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倒持太阿
[相关解释]
1.见"倒持泰阿"。
1.见"倒持泰阿"。
倒持泰阿
[相关解释]
1.亦作"倒持太阿"。 2.倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。
1.亦作"倒持太阿"。 2.倒持宝剑，将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄，自己反受其害。
冲斗
[相关解释]
1.晋司空张华，望见斗牛之间常有紫气，问之道术家雷焕。焕谓宝剑之精，上彻于天，其地当在豫章丰城间。因补焕为丰城令，掘地果得龙泉﹑太阿两宝剑。见《晋书．张华传》◇因以"冲斗"比喻人的志气超迈或才华英发。
1.晋司空张华，望见斗牛之间常有紫气，问之道术家雷焕。焕谓宝剑之精，上彻于天，其地当在豫章丰城间。因补焕为丰城令，掘地果得龙泉﹑太阿两宝剑。见《晋书．张华传》◇因以"冲斗"比喻人的志气超迈或才华英发。
埋剑
[相关解释]
1.《晋书．张华传》载，张华时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀雷焕共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在豫章丰城，因命雷为丰城令访察其物。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉﹑太阿二宝剑◇以"埋剑"喻被埋没或不得彰显。
1.《晋书．张华传》载，张华时见有紫气映射于斗牛二宿之间，邀雷焕共议，以为系宝剑之光上冲所致，当在豫章丰城，因命雷为丰城令访察其物。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，果得龙泉﹑太阿二宝剑◇以"埋剑"喻被埋没或不得彰显。
墨阳
[相关解释]
1.古代美剑名。《战国策．韩策一》"韩卒之剑戟，皆出于冥山﹑棠溪﹑墨阳﹑合伯膊﹑邓师﹑宛冯﹑龙渊﹑太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。"墨阳本地名，其地产剑，因以名剑。
1.古代美剑名。《战国策．韩策一》"韩卒之剑戟，皆出于冥山﹑棠溪﹑墨阳﹑合伯膊﹑邓师﹑宛冯﹑龙渊﹑太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。"墨阳本地名，其地产剑，因以名剑。
大阿
[相关解释]
1.太阿。
1.太阿。
太渊
[相关解释]
1.脐之别名。 2.神话传说中的天池。 3.古宝剑太阿与龙渊的并称。泛指利剑。
1.脐之别名。 2.神话传说中的天池。 3.古宝剑太阿与龙渊的并称。泛指利剑。
太阿
[相关解释]
1.古宝剑名。相传为春秋时欧冶子﹑干将所铸。 2.指商伊尹。因其辅太甲为阿衡﹐故称。 3.喻权柄。
1.古宝剑名。相传为春秋时欧冶子﹑干将所铸。 2.指商伊尹。因其辅太甲为阿衡﹐故称。 3.喻权柄。
太阿倒持(阿ē，倒ｄàｏ)
[相关解释]
太阿即泰阿，古剑名。倒拿着宝剑，把剑柄交给别人。比喻授人权柄，自受其害。语出《汉书·梅福传》倒持泰阿，授楚其柄。”
太阿即泰阿，古剑名。倒拿着宝剑，把剑柄交给别人。比喻授人权柄，自受其害。语出《汉书·梅福传》倒持泰阿，授楚其柄。”
延平津
[相关解释]
1.古代津渡名。晋时属延平县(今福建省南平市东南)，故称。据《晋书．张华传》载，丰城令雷焕得龙泉﹑太阿两剑，以其一与张华◇华被诛，剑即失其所在。雷焕死，其子持剑行经延平津，仅跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。
1.古代津渡名。晋时属延平县(今福建省南平市东南)，故称。据《晋书．张华传》载，丰城令雷焕得龙泉﹑太阿两剑，以其一与张华◇华被诛，剑即失其所在。雷焕死，其子持剑行经延平津，仅跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。
延津
[相关解释]
1.即延平津。相传晋时龙泉﹑太阿两剑分离后于此会合化龙而去。 2.借指别后重逢之地。
1.即延平津。相传晋时龙泉﹑太阿两剑分离后于此会合化龙而去。 2.借指别后重逢之地。
延津剑
[相关解释]
1.亦称"延津宝剑"。 2.指龙泉﹑太阿两剑。
1.亦称"延津宝剑"。 2.指龙泉﹑太阿两剑。
延津较
[相关解释]
1.指晋时龙泉﹑太阿两剑在延津会合的故事◇以"延津较"或"延津之合"比喻因缘会合。
1.指晋时龙泉﹑太阿两剑在延津会合的故事◇以"延津较"或"延津之合"比喻因缘会合。
张雷
[相关解释]
1.晋张华﹑雷焕的并称。传说二人据天象在丰城掘得宝剑龙泉﹑太阿。
1.晋张华﹑雷焕的并称。传说二人据天象在丰城掘得宝剑龙泉﹑太阿。
牛斗
[相关解释]
1.指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际，牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华，说是宝剑之气上冲于天，在豫东丰城。张华派雷为丰城令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。张华被诛后，失所持剑◇雷焕子持剑过延平津，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书．张华传》◇常用以为典。
1.指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际，牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华，说是宝剑之气上冲于天，在豫东丰城。张华派雷为丰城令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。张华被诛后，失所持剑◇雷焕子持剑过延平津，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书．张华传》◇常用以为典。
蛰剑
[相关解释]
1.埋藏在地下的宝剑。典出《晋书．张华传》"初﹐吴之未灭也﹐斗牛之间﹐常有紫气﹐及吴平之后﹐紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象﹐乃要焕宿﹐因登楼仰观﹐焕曰'仆察之久矣﹐惟斗牛之间颇有异气。'华曰'是何祥也？'焕曰'宝剑之精﹐上彻于天耳。'华曰'在何郡？'焕曰'在豫章丰城。'即补焕为丰城令。焕到县﹐掘狱屋基﹐入地四丈余﹐得一石函﹐光气非常﹐中有双剑﹐并刻题﹐一曰龙泉﹐一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"
1.埋藏在地下的宝剑。典出《晋书．张华传》"初﹐吴之未灭也﹐斗牛之间﹐常有紫气﹐及吴平之后﹐紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象﹐乃要焕宿﹐因登楼仰观﹐焕曰'仆察之久矣﹐惟斗牛之间颇有异气。'华曰'是何祥也？'焕曰'宝剑之精﹐上彻于天耳。'华曰'在何郡？'焕曰'在豫章丰城。'即补焕为丰城令。焕到县﹐掘狱屋基﹐入地四丈余﹐得一石函﹐光气非常﹐中有双剑﹐并刻题﹐一曰龙泉﹐一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。"
雷氏剑
[相关解释]
1.传说三国吴未灭时﹐斗﹑牛二星之间常有紫气。及吴平﹐紫气愈明。豫章人雷焕妙达纬象﹐言紫气为豫章丰城宝剑之精。尚书令张华即补雷焕为丰城令﹐密令寻之。焕至任﹐掘狱屋基﹐得双剑﹐一曰龙泉﹐一曰太阿。其夕﹐紫气不复见。及张华﹑雷焕死﹐两剑化龙飞去。见《晋书．张华传》。
1.传说三国吴未灭时﹐斗﹑牛二星之间常有紫气。及吴平﹐紫气愈明。豫章人雷焕妙达纬象﹐言紫气为豫章丰城宝剑之精。尚书令张华即补雷焕为丰城令﹐密令寻之。焕至任﹐掘狱屋基﹐得双剑﹐一曰龙泉﹐一曰太阿。其夕﹐紫气不复见。及张华﹑雷焕死﹐两剑化龙飞去。见《晋书．张华传》。
雷焕留剑
[相关解释]
1.事出《晋书．张华传》。谓晋代雷焕在豫章丰城监狱屋基挖得龙泉﹑太阿二柄宝剑。一送张华﹐一留自佩◇以"雷焕留剑"指截留部分贵重物品的行为。
1.事出《晋书．张华传》。谓晋代雷焕在豫章丰城监狱屋基挖得龙泉﹑太阿二柄宝剑。一送张华﹐一留自佩◇以"雷焕留剑"指截留部分贵重物品的行为。