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主静
[相关解释]
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。
1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。
五国城
[相关解释]
1.古地名。亦称五国头城。宋徽宗被金兵所俘，囚死于此。所在地说法不一一说在今黑龙江省依兰县一带，见清曹廷杰《东三省舆地图说．五国城考》﹑清魏源《圣武记》;一说在今黑龙江省宁安县东北，见清《嘉庆一统志》卷六八;一说在今吉林省扶余县境，见清昭槤《啸亭杂录．五国城》。
1.古地名。亦称五国头城。宋徽宗被金兵所俘，囚死于此。所在地说法不一一说在今黑龙江省依兰县一带，见清曹廷杰《东三省舆地图说．五国城考》﹑清魏源《圣武记》;一说在今黑龙江省宁安县东北，见清《嘉庆一统志》卷六八;一说在今吉林省扶余县境，见清昭槤《啸亭杂录．五国城》。
图说
[相关解释]
1.兼附图画以助解说的著作。如宋周敦颐有《太极图说》，明王征有《诸器图说》等。
1.兼附图画以助解说的著作。如宋周敦颐有《太极图说》，明王征有《诸器图说》等。
天盘
[相关解释]
1.堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫﹐每宫双山共二层﹐一左旋以应天运﹐一右转以应天度﹐以为格龙及消砂纳水之用者﹐谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经．浮针方气之图说》。 2.术数家以天上十二辰分野﹐随时转移﹐动而无常﹐也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲．天盘星图》。
1.堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫﹐每宫双山共二层﹐一左旋以应天运﹐一右转以应天度﹐以为格龙及消砂纳水之用者﹐谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经．浮针方气之图说》。 2.术数家以天上十二辰分野﹐随时转移﹐动而无常﹐也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲．天盘星图》。
飞梯
[相关解释]
1.古代攻城用的长梯。据《武备志．飞梯图说》载有木制的，长约二三丈，一端安装双轮，攀城时以轮贴着城墙推进竖起;有竹制的﹐名竹飞梯﹐用独竿大竹﹐设多级横档，以便手攀脚登;有蹑头飞梯，分两层，下层如飞梯，上层用独竿竹，中设转轴，竿首安装双轮，取其附城易起。
1.古代攻城用的长梯。据《武备志．飞梯图说》载有木制的，长约二三丈，一端安装双轮，攀城时以轮贴着城墙推进竖起;有竹制的﹐名竹飞梯﹐用独竿大竹﹐设多级横档，以便手攀脚登;有蹑头飞梯，分两层，下层如飞梯，上层用独竿竹，中设转轴，竿首安装双轮，取其附城易起。