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九二
[相关解释]
1.《易》卦爻位名。九，谓阳爻;二，第二爻，指卦象自下而上第二位。《易．干》"九二﹐见龙在田﹐利见大人。《象》曰'见龙在田'﹐德施普也。"孔颖达疏"此以人事言之﹐用龙德在田似圣人已出在世﹐道德恩施能普遍也。"后因以"九二"喻君德广被。
1.《易》卦爻位名。九，谓阳爻;二，第二爻，指卦象自下而上第二位。《易．干》"九二﹐见龙在田﹐利见大人。《象》曰'见龙在田'﹐德施普也。"孔颖达疏"此以人事言之﹐用龙德在田似圣人已出在世﹐道德恩施能普遍也。"后因以"九二"喻君德广被。
利见
[相关解释]
1.《易·干》"飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏"若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。"后因称得见君主为"利见"。
1.《易·干》"飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏"若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。"后因称得见君主为"利见"。
天保
[相关解释]
1.谓上天保佑﹐使之安定。《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐亦孔之固。"郑玄笺"保﹐安。尔﹐女也。女﹐王也。"后引申指皇统﹑国祚。《史记．周本纪》"王曰'定天保﹐依天室﹐悉求夫恶﹐贬从殷王受。'"张守节正义"武王答周公云﹐定知天之安保我位﹐得依天之宫室﹐退除殷纣之恶。"《宋书．武帝纪中》"我世祖所以抚归运而顺人事﹐乘利见而定天保者也。"北周庾信《哀江南赋》"嗟天保之未定﹐见殷忧之方始。"一说保﹐保斗﹐为古代车盖中心轴端部件。天保﹐借指天之中枢北极星﹐引申指人世政治中心﹐如京邑﹑国都。参阅陆宗达《训诂简论》。
1.谓上天保佑﹐使之安定。《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐亦孔之固。"郑玄笺"保﹐安。尔﹐女也。女﹐王也。"后引申指皇统﹑国祚。《史记．周本纪》"王曰'定天保﹐依天室﹐悉求夫恶﹐贬从殷王受。'"张守节正义"武王答周公云﹐定知天之安保我位﹐得依天之宫室﹐退除殷纣之恶。"《宋书．武帝纪中》"我世祖所以抚归运而顺人事﹐乘利见而定天保者也。"北周庾信《哀江南赋》"嗟天保之未定﹐见殷忧之方始。"一说保﹐保斗﹐为古代车盖中心轴端部件。天保﹐借指天之中枢北极星﹐引申指人世政治中心﹐如京邑﹑国都。参阅陆宗达《训诂简论》。
天飞
[相关解释]
1.语出《易．干》"飞龙在天﹐利见大人。"后以"天飞"喻升居高位﹐贵显得志。 2.喻践帝位。 3.语本《诗．大雅．旱麓》"鸢飞戾天﹐鱼跃于渊。"后以"天飞"指天上的飞鸟。 4.远走高飞。
1.语出《易．干》"飞龙在天﹐利见大人。"后以"天飞"喻升居高位﹐贵显得志。 2.喻践帝位。 3.语本《诗．大雅．旱麓》"鸢飞戾天﹐鱼跃于渊。"后以"天飞"指天上的飞鸟。 4.远走高飞。
飞五
[相关解释]
1.指出仕。语出《易．干》"九五﹐飞龙在天，利见大人。"
1.指出仕。语出《易．干》"九五﹐飞龙在天，利见大人。"
飞龙在天
[相关解释]
1.比喻帝王在位。语本《易．干》"九五﹐飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏"谓有圣德之人得居王位。"
1.比喻帝王在位。语本《易．干》"九五﹐飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏"谓有圣德之人得居王位。"
龙见
[相关解释]
1.《易．干》"见龙在田，利见大人。"高亨注"龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。"后因以"龙见"指王者能有治绩。 2.喻羽化而登仙。 3.《易．干》"云从龙，风从虎。""龙"喻事物的主干，因以"龙见"喻文章根本已立。 4.苍龙七宿出现。
1.《易．干》"见龙在田，利见大人。"高亨注"龙出现于田中，比喻大人活动于民间，人见之则有利。"后因以"龙见"指王者能有治绩。 2.喻羽化而登仙。 3.《易．干》"云从龙，风从虎。""龙"喻事物的主干，因以"龙见"喻文章根本已立。 4.苍龙七宿出现。