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东莱
[相关解释]
1.古地名。 2.宋诗人吕本中，字居仁，着有《东莱先生诗集》;宋哲学家﹑文学家吕祖谦，字伯恭，着有《东莱集》。因用以为他们的别称。
1.古地名。 2.宋诗人吕本中，字居仁，着有《东莱先生诗集》;宋哲学家﹑文学家吕祖谦，字伯恭，着有《东莱集》。因用以为他们的别称。
何仙姑
[相关解释]
1.传说中的女仙人。八仙之一◇世又加附会敷演，谓为零陵人，采茶山中，为吕洞宾所度，成为吕洞宾弟子。见《续道藏．吕祖志》。
1.传说中的女仙人。八仙之一◇世又加附会敷演，谓为零陵人，采茶山中，为吕洞宾所度，成为吕洞宾弟子。见《续道藏．吕祖志》。
吕祖
[相关解释]
1.见"吕祖师"。
1.见"吕祖师"。
吕祖师
[相关解释]
1.即吕仙翁。
1.即吕仙翁。
婺学
[相关解释]
1.南宋以吕祖谦为代表的理学派别。因吕祖谦等人均为婺州人，故称。又称"金华学派"。婺学首倡经世致用，对朱熹和陆九渊的争论持调和折衷态度。
1.南宋以吕祖谦为代表的理学派别。因吕祖谦等人均为婺州人，故称。又称"金华学派"。婺学首倡经世致用，对朱熹和陆九渊的争论持调和折衷态度。
宋文鉴
[相关解释]
原名《皇朝文鉴》。总集名。南宋吕祖谦编。一百五十卷。分六十一类，选录北宋时期诗、赋、文二千五百余首(篇)，收录作家二百余人。所选诗文，有不少为人传诵之作；所载奏议，保存了当时政治斗争的一些材料。流传颇广。
原名《皇朝文鉴》。总集名。南宋吕祖谦编。一百五十卷。分六十一类，选录北宋时期诗、赋、文二千五百余首(篇)，收录作家二百余人。所选诗文，有不少为人传诵之作；所载奏议，保存了当时政治斗争的一些材料。流传颇广。
玉山先生
[相关解释]
1.对南宋学者汪应辰的尊称。汪为信州玉山人，其学博综诸家，精于义理。门人著名者有尤袤﹑吕祖谦﹑章颖等。参阅清黄宗羲《宋元学案·玉山学案》。
1.对南宋学者汪应辰的尊称。汪为信州玉山人，其学博综诸家，精于义理。门人著名者有尤袤﹑吕祖谦﹑章颖等。参阅清黄宗羲《宋元学案·玉山学案》。
睡功
[相关解释]
1.道教内丹家气功的一种。《吕祖全书》有陈希夷《睡功诀》，《两同通书》有《睡功诀》，罗春浦有《先天睡功》，陈自得有《大睡功》等。
1.道教内丹家气功的一种。《吕祖全书》有陈希夷《睡功诀》，《两同通书》有《睡功诀》，罗春浦有《先天睡功》，陈自得有《大睡功》等。
蓬莱阁
[相关解释]
在山东省蓬莱市区北丹崖山上，面临黄海。北宋嘉棠昙浣ǜ螅后又增建。包括吕祖殿、三清殿、蓬莱阁、天后宫、弥陀寺等建筑。面积328万平方米。蓬莱阁为两层木阁，高15米。阁旁有避风亭、卧碑亭、宾日亭、观澜亭等古迹及碑刻数百方。为全国重点文物保护单位。
在山东省蓬莱市区北丹崖山上，面临黄海。北宋嘉棠昙浣ǜ螅后又增建。包括吕祖殿、三清殿、蓬莱阁、天后宫、弥陀寺等建筑。面积328万平方米。蓬莱阁为两层木阁，高15米。阁旁有避风亭、卧碑亭、宾日亭、观澜亭等古迹及碑刻数百方。为全国重点文物保护单位。
讲会
[相关解释]
1.僧侣讲经说法的集会。 2.宋明理学家学术论辩的集会﹐是当时书院教学的重要组织形式。始于南宋吕祖谦主持的朱熹﹑陆九渊进行论战的"鹅湖之会"。清朝中叶以后﹐讲会制度逐渐消失。
1.僧侣讲经说法的集会。 2.宋明理学家学术论辩的集会﹐是当时书院教学的重要组织形式。始于南宋吕祖谦主持的朱熹﹑陆九渊进行论战的"鹅湖之会"。清朝中叶以后﹐讲会制度逐渐消失。
鹅湖
[相关解释]
1.亦作"鹅湖"。 2.山名。亦为书院名。江西省铅山县北荷湖山，有湖，多生荷。晋末有龚氏者，畜鹅于此，因名鹅湖山。宋淳熙二年朱熹与吕祖谦﹑陆九渊兄弟讲学鹅湖寺，后人立为四贤堂。淳佑中赐额"文宗书院"，明正德中徙于山巅，改名"鹅湖书院"。 3.指宋淳熙二年朱熹与陆九渊在鹅湖寺的辩论。
1.亦作"鹅湖"。 2.山名。亦为书院名。江西省铅山县北荷湖山，有湖，多生荷。晋末有龚氏者，畜鹅于此，因名鹅湖山。宋淳熙二年朱熹与吕祖谦﹑陆九渊兄弟讲学鹅湖寺，后人立为四贤堂。淳佑中赐额"文宗书院"，明正德中徙于山巅，改名"鹅湖书院"。 3.指宋淳熙二年朱熹与陆九渊在鹅湖寺的辩论。
鹅湖之会
[相关解释]
1.南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张"先道问学"和"即物而穷其理"，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张"尊德性"和"发明本心"，认为"心即理也"，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为"禅学"，陆讥朱为"支离"，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
1.南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张"先道问学"和"即物而穷其理"，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张"尊德性"和"发明本心"，认为"心即理也"，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为"禅学"，陆讥朱为"支离"，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。