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乱无象
[相关解释]
1.《左传．襄公九年》"国乱无象，不可知也。"孔颖达疏"象谓妖祥有所象，似以戒人也。国若无道，灾变亦殊，既无所象，故不可知也。"后指国家混乱无道为"乱无象"。
1.《左传．襄公九年》"国乱无象，不可知也。"孔颖达疏"象谓妖祥有所象，似以戒人也。国若无道，灾变亦殊，既无所象，故不可知也。"后指国家混乱无道为"乱无象"。
唐举
[相关解释]
1.战国梁人。以善相术著名。举也写作"莒"。《荀子．非相》"今之世，梁有唐举，相人之形状﹑颜色而知其吉凶﹑妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。"后多以指善相术者。
1.战国梁人。以善相术著名。举也写作"莒"。《荀子．非相》"今之世，梁有唐举，相人之形状﹑颜色而知其吉凶﹑妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。"后多以指善相术者。
妖祥
[相关解释]
1.凶兆和吉兆。 2.指显示灾异的凶兆。
1.凶兆和吉兆。 2.指显示灾异的凶兆。
气朔
[相关解释]
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
纠虔
[相关解释]
1.《国语．鲁语下》"少采夕月，与大史﹑司载纠虔天刑。"韦昭注"纠，恭也;虔，敬也;刑，法也……因夕月而恭敬观天法﹑考行度以知妖祥也。"后谓察举其罪而慎行天子之法。 2.引申为纠举督正。
1.《国语．鲁语下》"少采夕月，与大史﹑司载纠虔天刑。"韦昭注"纠，恭也;虔，敬也;刑，法也……因夕月而恭敬观天法﹑考行度以知妖祥也。"后谓察举其罪而慎行天子之法。 2.引申为纠举督正。