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偷金
[相关解释]
1.《史记．万石张叔列传》"塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。"后指被诬不辩，久而得白为"偷金"。
1.《史记．万石张叔列传》"塞侯直不疑者，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持同舍郎金去，已而金主觉，妄意不疑，不疑谢有之，买金偿。而告归者来而归金，而前郎亡金者大惭，以此称为长者。"后指被诬不辩，久而得白为"偷金"。
偿金
[相关解释]
1.《汉书．直不疑传》"其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。"后用"偿金"事作为能忍受委屈的忠厚长者之风的典故。
1.《汉书．直不疑传》"其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。"后用"偿金"事作为能忍受委屈的忠厚长者之风的典故。
同舍郎
[相关解释]
1.同居一舍的郎官◇亦泛指僚友。
1.同居一舍的郎官◇亦泛指僚友。
岁星
[相关解释]
1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术，与朔狎昵，从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒，武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰"诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。"帝仰天叹曰"东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉!"事见旧题汉郭宪《东方朔传》◇遂用为
1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术，与朔狎昵，从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒，武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰"诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。"帝仰天叹曰"东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉!"事见旧题汉郭宪《东方朔传》◇遂用为
束装盗金
[相关解释]
1.《汉书·直不疑传》"其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。"后因以"束装盗金"谓无端见疑。
1.《汉书·直不疑传》"其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。"后因以"束装盗金"谓无端见疑。
盗金
[相关解释]
1.《淮南子．泛论训》"齐人有盗金者，当市繁之时至掇而走，勒问其故曰'而盗金于市中何也？'对曰'吾不见人，徒见金耳。'"后用为自欺欺人的典实。 2.《汉书．直不疑传》"为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭。"后用为无端见疑的典实。
1.《淮南子．泛论训》"齐人有盗金者，当市繁之时至掇而走，勒问其故曰'而盗金于市中何也？'对曰'吾不见人，徒见金耳。'"后用为自欺欺人的典实。 2.《汉书．直不疑传》"为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，不疑谢有之，买金偿◇告归者至而归金，亡金郎大惭。"后用为无端见疑的典实。
误攫金
[相关解释]
1.《汉书．直不疑传》﹕"其同舍有告归﹐误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉﹐亡意不疑﹐不疑谢有之﹐买金偿◇告归者至而归金﹐亡金郎大惭。"后以"误攫金"指受人误解而自己问心无愧。
1.《汉书．直不疑传》﹕"其同舍有告归﹐误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉﹐亡意不疑﹐不疑谢有之﹐买金偿◇告归者至而归金﹐亡金郎大惭。"后以"误攫金"指受人误解而自己问心无愧。
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