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俯拾即是
[相关解释]
只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。
只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。
刘海蟾
[相关解释]
1.亦称"刘海"。 2.五代燕山人，名操，字昭远，以号行。道教全真道祖师。初事燕主刘守光为丞相。一日，道人正阳子来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。蟾惊呼"危哉!"道人说"居荣禄，履忧患，其危殆甚!"海蟾悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称"刘海"。
1.亦称"刘海"。 2.五代燕山人，名操，字昭远，以号行。道教全真道祖师。初事燕主刘守光为丞相。一日，道人正阳子来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。蟾惊呼"危哉!"道人说"居荣禄，履忧患，其危殆甚!"海蟾悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称"刘海"。
判断
[相关解释]
①断定判断准确｜正确的判断。②判决雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。③对事物情况有所肯定或否定的思维形式。如马克思主义是真理。”所作的肯定或否定符合客观实际，判断就是真的，否则就是假的。检验判断真假的唯一标准是社会实践。判断由概念组成，是在实践的基础上反映现实的结果。判断总是表现为句子，但是并非所有的句子都表示判断。同一个判断可以用不同的句子来表示，同一个句子也可以表示不同的判断。
①断定判断准确｜正确的判断。②判决雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。③对事物情况有所肯定或否定的思维形式。如马克思主义是真理。”所作的肯定或否定符合客观实际，判断就是真的，否则就是假的。检验判断真假的唯一标准是社会实践。判断由概念组成，是在实践的基础上反映现实的结果。判断总是表现为句子，但是并非所有的句子都表示判断。同一个判断可以用不同的句子来表示，同一个句子也可以表示不同的判断。
受记
[相关解释]
1.亦作"受纪"。指接受祭享。 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
1.亦作"受纪"。指接受祭享。 2.佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。
外力
[相关解释]
1.外来的力量。 2.物理学术语。指外界作用于某一体系的力。例如其他原子对某一原子的作用力，对该原子来说就是外力。
1.外来的力量。 2.物理学术语。指外界作用于某一体系的力。例如其他原子对某一原子的作用力，对该原子来说就是外力。
子来
[相关解释]
1.谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。
1.谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。
招呼
[相关解释]
①招引呼唤他在招呼你，你怎么不睬他?②用言语、点头、打手势等致意对面碰着，总得招呼一下｜一下子来了许多人，我几乎不知道招呼谁好。③吩咐；关照招呼他早点├矗有事请事先打个招呼。④照料；照管店里的事，我已请老张暂时招呼几天｜大家招呼你一个人，有什么麻烦的。
①招引呼唤他在招呼你，你怎么不睬他?②用言语、点头、打手势等致意对面碰着，总得招呼一下｜一下子来了许多人，我几乎不知道招呼谁好。③吩咐；关照招呼他早点├矗有事请事先打个招呼。④照料；照管店里的事，我已请老张暂时招呼几天｜大家招呼你一个人，有什么麻烦的。
月光童子
[相关解释]
1.佛经中人名。其父申日为古印度摩揭陀国王舍城长者﹐信外道﹐作火坑欲害佛﹐月光童子谏之不听◇佛至﹐现大神力变火坑为七宝紫绀池﹐中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生秦国为圣君﹐受经法﹐兴道化。见《月光童子经》﹑《申日经》﹑《法苑珠林》卷九六。亦省称"月光"﹑"月光子"。
1.佛经中人名。其父申日为古印度摩揭陀国王舍城长者﹐信外道﹐作火坑欲害佛﹐月光童子谏之不听◇佛至﹐现大神力变火坑为七宝紫绀池﹐中生莲花大如车轮。父自悔责而皈依佛法。佛言童子来世当生秦国为圣君﹐受经法﹐兴道化。见《月光童子经》﹑《申日经》﹑《法苑珠林》卷九六。亦省称"月光"﹑"月光子"。
毂击
[相关解释]
1.战国齐人令车交驰﹐以毂相击为乐的一种活动。 2.车子来往﹐其毂相击。形容交往频繁。
1.战国齐人令车交驰﹐以毂相击为乐的一种活动。 2.车子来往﹐其毂相击。形容交往频繁。
游离
[相关解释]
①个体置身于集体之外人无法游离于社会之外，②元素不与其他物质化合而单独存在，或从化合物中分离出离子来。
①个体置身于集体之外人无法游离于社会之外，②元素不与其他物质化合而单独存在，或从化合物中分离出离子来。
相视莫逆
[相关解释]
1.《庄子．大宗师》"子祀﹑子舆﹑子犁﹑子来四人相与语曰'孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。'四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。"后以"相视莫逆"谓彼此友谊深厚，无所违逆于心。
1.《庄子．大宗师》"子祀﹑子舆﹑子犁﹑子来四人相与语曰'孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。'四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。"后以"相视莫逆"谓彼此友谊深厚，无所违逆于心。
行藏
[相关解释]
《论语·述而》用之则行，舍之则藏。”意为被任用就出仕，不被任用就退隐◇遂用行藏”指行迹、出处问其行藏｜杀马毁车从此逝，子来何处问行藏。
《论语·述而》用之则行，舍之则藏。”意为被任用就出仕，不被任用就退隐◇遂用行藏”指行迹、出处问其行藏｜杀马毁车从此逝，子来何处问行藏。
金莲华炬
[相关解释]
1.金饰莲花形灯炬。《新唐书．令狐绹传》﹕"﹝绹﹞夜对禁中﹐烛尽﹐帝以乘舆﹑金莲华炬送还﹐院吏望见﹐以为天子来。"后用以形容天子对臣子的特殊礼遇。亦作"金莲花炬"。
1.金饰莲花形灯炬。《新唐书．令狐绹传》﹕"﹝绹﹞夜对禁中﹐烛尽﹐帝以乘舆﹑金莲华炬送还﹐院吏望见﹐以为天子来。"后用以形容天子对臣子的特殊礼遇。亦作"金莲花炬"。
黍雪
[相关解释]
1.谓用黍子来擦拭桃子上的毛。《韩非子．外储说左下》"孔子御坐于鲁哀公﹐哀公赐之桃与黍﹐哀公曰'请用。'仲尼先饭黍而后啖桃﹐左右皆搑口而笑。哀公曰'黍者﹐非饭之也﹐以雪桃也。'仲尼对曰'丘知之矣。夫黍者五谷之长也﹐祭先王为上盛。果蓏有六﹐而桃为下﹐祭先王不得入庙。丘之闻也﹐君子以贱雪贵﹐不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下﹐是从上雪下也﹐丘以为妨义﹐故不敢以先于宗庙之盛也。"后遂用作咏桃的典故。
1.谓用黍子来擦拭桃子上的毛。《韩非子．外储说左下》"孔子御坐于鲁哀公﹐哀公赐之桃与黍﹐哀公曰'请用。'仲尼先饭黍而后啖桃﹐左右皆搑口而笑。哀公曰'黍者﹐非饭之也﹐以雪桃也。'仲尼对曰'丘知之矣。夫黍者五谷之长也﹐祭先王为上盛。果蓏有六﹐而桃为下﹐祭先王不得入庙。丘之闻也﹐君子以贱雪贵﹐不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下﹐是从上雪下也﹐丘以为妨义﹐故不敢以先于宗庙之盛也。"后遂用作咏桃的典故。