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三学
[相关解释]
1.唐代称国子学﹑太学﹑四门学为三学，隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学，五品以上子孙得入太学，七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学。 2.宋代称太学之外舍﹑内舍﹑上舍为三舍﹐亦称三学。 3.佛教称戒学﹑定学﹑慧学为"三学"。
1.唐代称国子学﹑太学﹑四门学为三学，隶属国子监。文武三品以上官吏子孙得入国子学，五品以上子孙得入太学，七品以上子孙及平民之俊异者得入四门学。 2.宋代称太学之外舍﹑内舍﹑上舍为三舍﹐亦称三学。 3.佛教称戒学﹑定学﹑慧学为"三学"。
三舍
[相关解释]
1.古代一舍三十里，三舍为九十里。 2.泛指距离远。 3.二十八宿，一宿为一舍。三舍指三座星宿的位置。 4.宋代元丰以后，太学分三舍;上舍﹑内舍﹑外舍。
1.古代一舍三十里，三舍为九十里。 2.泛指距离远。 3.二十八宿，一宿为一舍。三舍指三座星宿的位置。 4.宋代元丰以后，太学分三舍;上舍﹑内舍﹑外舍。
三舍法
[相关解释]
1.宋神宗时取士法，为元丰新法之一。其法分太学为外舍﹑内舍﹑上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。绍圣中，曾一度废科举，专以三舍法取士。宣和三年，诏罢此法。见《宋史．选举志一》﹑《选举志二》。
1.宋神宗时取士法，为元丰新法之一。其法分太学为外舍﹑内舍﹑上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。绍圣中，曾一度废科举，专以三舍法取士。宣和三年，诏罢此法。见《宋史．选举志一》﹑《选举志二》。
上学
[相关解释]
1.最好的学习。 2.指古之上庠或太学。
1.最好的学习。 2.指古之上庠或太学。
上舍
[相关解释]
1.上等的馆舍。 2.宋代太学分外舍﹑内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件依次而升。见《宋史．选举志三》。明清因以"上舍"为监生的别称。 3.对一般读书人的尊称。
1.上等的馆舍。 2.宋代太学分外舍﹑内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件依次而升。见《宋史．选举志三》。明清因以"上舍"为监生的别称。 3.对一般读书人的尊称。
两学
[相关解释]
1.国学和太学的合称。 2.指国学及太学的学子。
1.国学和太学的合称。 2.指国学及太学的学子。
中书学
[相关解释]
1.犹太学。北魏时的中央教育机构。
1.犹太学。北魏时的中央教育机构。
五学
[相关解释]
1.西周大学，设东学﹑西学﹑南学﹑北学和太学，总称五学。见《大戴礼记．保傅》﹑《汉书．贾谊传》。 2.指《乐》﹑《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《春秋》。
1.西周大学，设东学﹑西学﹑南学﹑北学和太学，总称五学。见《大戴礼记．保傅》﹑《汉书．贾谊传》。 2.指《乐》﹑《诗》﹑《书》﹑《礼》﹑《春秋》。
京学
[相关解释]
1.京师的太学。
1.京师的太学。
优校
[相关解释]
1.宋代太学分外舍﹑内舍﹑上舍三等。内舍生考校成绩获得优等，称优校。优校生经舍试即可任官。
1.宋代太学分外舍﹑内舍﹑上舍三等。内舍生考校成绩获得优等，称优校。优校生经舍试即可任官。
俊士
[相关解释]
1.周代称选取入太学者。《礼记．王制》"命乡论秀士﹐升之司徒﹐曰选士。司徒论选士之秀者﹐而升之学﹐曰俊士。"郑玄注"可使习礼者﹐学大学。"孔颖达疏"身虽升学﹐亦以学未成﹐犹给司徒繇役;若其学业既成﹐免其繇役。"唐代为取士科目之一。《新唐书．选举志上》"其科之目﹐有秀才﹐有明经﹐有俊士﹐有进士﹐有明法﹐有明字﹐有明算……此岁举之常选也。"太平天国称补廪为俊士。太平天国洪仁玕《英杰归真》"以秀才为秀士﹑以补廪为俊士﹑以拔贡为杰士﹑以举人为约士。" 2.才智杰出的人。
1.周代称选取入太学者。《礼记．王制》"命乡论秀士﹐升之司徒﹐曰选士。司徒论选士之秀者﹐而升之学﹐曰俊士。"郑玄注"可使习礼者﹐学大学。"孔颖达疏"身虽升学﹐亦以学未成﹐犹给司徒繇役;若其学业既成﹐免其繇役。"唐代为取士科目之一。《新唐书．选举志上》"其科之目﹐有秀才﹐有明经﹐有俊士﹐有进士﹐有明法﹐有明字﹐有明算……此岁举之常选也。"太平天国称补廪为俊士。太平天国洪仁玕《英杰归真》"以秀才为秀士﹑以补廪为俊士﹑以拔贡为杰士﹑以举人为约士。" 2.才智杰出的人。
儒馆
[相关解释]
1.泛指古代的学术﹑文化机构。如太学﹑昭文馆﹑集贤院之类。
1.泛指古代的学术﹑文化机构。如太学﹑昭文馆﹑集贤院之类。
入馆
[相关解释]
1.谓进入三馆供职。馆，三馆。宋初以史馆﹑昭文馆﹑集贤院为三馆，又以广文馆﹑太学馆﹑律学馆为三馆。
1.谓进入三馆供职。馆，三馆。宋初以史馆﹑昭文馆﹑集贤院为三馆，又以广文馆﹑太学馆﹑律学馆为三馆。
六君子
[相关解释]
1.史籍中合称六个杰出人物为"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐约有(1)指禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《礼记．礼运》"禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。"(2)宋黄庭坚﹑秦观﹑张耒﹑晁补之及陈师道﹑李廳﹐人称"苏门六君子"。清王士秅《池北偶谈．谈艺七．姑溪集》"端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦﹑晁﹑张﹑陈远甚。"(3)宋宁宗时﹐右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷﹐太学生周端朝﹑张衜﹑徐范﹑蒋傅﹑林仲麟﹑杨宏中六人上书讼其冤﹐被屏斥﹐史称"六君子"。见《宋史．忠义传．杨宏中》。 2
1.史籍中合称六个杰出人物为"六君子"者甚多﹐其中最著者﹐约有(1)指禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公。《礼记．礼运》"禹﹑汤﹑文﹑武﹑成王﹑周公由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也。"(2)宋黄庭坚﹑秦观﹑张耒﹑晁补之及陈师道﹑李廳﹐人称"苏门六君子"。清王士秅《池北偶谈．谈艺七．姑溪集》"端叔在苏门，名次六君子……观全集殊下秦﹑晁﹑张﹑陈远甚。"(3)宋宁宗时﹐右丞相赵汝愚为韩侂胄诬陷﹐太学生周端朝﹑张衜﹑徐范﹑蒋傅﹑林仲麟﹑杨宏中六人上书讼其冤﹐被屏斥﹐史称"六君子"。见《宋史．忠义传．杨宏中》。 2
六学
[相关解释]
1.指六艺或六经。 2.谓周代的小学﹑东学﹑南学﹑西学﹑北学﹑太学。见《大戴礼记．保傅》。 3.唐国子监设六馆﹐亦称"六学"。
1.指六艺或六经。 2.谓周代的小学﹑东学﹑南学﹑西学﹑北学﹑太学。见《大戴礼记．保傅》。 3.唐国子监设六馆﹐亦称"六学"。
六贼
[相关解释]
1.谓桅天下的六种恶人。 2.指北宋末之蔡京﹑朱勔﹑王黼﹑李彦﹑童贯﹑梁师成六人。他们结党营私﹐桅国家﹐被太学生陈东等斥为"六贼"。见《宋史·钦宗纪》。 3.佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘。谓此六尘能以眼﹑耳等六根为媒介﹐劫掠"法财"﹐损害善性﹐故称。见《楞严经》卷四。 4.指眼﹐耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根。谓此六根妄逐尘境﹐如贼劫财。
1.谓桅天下的六种恶人。 2.指北宋末之蔡京﹑朱勔﹑王黼﹑李彦﹑童贯﹑梁师成六人。他们结党营私﹐桅国家﹐被太学生陈东等斥为"六贼"。见《宋史·钦宗纪》。 3.佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘。谓此六尘能以眼﹑耳等六根为媒介﹐劫掠"法财"﹐损害善性﹐故称。见《楞严经》卷四。 4.指眼﹐耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根。谓此六根妄逐尘境﹐如贼劫财。
六馆
[相关解释]
1.国子监之别称。唐制﹐国子监领国子学﹑太学﹑四门﹑律学﹑书学﹑算学﹐统称六馆。宋元以后﹐渐加合并﹐以至仅存国子一学﹐但后世仍以六馆指国子监。 2.谓清之实录馆﹑文颖馆﹑国史馆﹑四库全书馆﹑四库会要馆﹑内廷方略馆。
1.国子监之别称。唐制﹐国子监领国子学﹑太学﹑四门﹑律学﹑书学﹑算学﹐统称六馆。宋元以后﹐渐加合并﹐以至仅存国子一学﹐但后世仍以六馆指国子监。 2.谓清之实录馆﹑文颖馆﹑国史馆﹑四库全书馆﹑四库会要馆﹑内廷方略馆。
内舍
[相关解释]
1.内室。 2.古代妇女居于内室，因借指妻子﹑女眷。 3.宋代太学三舍之一。初学者入外舍，由外舍升内舍，由内舍升上舍。
1.内室。 2.古代妇女居于内室，因借指妻子﹑女眷。 3.宋代太学三舍之一。初学者入外舍，由外舍升内舍，由内舍升上舍。
北学
[相关解释]
1.指周代设在京城的最高学府之一。相传夏﹑商﹑周三代的最高学府内分东西南北四学和太学。 2.指南北朝时北朝的经学。
1.指周代设在京城的最高学府之一。相传夏﹑商﹑周三代的最高学府内分东西南北四学和太学。 2.指南北朝时北朝的经学。
升学
[相关解释]
1.古时指进入太学或国学。 2.谓由低一级学校进入高一级学校。
1.古时指进入太学或国学。 2.谓由低一级学校进入高一级学校。
南学
[相关解释]
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为"南学"。
1.周代五学之一。周有东﹑南﹑西﹑北四学，并太学称五学。 2.南朝宋何尚之于南郭外立学聚生徒，称为南学。 3.南北朝时南朝的经学。南朝经师，发展魏晋学风，除《诗》﹑《三礼》采用郑玄笺注外，《周易》用三国魏王弼注，《尚书》用伪孔安国传，《左传》用晋杜预注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。 4.清初黄宗羲开塾讲肄，时人称为南学。 5.清代雍正九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为"南学"。
右学
[相关解释]
1.即太学。
1.即太学。
四杰
[相关解释]
1.四位杰出的人物。旧时多以称著名文士。(1)指唐王勃﹑杨炯﹑卢照邻﹑骆宾王。《旧唐书．文苑传上．杨炯》"焝与王勃﹑卢照邻﹑骆宾王以文词齐名，海内称为王﹑杨﹑卢﹑骆，亦号为'四杰'。"(2)指宋韩琦﹑范仲淹﹑富弼﹑欧阳修。见宋苏轼《叙》。(3)指宋曹绛﹑刘焘﹑崔执柔﹑刘正夫。清史梦兰《异号类编．联称》引《姓谱》"曹绛，字元象，与刘焘﹑崔执柔﹑刘正夫在太学，号四杰。"(4)指宋欧阳弇﹑欧阳弈﹑欧阳弁﹑欧阳彝。清史梦兰《异号类编．联称》引《姓谱》"宋欧阳彝，卢陵人，与兄弇﹑弈﹑弁俱有文采，时称四杰。"(5)指
1.四位杰出的人物。旧时多以称著名文士。(1)指唐王勃﹑杨炯﹑卢照邻﹑骆宾王。《旧唐书．文苑传上．杨炯》"焝与王勃﹑卢照邻﹑骆宾王以文词齐名，海内称为王﹑杨﹑卢﹑骆，亦号为'四杰'。"(2)指宋韩琦﹑范仲淹﹑富弼﹑欧阳修。见宋苏轼《叙》。(3)指宋曹绛﹑刘焘﹑崔执柔﹑刘正夫。清史梦兰《异号类编．联称》引《姓谱》"曹绛，字元象，与刘焘﹑崔执柔﹑刘正夫在太学，号四杰。"(4)指宋欧阳弇﹑欧阳弈﹑欧阳弁﹑欧阳彝。清史梦兰《异号类编．联称》引《姓谱》"宋欧阳彝，卢陵人，与兄弇﹑弈﹑弁俱有文采，时称四杰。"(5)指
四门博士
[相关解释]
1.学官名。北魏太和二十年因刘芳表请立四门博士。隋代隶于国子监，唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不设。
1.学官名。北魏太和二十年因刘芳表请立四门博士。隋代隶于国子监，唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。元以后不设。
四门学
[相关解释]
1.古代学校名。北魏正始四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学﹑太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋代及北宋亦设四门学，存在时间很短。元以后废。参阅《新唐书．选举志上》。
1.古代学校名。北魏正始四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学﹑太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋代及北宋亦设四门学，存在时间很短。元以后废。参阅《新唐书．选举志上》。
四门弟子
[相关解释]
1.指太学生。
1.指太学生。
士籍
[相关解释]
1.魏晋南北朝时门阀士族的名籍谱系。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第二节。 2.各地科考应试士人的名籍簿。参阅宋周密《癸辛杂识别集．置士籍》﹑《续文献通考．选举一》。 3.明洪武二十一年命进士立石题名于太学，以记载进士名籍，称士籍。唐代称进士登科记，宋代称进士小录。参阅《续文献通考．选举二》。
1.魏晋南北朝时门阀士族的名籍谱系。参阅范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第五章第二节。 2.各地科考应试士人的名籍簿。参阅宋周密《癸辛杂识别集．置士籍》﹑《续文献通考．选举一》。 3.明洪武二十一年命进士立石题名于太学，以记载进士名籍，称士籍。唐代称进士登科记，宋代称进士小录。参阅《续文献通考．选举二》。
外学
[相关解释]
1.指太学以外的学校。 2.东汉儒生以"六经"为外学。 3.佛教指佛经以外的典籍为外学。
1.指太学以外的学校。 2.东汉儒生以"六经"为外学。 3.佛教指佛经以外的典籍为外学。
太学
[相关解释]
中国古代设于京城的最高学府『武帝时开始设立。魏晋到明清，或设太学，或设国子监，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。
中国古代设于京城的最高学府『武帝时开始设立。魏晋到明清，或设太学，或设国子监，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。
太学体
[相关解释]
1.宋时流行的险怪奇涩的文体。
1.宋时流行的险怪奇涩的文体。
太学生
[相关解释]
1.在太学里就读的学生。参见"太学"。
1.在太学里就读的学生。参见"太学"。
学省
[相关解释]
1.即太学。古代中央政府设立的国学。
1.即太学。古代中央政府设立的国学。
小试
[相关解释]
1.小加试验。 2.旧时太学生﹑童生应贡举及学政﹑府县之考试。
1.小加试验。 2.旧时太学生﹑童生应贡举及学政﹑府县之考试。
少学
[相关解释]
1.古代学校名。相对于太学而言。
1.古代学校名。相对于太学而言。
岁课
[相关解释]
1.汉时，每年从太学中选任官吏的考试。 2.一年的赋税。 3.一年的劳绩。
1.汉时，每年从太学中选任官吏的考试。 2.一年的赋税。 3.一年的劳绩。
左学
[相关解释]
1.相传殷代的小学，西周为国学之一种。一说右学﹑左学皆太学，同在城郊，实为一学，但有楹东﹑楹西之分。《礼记．王制》"殷人养国老于右学﹐养庶老于左学。"郑玄注"左学﹐小学也。"唐李华《含元殿赋》"盖左学之遗制﹐协前王之讲德。"后用以泛称学校。
1.相传殷代的小学，西周为国学之一种。一说右学﹑左学皆太学，同在城郊，实为一学，但有楹东﹑楹西之分。《礼记．王制》"殷人养国老于右学﹐养庶老于左学。"郑玄注"左学﹐小学也。"唐李华《含元殿赋》"盖左学之遗制﹐协前王之讲德。"后用以泛称学校。
巾卷
[相关解释]
1.头巾和书卷，古代太学生所用。《宋书．礼志五》"巾以葛为之……今国子太学生冠之，服单衣以为朝服，执一卷经以代手板。" 2.借指学生。
1.头巾和书卷，古代太学生所用。《宋书．礼志五》"巾以葛为之……今国子太学生冠之，服单衣以为朝服，执一卷经以代手板。" 2.借指学生。
开成石经
[相关解释]
1.始刊于唐文宗大和七年(公元833年)。成于开成二年(837年)，故名。经石立于长安务本坊国子监太学。有《周易》﹑《尚书》﹑《毛诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋左氏传》﹑《公羊传》﹑《谷梁传》﹑《孝经》，《论语》﹑《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和时，经字已有改刻，以后更屡经修改﹑补刻和添注。也称唐石经。今在西安碑林。
1.始刊于唐文宗大和七年(公元833年)。成于开成二年(837年)，故名。经石立于长安务本坊国子监太学。有《周易》﹑《尚书》﹑《毛诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋左氏传》﹑《公羊传》﹑《谷梁传》﹑《孝经》，《论语》﹑《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和时，经字已有改刻，以后更屡经修改﹑补刻和添注。也称唐石经。今在西安碑林。
弟子员
[相关解释]
1.汉对太学生﹑明清对县学生员的称谓。
1.汉对太学生﹑明清对县学生员的称谓。
张衡(78-139)
[相关解释]
东汉科学家、文学家。字平子，河南南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。曾在洛阳就读于太学。曾任南阳郡主簿、郎中、尚书侍郎、太史令。精通天文历算。创制浑象、候风地动仪、指南车、自动记里鼓车、飞行木鸟。研究过圆周率，求得π=10(31622)，绘制中国第一幅较完备的星图，还是东汉六大画家之一。著有《灵宪》、《灵宪图》、《算网论》、《二京赋》、《归田赋》和《四愁诗》等。
东汉科学家、文学家。字平子，河南南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。曾在洛阳就读于太学。曾任南阳郡主簿、郎中、尚书侍郎、太史令。精通天文历算。创制浑象、候风地动仪、指南车、自动记里鼓车、飞行木鸟。研究过圆周率，求得π=10(31622)，绘制中国第一幅较完备的星图，还是东汉六大画家之一。著有《灵宪》、《灵宪图》、《算网论》、《二京赋》、《归田赋》和《四愁诗》等。
张道陵(34-156)
[相关解释]
东汉五斗米道创立者。原名张陵，字辅汉，沛国丰(今江苏丰县)人。曾入太学◇入鹤鸣山(四川大邑县境)修道。结合民间巫术用符水为人治病，并作道书二十四篇，创立道派，为道教定型之始。入道者须交纳米五斗，故时称五斗米道”◇被道教徒尊为天师”，世称张天师”。
东汉五斗米道创立者。原名张陵，字辅汉，沛国丰(今江苏丰县)人。曾入太学◇入鹤鸣山(四川大邑县境)修道。结合民间巫术用符水为人治病，并作道书二十四篇，创立道派，为道教定型之始。入道者须交纳米五斗，故时称五斗米道”◇被道教徒尊为天师”，世称张天师”。
感风
[相关解释]
1.谓中风。 2.宋代太学诸生请假外宿，例以"感风"为辞。参见"感风簿"。
1.谓中风。 2.宋代太学诸生请假外宿，例以"感风"为辞。参见"感风簿"。
感风簿
[相关解释]
1.宋代太学诸生请假外宿的登记簿。例以"感风"为名，故称。
1.宋代太学诸生请假外宿的登记簿。例以"感风"为名，故称。
扫学
[相关解释]
1.古代称太学生员罢课。
1.古代称太学生员罢课。
方领矩步
[相关解释]
1.方形的衣领﹐规矩适度的步子。指古代儒生的服饰和仪态。亦借指儒生。语本《后汉书．儒林传序》"建武五年﹐乃修起太学……服方领习矩步者﹐委它乎其中。"又《马援传》"勃衣方领﹐能矩步﹐辞言娴雅。"李贤注"《前书音义》曰'颈下施衿领正方﹐学者之服也。'矩步者﹐回旋皆中规矩。"
1.方形的衣领﹐规矩适度的步子。指古代儒生的服饰和仪态。亦借指儒生。语本《后汉书．儒林传序》"建武五年﹐乃修起太学……服方领习矩步者﹐委它乎其中。"又《马援传》"勃衣方领﹐能矩步﹐辞言娴雅。"李贤注"《前书音义》曰'颈下施衿领正方﹐学者之服也。'矩步者﹐回旋皆中规矩。"
月书
[相关解释]
1.指姻缘簿。唐李复言《续玄怪录．定婚店》载杜陵韦固旅次宋城﹐见"老人倚布囊坐于阶上﹐向月捡书"﹐固问﹐答曰"天下之婚牍耳。" 2.书体名。 3.每月考试登记簿。宋代太学每月私试﹐孟月经义﹐仲月论﹐季月策﹐按文理优劣﹐逐月书于簿籍﹐以决升降。
1.指姻缘簿。唐李复言《续玄怪录．定婚店》载杜陵韦固旅次宋城﹐见"老人倚布囊坐于阶上﹐向月捡书"﹐固问﹐答曰"天下之婚牍耳。" 2.书体名。 3.每月考试登记簿。宋代太学每月私试﹐孟月经义﹐仲月论﹐季月策﹐按文理优劣﹐逐月书于簿籍﹐以决升降。
月考
[相关解释]
1.每月查考。 2.宋代太学每月对生员学业的考核。 3.指现代学校相对于学期考试而言的每月举行的考试。
1.每月查考。 2.宋代太学每月对生员学业的考核。 3.指现代学校相对于学期考试而言的每月举行的考试。
有发头陀寺
[相关解释]
1.宋时对太学的戏称。因其斋舍简朴﹐生活清苦如僧寺﹐故云。
1.宋时对太学的戏称。因其斋舍简朴﹐生活清苦如僧寺﹐故云。
梁鸿
[相关解释]
东汉诗人。字伯鸾，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。东汉初曾就学于太学，后与妻孟光隐居霸陵山『章帝时，路经洛阳，因见宫殿建筑侈华，耗费民力，作《五噫歌》讽刺之，被章帝下令搜捕，改姓名南逃吴地◇病死。
东汉诗人。字伯鸾，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。东汉初曾就学于太学，后与妻孟光隐居霸陵山『章帝时，路经洛阳，因见宫殿建筑侈华，耗费民力，作《五噫歌》讽刺之，被章帝下令搜捕，改姓名南逃吴地◇病死。
槐馆
[相关解释]
1.指太学，亦泛指学馆。
1.指太学，亦泛指学馆。
汜人
[相关解释]
1.唐沈亚之《湘中怨解》载，垂拱中，驾在上阳宫。太学进士郑生晨发铜驼里，乘晓月渡洛桥，遇艳女，自言养于兄，因嫂恶，欲投水。生载归，与之同居，号曰汜人。汜人能诵善吟，其词艳丽不凡。数年后，汜人自述本系蛟宫之娣，贬谪而从生，今已期满。遂啼泣离去。宋范致明《岳阳风土记》"郑子况为岳阳太守﹐因上巳日携家登岳阳楼﹐下望鄂渚。郑追想汜人﹐俄有所见﹐闻汜人歌曰'溯青山兮江之湄﹐泳湖波兮袅緑裾﹐意拳拳兮心莫舒。'"后诗词中用作钟情艳女之典。
1.唐沈亚之《湘中怨解》载，垂拱中，驾在上阳宫。太学进士郑生晨发铜驼里，乘晓月渡洛桥，遇艳女，自言养于兄，因嫂恶，欲投水。生载归，与之同居，号曰汜人。汜人能诵善吟，其词艳丽不凡。数年后，汜人自述本系蛟宫之娣，贬谪而从生，今已期满。遂啼泣离去。宋范致明《岳阳风土记》"郑子况为岳阳太守﹐因上巳日携家登岳阳楼﹐下望鄂渚。郑追想汜人﹐俄有所见﹐闻汜人歌曰'溯青山兮江之湄﹐泳湖波兮袅緑裾﹐意拳拳兮心莫舒。'"后诗词中用作钟情艳女之典。
熹平石经
[相关解释]
1.东汉时所刻碑石经书『灵帝熹平四年根据蔡邕等正定经本文字的建议始刻，讫至光和六年，凡历九年而成。共刻四十六石碑，用隶书一体写成，立于太学讲堂前的东侧，有《鲁诗》﹑《尚书》﹑《周易》﹑《仪礼》﹑《春秋》﹑《公羊传》﹑《论语》等七种经文，为我国历史上最早的官定儒家经本。太学遗址在今河南省偃师县朱家圪垱村。
1.东汉时所刻碑石经书『灵帝熹平四年根据蔡邕等正定经本文字的建议始刻，讫至光和六年，凡历九年而成。共刻四十六石碑，用隶书一体写成，立于太学讲堂前的东侧，有《鲁诗》﹑《尚书》﹑《周易》﹑《仪礼》﹑《春秋》﹑《公羊传》﹑《论语》等七种经文，为我国历史上最早的官定儒家经本。太学遗址在今河南省偃师县朱家圪垱村。
环林
[相关解释]
1.《文选．潘岳》"其东则有明堂辟廱，清穆敞闲。环林萦映，圆海回渊。"李善注引仲长统《昌言》"沟池自周，竹木自环。"后因用指明堂或太学。
1.《文选．潘岳》"其东则有明堂辟廱，清穆敞闲。环林萦映，圆海回渊。"李善注引仲长统《昌言》"沟池自周，竹木自环。"后因用指明堂或太学。
璧堂
[相关解释]
1.辟雍与明堂的并称。辟雍，太学，环之以水，形似璧。明堂，宣明政教的厅堂。
1.辟雍与明堂的并称。辟雍，太学，环之以水，形似璧。明堂，宣明政教的厅堂。
璧水
[相关解释]
1.指太学。 2.泛指读书讲学之处。 3.砚名。以砚圆如璧，外环以水，故名。
1.指太学。 2.泛指读书讲学之处。 3.砚名。以砚圆如璧，外环以水，故名。
璧池
[相关解释]
1.古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。
1.古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。
璧泉
[相关解释]
1.璧池，璧雍，太学。
1.璧池，璧雍，太学。
璧海
[相关解释]
1.犹璧池。太学的美称。
1.犹璧池。太学的美称。
璧雍
[相关解释]
1.亦作"璧廱"。 2.即辟雍。古代天子所设立的太学。
1.亦作"璧廱"。 2.即辟雍。古代天子所设立的太学。
田假
[相关解释]
1.唐时太学﹑国子学的假期名称。因农事忙而放假，故名。
1.唐时太学﹑国子学的假期名称。因农事忙而放假，故名。
编柳
[相关解释]
1.编联柳木制成的书简『孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。见《文选．任昿》"至乃集萤映雪，编蒲缉柳"李善注引晋张方《楚国先贤传》◇因用作苦学的典故。
1.编联柳木制成的书简『孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。见《文选．任昿》"至乃集萤映雪，编蒲缉柳"李善注引晋张方《楚国先贤传》◇因用作苦学的典故。
袒割
[相关解释]
1.袒右膊而割切牲肉，古代天子敬老﹑养老之礼。语出《礼记．乐记》"食三老﹑五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而醩。"
1.袒右膊而割切牲肉，古代天子敬老﹑养老之礼。语出《礼记．乐记》"食三老﹑五更于太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而醩。"
论难(－ｎàｎ)
[相关解释]
辩驳诘难互相论难｜车驾幸太学，会诸博士，论难于前。
辩驳诘难互相论难｜车驾幸太学，会诸博士，论难于前。
诣学
[相关解释]
1.指清朝帝王亲临太学视学。
1.指清朝帝王亲临太学视学。
贤关
[相关解释]
1.进入仕途的门径。语本《汉书．董仲舒传》"太学者，贤士之所关也，教化之本原也。"颜师古注"关，由也。"
1.进入仕途的门径。语本《汉书．董仲舒传》"太学者，贤士之所关也，教化之本原也。"颜师古注"关，由也。"
贾长头
[相关解释]
1.指汉贾逵。贾逵，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。经学家，文学家。撰有《春秋左氏传解诂》﹑《国语解诂》等。幼时常在太学，不通人间事，其身甚长，诸儒为之语曰"问事不休贾长头。"见《东观汉记．贾逵传》。
1.指汉贾逵。贾逵，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。经学家，文学家。撰有《春秋左氏传解诂》﹑《国语解诂》等。幼时常在太学，不通人间事，其身甚长，诸儒为之语曰"问事不休贾长头。"见《东观汉记．贾逵传》。
送东阳马生序
[相关解释]
散文篇名。明代宋濂作。马生，是作者家乡的太学生。文中回顾了作者少年求学的艰辛，勉励后学者珍惜良好的学习环境，勤奋攻读。当时作者已身居高官、功成名就，但文章语言平易亲切，循循善诱。
散文篇名。明代宋濂作。马生，是作者家乡的太学生。文中回顾了作者少年求学的艰辛，勉励后学者珍惜良好的学习环境，勤奋攻读。当时作者已身居高官、功成名就，但文章语言平易亲切，循循善诱。
郑玄(127-200)
[相关解释]
东汉经学家。字康成，北海高密(今属山东)人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称郑学”。
东汉经学家。字康成，北海高密(今属山东)人。曾入太学受业，后从马融学古文经。游学归里，聚徒讲学，弟子多达数百千人。桓帝时因党锢事被禁，潜心著述，遍注群经，自成一家，为汉代经学之集大成者，号称郑学”。
门人
[相关解释]
1.弟子。 2.魏晋时特指初进太学未取得正式资格的学员。 3.食客;门客。 4.守门的人。
1.弟子。 2.魏晋时特指初进太学未取得正式资格的学员。 3.食客;门客。 4.守门的人。
饮焌
[相关解释]
1.亦作"饮蒸"。 2.古礼之一。农事完毕，君臣会宴于太学。
1.亦作"饮蒸"。 2.古礼之一。农事完毕，君臣会宴于太学。
鸣弦揆日
[相关解释]
1.《晋书．嵇康传》"康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之。"后以"鸣弦揆日"称赞嵇康的恬静寡欲，坦荡无私。
1.《晋书．嵇康传》"康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之。"后以"鸣弦揆日"称赞嵇康的恬静寡欲，坦荡无私。
鸾枳叹
[相关解释]
1.《后汉书．循吏传．仇览》"时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰'主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪?'览曰'以为鹰鹯，不若鸾凤。'涣谢遣曰'枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路?今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。
1.《后汉书．循吏传．仇览》"时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰'主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹯之志邪?'览曰'以为鹰鹯，不若鸾凤。'涣谢遣曰'枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路?今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。'"后称贤者屈就卑小官职的感叹为"鸾枳叹"。