关解释]
1.《旧唐书．刘祎之传》"父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人李伯药常称曰'刘四虽复骂人，人都不恨。'"后以"刘四骂人"谓用俏皮浅露的语言骂人。
1.《旧唐书．刘祎之传》"父子翼，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人李伯药常称曰'刘四虽复骂人，人都不恨。'"后以"刘四骂人"谓用俏皮浅露的语言骂人。
器行
[相关解释]
1.器量学行。
1.器量学行。
圣译
[相关解释]
1.谓说释圣人经义者『王符《潜夫论．考绩》"夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也;贤者之所说，圣人之意也。"一说，译，当作铎。汪继培笺"译，疑当作'铎'。《法言．学行篇》云'天之道不在仲尼乎！仲尼，驾说者也，不在兹儒乎！如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。'金口木舌，铎也。"
1.谓说释圣人经义者『王符《潜夫论．考绩》"夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也;贤者之所说，圣人之意也。"一说，译，当作铎。汪继培笺"译，疑当作'铎'。《法言．学行篇》云'天之道不在仲尼乎！仲尼，驾说者也，不在兹儒乎！如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。'金口木舌，铎也。"
失步
[相关解释]
1.谓该去而没有去成。 2.乱了步伐。 3.畏避不前。 4.失其故步。比喻摹仿别人不成﹐反而丧失固有的技能。语本《庄子．秋水》"且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能﹐又失其故行矣﹐直匍匐而归耳。"
1.谓该去而没有去成。 2.乱了步伐。 3.畏避不前。 4.失其故步。比喻摹仿别人不成﹐反而丧失固有的技能。语本《庄子．秋水》"且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能﹐又失其故行矣﹐直匍匐而归耳。"
学海
[相关解释]
1.汉扬雄《法言·学行》"百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。"言百川流行不息，所以至海;丘陵止而不动，所以不至于山。谓做学问当如河川流向大海，日进不已。 2.谓学问渊博。亦指学问渊博的人。 3.喻指学术界。 4.比喻广阔无边的学问领域。
1.汉扬雄《法言·学行》"百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。"言百川流行不息，所以至海;丘陵止而不动，所以不至于山。谓做学问当如河川流向大海，日进不已。 2.谓学问渊博。亦指学问渊博的人。 3.喻指学术界。 4.比喻广阔无边的学问领域。
学行
[相关解释]
1.学问品行。
1.学问品行。
寿陵失步
[相关解释]
1.《庄子．秋水》"且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。"后以"寿陵失步"比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
1.《庄子．秋水》"且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。"后以"寿陵失步"比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。
故行
[相关解释]
1.亦作"故步"。 2.原来的步法。《庄子．秋水》"且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。"《汉书．叙传上》作"又复失其故步"◇多比喻固有的技能。
1.亦作"故步"。 2.原来的步法。《庄子．秋水》"且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。"《汉书．叙传上》作"又复失其故步"◇多比喻固有的技能。
砻错
[相关解释]
1.亦作"礲错"。 2.磨治。语出汉扬雄《法言．学行》"夫有刀者礲诸，有玉者错诸。不礲不错焉攸用？礲而错诸，质在其中矣。"李轨注"礲错，治之名。" 3.磨炼;切磋研讨。
1.亦作"礲错"。 2.磨治。语出汉扬雄《法言．学行》"夫有刀者礲诸，有玉者错诸。不礲不错焉攸用？礲而错诸，质在其中矣。"李轨注"礲错，治之名。" 3.磨炼;切磋研讨。
视学
[相关解释]
1.周制，天子亲临国学行春秋祭奠及养老之礼，称"视学"。 2.天子亲往或派有司到国学对学子进行考试。《礼记．学记》"未卜秂，不视学。"孔颖达疏"视学谓考试学者经业。或君亲往，或使有司为之，非天子大礼也。"《新唐书．礼乐志四》"天子有时而行之者，曰封禅﹑巡狩﹑视学﹑耕籍﹑拜陵。"后泛指官员考察学政。 3.学官名。1906年(清光绪三十二年)学部奏定各省提学使司设省视学六人，承提学使之命，巡视各府﹑厅﹑州﹑县学务。各级劝学所亦各设视学一人。北洋军阀统治时期，教育部及地方教育行政机关仍设视学。国民党统治时期
1.周制，天子亲临国学行春秋祭奠及养老之礼，称"视学"。 2.天子亲往或派有司到国学对学子进行考试。《礼记．学记》"未卜秂，不视学。"孔颖达疏"视学谓考试学者经业。或君亲往，或使有司为之，非天子大礼也。"《新唐书．礼乐志四》"天子有时而行之者，曰封禅﹑巡狩﹑视学﹑耕籍﹑拜陵。"后泛指官员考察学政。 3.学官名。1906年(清光绪三十二年)学部奏定各省提学使司设省视学六人，承提学使之命，巡视各府﹑厅﹑州﹑县学务。各级劝学所亦各设视学一人。北洋军阀统治时期，教育部及地方教育行政机关仍设视学。国民党统治时期
谢章
[相关解释]
1.即谢表。 2.古人入学行敬师之礼。
1.即谢表。 2.古人入学行敬师之礼。
转系
[相关解释]
1.高等学校学生从某一系转到另一系去学习。系，高等学校按学科所分设的教学行政单位。
1.高等学校学生从某一系转到另一系去学习。系，高等学校按学科所分设的教学行政单位。
辽东帽
[相关解释]
1.三国魏管宁学行皆高，避乱辽东，"常着皂帽，布襦褲"，拒绝征聘，甘守清贫。事见《三国志．魏志．管宁传》◇以"辽东帽"指清高的节操。
1.三国魏管宁学行皆高，避乱辽东，"常着皂帽，布襦褲"，拒绝征聘，甘守清贫。事见《三国志．魏志．管宁传》◇以"辽东帽"指清高的节操。
选贡
[相关解释]
1.科举制度中贡入国子监生员的一种。明代在岁贡之外考选学行兼优者充贡，称选贡。
1.科举制度中贡入国子监生员的一种。明代在岁贡之外考选学行兼优者充贡，称选贡。
邯郸匍匐
[相关解释]
1.《庄子．秋水》"且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。"后因以"邯郸匍匐"比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
1.《庄子．秋水》"且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。"后因以"邯郸匍匐"比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
金口木舌
[相关解释]
1.汉扬雄《法言．学行》﹕"天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也﹔不在兹儒乎?如将复驾其所说﹐则莫若使诸儒金口而木舌。"李轨注﹕"金宝其口﹐木质其舌﹐传言如此﹐则是仲尼常在矣。"汪荣宝义疏﹕"使诸儒金口而木舌者﹐欲其宣扬圣人制作之义﹐亦如奋木铎以警众也。""金口木舌"原指木铎﹐古时施行政教时﹐奋木铎以振告万民◇借喻为宣扬圣人教导的话。
1.汉扬雄《法言．学行》﹕"天之道不在仲尼乎?仲尼驾说者也﹔不在兹儒乎?如将复驾其所说﹐则莫若使诸儒金口而木舌。"李轨注﹕"金宝其口﹐木质其舌﹐传言如此﹐则是仲尼常在矣。"汪荣宝义疏﹕"使诸儒金口而木舌者﹐欲其宣扬圣人制作之义﹐亦如奋木铎以警众也。""金口木舌"原指木铎﹐古时施行政教时﹐奋木铎以振告万民◇借喻为宣扬圣人教导的话。
铸颜
[相关解释]
1.谓孔子培养其弟子颜渊(颜回)成才◇泛指培养人才。语本汉扬雄《法言．学行》﹕"或曰﹕'人可铸与?'曰﹕'孔子铸颜渊矣。'"汪荣宝义疏﹕"'孔子铸颜渊'者﹐司马云﹕'借令颜渊不学﹐亦常人耳。遇孔子而教之﹐乃庶几于圣人。'"
1.谓孔子培养其弟子颜渊(颜回)成才◇泛指培养人才。语本汉扬雄《法言．学行》﹕"或曰﹕'人可铸与?'曰﹕'孔子铸颜渊矣。'"汪荣宝义疏﹕"'孔子铸颜渊'者﹐司马云﹕'借令颜渊不学﹐亦常人耳。遇孔子而教之﹐乃庶几于圣人。'"