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六犯清音
[相关解释]
1.明清戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。此由六曲组成﹐故名。
1.明清戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。此由六曲组成﹐故名。
十数
[相关解释]
1.十个等级(的人)。数，等差。 2.犹言十多;十几。表示较多。
1.十个等级(的人)。数，等差。 2.犹言十多;十几。表示较多。
向言
[相关解释]
1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
壁中叟
[相关解释]
1.晋葛洪《神仙传．孙博》"山间石壁，地上盘石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑十数枚，及壁中出入如孔穴也。"后因以为典，称"壁中叟"。
1.晋葛洪《神仙传．孙博》"山间石壁，地上盘石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑十数枚，及壁中出入如孔穴也。"后因以为典，称"壁中叟"。
帘衣
[相关解释]
1.《南史．夏侯亶传》"﹝亶﹞晩年颇好音乐﹐有妓妾十数人﹐并无被服姿容﹐每有客﹐常隔帘奏之﹐时谓帘为夏侯妓衣。"后因谓帘幕为帘衣。
1.《南史．夏侯亶传》"﹝亶﹞晩年颇好音乐﹐有妓妾十数人﹐并无被服姿容﹐每有客﹐常隔帘奏之﹐时谓帘为夏侯妓衣。"后因谓帘幕为帘衣。
意钱
[相关解释]
1.一种博戏。《后汉书．梁冀传》"﹝梁冀﹞性嗜酒，能挽满﹑弹棋﹑格五﹑六博﹑蹴鞠﹑意钱之戏。"李贤注引何承天《纂文》"诡亿，一曰射意，一曰射数，皆摊钱也。"《南史．臧质传》"质字含文，少好鹰犬，善蒱博意钱之戏。"清黄遵宪《番客篇》"意钱十数人，相聚捉迷藏。"一说即猜枚。
1.一种博戏。《后汉书．梁冀传》"﹝梁冀﹞性嗜酒，能挽满﹑弹棋﹑格五﹑六博﹑蹴鞠﹑意钱之戏。"李贤注引何承天《纂文》"诡亿，一曰射意，一曰射数，皆摊钱也。"《南史．臧质传》"质字含文，少好鹰犬，善蒱博意钱之戏。"清黄遵宪《番客篇》"意钱十数人，相聚捉迷藏。"一说即猜枚。
栎散
[相关解释]
1.《庄子．人间世》"匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?'曰'已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。'"后因以"栎散"比喻无用之材。多作为谦词。
1.《庄子．人间世》"匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?'曰'已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。'"后因以"栎散"比喻无用之材。多作为谦词。
羊皮筏子
[相关解释]
汉、回、保安、东乡、撒拉、土等族的民间渡河、运载工具。流行于青海、甘肃、宁夏境内黄河沿岸。用数十根圆木棍扎成约2米宽、3米多长的长方形框架，下拴十数个充气羊皮袋即成。以客运为主，兼营短途货运。
汉、回、保安、东乡、撒拉、土等族的民间渡河、运载工具。流行于青海、甘肃、宁夏境内黄河沿岸。用数十根圆木棍扎成约2米宽、3米多长的长方形框架，下拴十数个充气羊皮袋即成。以客运为主，兼营短途货运。